Paris, ville catin des origines à 1800

Name: Paris, ville catin des origines à 1800
Brand: Hussey, Andrew
SKU: GD-9782353410194
Price: 0.99 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 1.0 (2 reviews)

1.0

(2)

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Présentation de l'éditeur «Après la lecture de ce livre, vous aurez une compréhension plus profonde d'un peuple que le reste du monde a toujours envié.» The Washington Post Paris, ville des arts et de l'élégance, du raffinement parfumé, de la poésie romantique ? Qui croit encore à ce cliché de surface ? Le vrai Paris s'est au fil des siècles construit sur autre chose que de la ouate : du sang, de la boue et du sperme. C'est la thèse soigneusement et passionnément démontrée par Andrew Hussey, érudit iconoclaste tellement amoureux de la capitale française qu'il en accepte tous les vices passés. Scènes de débauche, cannibalisme, corruption, massacres, famines, prostitution, maladies et autres réjouissances colmatent les fondations de cette ville sublimement monstrueuse. Il fallait un Anglais pour scruter sans chichis le roman de Paris, à travers les yeux des petites gens, des bas-fonds, des classes dangereuses et des insurgés. La Grande Histoire n'est pourtant pas négligée - on croise dans ce récit titanesque les plus grands noms, de Philippe le Bel à Catherine de Médicis -, mais elle montre son vrai visage, cruel et fou. Best-seller dans les pays anglo-saxons, voici un regard joyeusement sombre sur la Ville Lumière, qui fera date. Andrew Hussey, universitaire, dirige les études françaises à l'université du London Institute à Paris. Journaliste, il collabore avec la BBC, The Guardian et The Observer. Il vit à Paris. Extrait Extrait de l'introduction : Autopsie d'une vieille putain Paris provoque des réactions fortes. «Combien l'abord de Paris démentit l'idée que j'en avais !» écrit Jean-Jacques Rousseau, l'un des premiers explorateurs du Paris moderne. «[...] Je m'étais figuré une ville aussi belle que grande. [...] Je ne vis que de petites rues sales et puantes, de vilaines maisons noires, l'air de la malpropreté, de la pauvreté. [...] Il m'en est resté toujours un secret dégoût.» Lors de ma première visite à Paris, voilà déjà quelques années, je suis sorti du métro à Barbes et me suis retrouvé dans la rue. Comme Rousseau et tant d'autres découvrant la ville pour la première fois, ce que j'ai vu ne répondait en rien à mes attentes. Le paysage urbain était confus, inintelligible au premier regard, un tumulte de couleurs et de sons étrangers. Aujourd'hui, bien des années plus tard, Barbes reste un de mes quartiers préférés dans Paris, précisément parce qu'il est chaotique, parfois sordide et toujours imprévisible. Ce qui m'excitait à l'époque et me fascine encore aujourd'hui, c'est d'y retrouver tant de siècles mêlés. Il m'a fallu de nombreuses années à Paris, et quelques errances sans fin à travers la ville, pour saisir cette complexité. Au cours de sa longue et vaste histoire littéraire, Paris a été décrit comme une prison, un paradis ou une vision de l'enfer ; la ville a aussi été assimilée à une femme magnifique, une sorcière ou un démon. Dans ce cas, la littérature n'est pas une réfraction, mais un reflet exact de la vie quotidienne : Paris est bien composé d'espaces radicalement différents et de personnalités multiples, toujours en désaccord les uns avec les autres, se percutant parfois en une bruyante collision. Il en est ainsi depuis presque deux mille ans. En quelques décennies, Paris a été reproduit sur des affiches, des cartes postales et des imprimés diffusés à travers le monde, comme autant de métonymies vides de l'art, du sexe, de la nourriture et de la culture. La tour Eiffel, le Sacré-Coeur et Notre-Dame font tous partie d'une culture visuelle mondiale, un langage enfantin à la Disney qui déforme, puis détruit le sens véritable. C'est un processus avide et ravageur, qui dévore non seulement les monuments et les églises, mais aussi les tableaux de Degas et Manet, les photographies de Robert Doisneau ou Willy Ronis, les films de Marcel Carné ou François Truffaut, qui, sortis de leur véritable contexte, ont été réduits à des clichés pratiques. Il n'est pas étonnant que, ces dernières années, ce so Afficher moinsAfficher plus

Hussey, Andrew

Paris, ville catin des origines à 1800

1.0

(2)

3,45 €

20,18 € -82%

Le Pitch

Présentation de l'éditeur «Après la lecture de ce livre, vous aurez une compréhension plus profonde d'un peuple que le reste du monde a toujours envié.» The Washington Post Paris, ville des arts et de l'élégance, du raffinement parfumé, de la poésie romantique ? Qui croit encore à ce cliché de surface ? Le vrai Paris s'est au fil des siècles construit sur autre chose que de la ouate : du sang, de la boue et du sperme. C'est la thèse soigneusement et passionnément démontrée par Andrew Hussey, érudit iconoclaste tellement amoureux de la capitale française qu'il en accepte tous les vices passés. Scènes de débauche, cannibalisme, corruption, massacres, famines, prostitution, maladies et autres réjouissances colmatent les fondations de cette ville sublimement monstrueuse. Il fallait un Anglais pour scruter sans chichis le roman de Paris, à travers les yeux des petites gens, des bas-fonds, des classes dangereuses et des insurgés. La Grande Histoire n'est pourtant pas négligée - on croise dans ce récit titanesque les plus grands noms, de Philippe le Bel à Catherine de Médicis -, mais elle montre son vrai visage, cruel et fou. Best-seller dans les pays anglo-saxons, voici un regard joyeusement sombre sur la Ville Lumière, qui fera date. Andrew Hussey, universitaire, dirige les études françaises à l'université du London Institute à Paris. Journaliste, il collabore avec la BBC, The Guardian et The Observer. Il vit à Paris. Extrait Extrait de l'introduction : Autopsie d'une vieille putain Paris provoque des réactions fortes. «Combien l'abord de Paris démentit l'idée que j'en avais !» écrit Jean-Jacques Rousseau, l'un des premiers explorateurs du Paris moderne. «[...] Je m'étais figuré une ville aussi belle que grande. [...] Je ne vis que de petites rues sales et puantes, de vilaines maisons noires, l'air de la malpropreté, de la pauvreté. [...] Il m'en est resté toujours un secret dégoût.» Lors de ma première visite à Paris, voilà déjà quelques années, je suis sorti du métro à Barbes et me suis retrouvé dans la rue. Comme Rousseau et tant d'autres découvrant la ville pour la première fois, ce que j'ai vu ne répondait en rien à mes attentes. Le paysage urbain était confus, inintelligible au premier regard, un tumulte de couleurs et de sons étrangers. Aujourd'hui, bien des années plus tard, Barbes reste un de mes quartiers préférés dans Paris, précisément parce qu'il est chaotique, parfois sordide et toujours imprévisible. Ce qui m'excitait à l'époque et me fascine encore aujourd'hui, c'est d'y retrouver tant de siècles mêlés. Il m'a fallu de nombreuses années à Paris, et quelques errances sans fin à travers la ville, pour saisir cette complexité. Au cours de sa longue et vaste histoire littéraire, Paris a été décrit comme une prison, un paradis ou une vision de l'enfer ; la ville a aussi été assimilée à une femme magnifique, une sorcière ou un démon. Dans ce cas, la littérature n'est pas une réfraction, mais un reflet exact de la vie quotidienne : Paris est bien composé d'espaces radicalement différents et de personnalités multiples, toujours en désaccord les uns avec les autres, se percutant parfois en une bruyante collision. Il en est ainsi depuis presque deux mille ans. En quelques décennies, Paris a été reproduit sur des affiches, des cartes postales et des imprimés diffusés à travers le monde, comme autant de métonymies vides de l'art, du sexe, de la nourriture et de la culture. La tour Eiffel, le Sacré-Coeur et Notre-Dame font tous partie d'une culture visuelle mondiale, un langage enfantin à la Disney qui déforme, puis détruit le sens véritable. C'est un processus avide et ravageur, qui dévore non seulement les monuments et les églises, mais aussi les tableaux de Degas et Manet, les photographies de Robert Doisneau ou Willy Ronis, les films de Marcel Carné ou François Truffaut, qui, sortis de leur véritable contexte, ont été réduits à des clichés pratiques. Il n'est pas étonnant que, ces dernières années, ce so Afficher moinsAfficher plus