De la servitude volontaire ou le Contr'un

Name: De la servitude volontaire ou le Contr'un
Brand: Boulet/Guerrier/Thorel
SKU: PR-9782350302881
Price: 5.7 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 1.0 (1 reviews)

1.0

(1)

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Présentation de l'éditeur Clefs concours S'adressant à tous les candidats aux concours, en particulier Agrégation et CAPES, Clefs concours offre une synthèse par sujet. Conçu comme un repère par rapport aux monographies et aux cours et comme un outil de révision, chaque ouvrage est articulé autour de fiches thématiques permettant de faire le point sur les acquis de la recherche. Synthèse des travaux les plus récents, Clefs concours permet de s'orienter dans la bibliographie et de mettre en perspective l'évolution des savoirs. Clefs concours Lettres Tous les titres sont organisés autour d'une structure commune : - des repères : un rappel du contexte historique et littéraire. - les grandes "problématiques", indispensables à la compréhension des enjeux de l'oeuvre. - le "travail du texte" consacré aux questions de langue, de stylistique et de grammaire. - des outils méthodologiques, notamment bibliographiques. - un système de circulation entre les fiches et les références bibliographiques. Les auteurs Olivier Guerrier, professeur en Littérature française de la Renaissance à l'université de Toulouse Jean Jaurès. Michaël Boulet, agrégé de Lettres modernes et président de la Société internationale des amis de La Boétie. Mathilde Thorel, maîtresse de conférences en Histoire de la langue française à l'université d'Aix-Marseille. La collection Clefs concours - Lettres XVIe siècle est dirigée par Marie-Claire Thomine. Conseiller grammaire XVIe siècle : Mathilde Thorel. Extrait PRÉAMBULE Lire le DSV est, aujourd'hui comme hier, une étrange aventure de l'esprit. Pour peu que l'on suppose surmontées les difficultés de la langue, le texte peut produire trois effets, éventuellement successifs. Tout d'abord le lecteur est emporté par le souffle du discours. Il ressent un appel vibrant, une invitation pressante. Une énergie nouvelle se lève en lui et le somme d'agir. Le texte parle d'abord au coeur ; il enthousiasme. Mais soupçonnant un artifice et craignant d'être floué par une éloquence qui paraît sans sincérité, ce lecteur peut se contenter du procédé, sans s'attacher à la vérité de ce qui se dit. Enfin, il peut connaître un troisième état : douter de son doute. Tant de maîtrise, sachant si bien toucher le coeur, pense-t-il alors, ne doit pas avoir été déployée en vain. Il n'est pas possible que ce soit là jeu purement gratuit. Le DSV a justement suscité ces trois états différents, mais souvent isolément, ce qui revenait à ne privilégier qu'une de ses facettes et à l'appauvrir d'autant. Voir en lui un discours militant, qui anime et soulève, revient à en ignorer des pans entiers. Le réduire à un jeu de langage qui ne se propose aucune fin revient à ne pas être sensible à la puissance perlocutoire qui s'en dégage. L'admiration que lui ont vouée quelques esprits d'élite devrait pourtant suffire à convaincre qu'il y a bien, là-dedans, quelque chose à comprendre, quelque chose de subtil et de profond. L'histoire de la réception du DSV est de la sorte celle d'un long malentendu. Les partis pris de ses éditeurs donnent une curieuse impression d'instrumentalisation, comme si le texte, à condition de se voir mutilé, s'enrégimentait très facilement. Mais, en réalité, pouvant servir toutes les causes, il les sert toutes fort mal. Sans doute est-ce qu'il ne les sert pas volontairement. L'histoire de ces "malencontres" doit cependant être faite. Certaines choses fausses, certaines interprétations erronées, approximations commodes ou mystifications volontaires, pèsent de tout leur poids d'obscurité sur le monde et sur l'histoire des idées. La cécité est là aussi instructive que la clairvoyance. Et La Boétie lui-même n'essaie-t-il pas de rendre apparent ce que nous avons sous les yeux et que pourtant nous ne voyons pas, de représenter, en quelque sorte, leur aveuglement aux aveugles eux-mêmes ? Ainsi, de même que la servitude procède d'une histoire de l'aveuglement, consenti par les lourdauds, plus ou moins consci Afficher moinsAfficher plus

Boulet/Guerrier/Thorel

De la servitude volontaire ou le Contr'un

1.0

(1)

Indisponible

Le Pitch

Présentation de l'éditeur Clefs concours S'adressant à tous les candidats aux concours, en particulier Agrégation et CAPES, Clefs concours offre une synthèse par sujet. Conçu comme un repère par rapport aux monographies et aux cours et comme un outil de révision, chaque ouvrage est articulé autour de fiches thématiques permettant de faire le point sur les acquis de la recherche. Synthèse des travaux les plus récents, Clefs concours permet de s'orienter dans la bibliographie et de mettre en perspective l'évolution des savoirs. Clefs concours Lettres Tous les titres sont organisés autour d'une structure commune : - des repères : un rappel du contexte historique et littéraire. - les grandes "problématiques", indispensables à la compréhension des enjeux de l'oeuvre. - le "travail du texte" consacré aux questions de langue, de stylistique et de grammaire. - des outils méthodologiques, notamment bibliographiques. - un système de circulation entre les fiches et les références bibliographiques. Les auteurs Olivier Guerrier, professeur en Littérature française de la Renaissance à l'université de Toulouse Jean Jaurès. Michaël Boulet, agrégé de Lettres modernes et président de la Société internationale des amis de La Boétie. Mathilde Thorel, maîtresse de conférences en Histoire de la langue française à l'université d'Aix-Marseille. La collection Clefs concours - Lettres XVIe siècle est dirigée par Marie-Claire Thomine. Conseiller grammaire XVIe siècle : Mathilde Thorel. Extrait PRÉAMBULE Lire le DSV est, aujourd'hui comme hier, une étrange aventure de l'esprit. Pour peu que l'on suppose surmontées les difficultés de la langue, le texte peut produire trois effets, éventuellement successifs. Tout d'abord le lecteur est emporté par le souffle du discours. Il ressent un appel vibrant, une invitation pressante. Une énergie nouvelle se lève en lui et le somme d'agir. Le texte parle d'abord au coeur ; il enthousiasme. Mais soupçonnant un artifice et craignant d'être floué par une éloquence qui paraît sans sincérité, ce lecteur peut se contenter du procédé, sans s'attacher à la vérité de ce qui se dit. Enfin, il peut connaître un troisième état : douter de son doute. Tant de maîtrise, sachant si bien toucher le coeur, pense-t-il alors, ne doit pas avoir été déployée en vain. Il n'est pas possible que ce soit là jeu purement gratuit. Le DSV a justement suscité ces trois états différents, mais souvent isolément, ce qui revenait à ne privilégier qu'une de ses facettes et à l'appauvrir d'autant. Voir en lui un discours militant, qui anime et soulève, revient à en ignorer des pans entiers. Le réduire à un jeu de langage qui ne se propose aucune fin revient à ne pas être sensible à la puissance perlocutoire qui s'en dégage. L'admiration que lui ont vouée quelques esprits d'élite devrait pourtant suffire à convaincre qu'il y a bien, là-dedans, quelque chose à comprendre, quelque chose de subtil et de profond. L'histoire de la réception du DSV est de la sorte celle d'un long malentendu. Les partis pris de ses éditeurs donnent une curieuse impression d'instrumentalisation, comme si le texte, à condition de se voir mutilé, s'enrégimentait très facilement. Mais, en réalité, pouvant servir toutes les causes, il les sert toutes fort mal. Sans doute est-ce qu'il ne les sert pas volontairement. L'histoire de ces "malencontres" doit cependant être faite. Certaines choses fausses, certaines interprétations erronées, approximations commodes ou mystifications volontaires, pèsent de tout leur poids d'obscurité sur le monde et sur l'histoire des idées. La cécité est là aussi instructive que la clairvoyance. Et La Boétie lui-même n'essaie-t-il pas de rendre apparent ce que nous avons sous les yeux et que pourtant nous ne voyons pas, de représenter, en quelque sorte, leur aveuglement aux aveugles eux-mêmes ? Ainsi, de même que la servitude procède d'une histoire de l'aveuglement, consenti par les lourdauds, plus ou moins consci Afficher moinsAfficher plus