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Anthologie des chansons paillardes

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  • Anthologie des chansons paillardes
Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
Présentation de l'éditeur ° Plus de 160 chansons et leurs variantes, illustrées de partitions d'époque. ° Un. CD inclus, avec 23 morceaux, de «La Digue du cul» au «Frère Domino». Qui n'a pas chanté dans sa jeunesse «Le Curé de Camaret» au fond d'un bus ou autour d'un feu de camp ? Jusqu'à Georges Brassens, Serge Gainsbourg ou Pierre Perret, qui ont honoré la chanson populaire et ont chanté gaiement l'érotisme et la sensualité ! Chansons de salles de garde ou chansons d'étudiants, ces gauloiseries versifiées forment un fonds culturel voué à vivre pour l'éternité dans la mémoire collective. Transmises de bouche à oreille, avec le passage des générations et les transformations culturelles qu'il entraîne, les chansons paillardes n'ont guère été publiées que dans des recueils confidentiels ou sous des formes affadies. Pierre Enckell, en historien de la langue, rassemble ici pour la première fois les textes dans toute leur crudité et leurs variantes au fil du temps, en racontant leur histoire d'un ton enjoué et pertinent. Pierre Enckell (Helsinki 1937-Paris 2011), journaliste et lexicographe, est l'auteur d'une dizaine d'ouvrages dont le Dictionnaire des onomatopées (avec Pierre Rézeau, PUF, 2003), le Dictionnaire des jurons (PUF, 2004), et Que faire des crétins - Perles du Grand Larousse (Points, 2006). Extrait Extrait de l'introduction On les a souvent appelées «chansons de salles de garde» ou «chansons de carabins», par référence aux internes des hôpitaux censés les connaître toutes par coeur, ou bien encore «chansons d'étudiants», comme si elles provenaient exclusivement de traditions dévergondées perpétuées dans les universités et les grandes écoles. Pourtant, leurs paroles et leur musique sont pour la plupart familières à une quantité immense de Français n'appartenant pas au milieu médical et n'ayant jamais fréquenté un établissement d'enseignement supérieur. Puisque les chansons paillardes connaissent une diffusion si étendue, ces appellations sont évidemment trop restrictives. C'est en fait à tous les niveaux de la société et à toutes sortes d'occasions que leurs couplets aux mâles paroles ont été chantés ou brailles pendant plus d'un siècle : à la ville et à la campagne, dans l'armée et dans le civil, sur terre et sur mer, dans la rue et au café, dans les écoles et dans les ateliers, ou encore lors de repas de noces ou de première communion, de beuveries en joyeuse compagnie, de voyages en autocar, de défilés sauvages, de chahuts organisés. Ces chansons forment ainsi un fonds culturel très largement partagé, et fournissent des références communes à toutes sortes de propos légers. Lorsqu'il arrive à des Français en déplacement dans l'Ouest d'apercevoir un panneau routier indiquant la direction de Camaret, de Montaigu ou de Paramé, ces seuls noms sont susceptibles de déclencher des plaisanteries goguenardes et de fines allusions. Rien de plus populairement répandu que ces gauloiseries versifiées, dont il suffit parfois de fredonner la mélodie pour suggérer des sous-entendus pour le moins lestes. On les imaginerait vouées à vivre pour l'éternité dans la mémoire collective de la France. Ce n'est pas le cas, hélas. Tous les faits de civilisation sont mortels. Couplets et musique ne se transmettent la plupart du temps que de bouche à oreille, quand l'occasion le permet : avec le passage des générations et les transformations culturelles qu'il entraîne, il arrive ainsi - on en verra de nombreux exemples plus loin - que des chansons se déforment, perdent des éléments en cours de route ou tombent peu à peu dans l'oubli. Il ne faudrait pourtant pas les laisser disparaître. En l'absence d'un Conservatoire national de la chanson gaillarde, comment la tradition peut-elle être sauvegardée ? Pour un nombre limité de ces oeuvres, puisque oeuvres il y a, l'amateur peut se procurer aujourd'hui des disques anthologiques disponibles dans le commerce, comprenant des sélections de chansons, la plupart du temps inter Afficher moinsAfficher plus

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Présentation de l'éditeur ° Plus de 160 chansons et leurs variantes, illustrées de partitions d'époque. ° Un. CD inclus, avec 23 morceaux, de «La Digue du cul» au «Frère Domino». Qui n'a pas chanté dans sa jeunesse «Le Curé de Camaret» au fond d'un bus ou autour d'un feu de camp ? Jusqu'à Georges Brassens, Serge Gainsbourg ou Pierre Perret, qui ont honoré la chanson populaire et ont chanté gaiement l'érotisme et la sensualité ! Chansons de salles de garde ou chansons d'étudiants, ces gauloiseries versifiées forment un fonds culturel voué à vivre pour l'éternité dans la mémoire collective. Transmises de bouche à oreille, avec le passage des générations et les transformations culturelles qu'il entraîne, les chansons paillardes n'ont guère été publiées que dans des recueils confidentiels ou sous des formes affadies. Pierre Enckell, en historien de la langue, rassemble ici pour la première fois les textes dans toute leur crudité et leurs variantes au fil du temps, en racontant leur histoire d'un ton enjoué et pertinent. Pierre Enckell (Helsinki 1937-Paris 2011), journaliste et lexicographe, est l'auteur d'une dizaine d'ouvrages dont le Dictionnaire des onomatopées (avec Pierre Rézeau, PUF, 2003), le Dictionnaire des jurons (PUF, 2004), et Que faire des crétins - Perles du Grand Larousse (Points, 2006). Extrait Extrait de l'introduction On les a souvent appelées «chansons de salles de garde» ou «chansons de carabins», par référence aux internes des hôpitaux censés les connaître toutes par coeur, ou bien encore «chansons d'étudiants», comme si elles provenaient exclusivement de traditions dévergondées perpétuées dans les universités et les grandes écoles. Pourtant, leurs paroles et leur musique sont pour la plupart familières à une quantité immense de Français n'appartenant pas au milieu médical et n'ayant jamais fréquenté un établissement d'enseignement supérieur. Puisque les chansons paillardes connaissent une diffusion si étendue, ces appellations sont évidemment trop restrictives. C'est en fait à tous les niveaux de la société et à toutes sortes d'occasions que leurs couplets aux mâles paroles ont été chantés ou brailles pendant plus d'un siècle : à la ville et à la campagne, dans l'armée et dans le civil, sur terre et sur mer, dans la rue et au café, dans les écoles et dans les ateliers, ou encore lors de repas de noces ou de première communion, de beuveries en joyeuse compagnie, de voyages en autocar, de défilés sauvages, de chahuts organisés. Ces chansons forment ainsi un fonds culturel très largement partagé, et fournissent des références communes à toutes sortes de propos légers. Lorsqu'il arrive à des Français en déplacement dans l'Ouest d'apercevoir un panneau routier indiquant la direction de Camaret, de Montaigu ou de Paramé, ces seuls noms sont susceptibles de déclencher des plaisanteries goguenardes et de fines allusions. Rien de plus populairement répandu que ces gauloiseries versifiées, dont il suffit parfois de fredonner la mélodie pour suggérer des sous-entendus pour le moins lestes. On les imaginerait vouées à vivre pour l'éternité dans la mémoire collective de la France. Ce n'est pas le cas, hélas. Tous les faits de civilisation sont mortels. Couplets et musique ne se transmettent la plupart du temps que de bouche à oreille, quand l'occasion le permet : avec le passage des générations et les transformations culturelles qu'il entraîne, il arrive ainsi - on en verra de nombreux exemples plus loin - que des chansons se déforment, perdent des éléments en cours de route ou tombent peu à peu dans l'oubli. Il ne faudrait pourtant pas les laisser disparaître. En l'absence d'un Conservatoire national de la chanson gaillarde, comment la tradition peut-elle être sauvegardée ? Pour un nombre limité de ces oeuvres, puisque oeuvres il y a, l'amateur peut se procurer aujourd'hui des disques anthologiques disponibles dans le commerce, comprenant des sélections de chansons, la plupart du temps inter Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Anthologie des chansons paillardes
Editeur
Balland Editeur
Format
Broché
Publication
25 octobre 2012
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
752
Taille
22.5 x 15 x 4.4 cm
Poids
1185
ISBN-13
9782353151790
Livré entre : 1 juillet - 4 juillet
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