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Béja, Jean-Philippe

Surveiller et punir en Chine - Laogaï et technosurveillance, de 1946 à nos jours

  • Surveiller et punir en Chine - Laogaï et technosurveillance, de 1946 à nos jours
Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
Présentation " On travaillait de l'aube à la tombée du jour, et le soir, on avait la séance d'éducation politique... Tous rivalisaient d'enthousiasme pour dénoncer leurs codétenus. Ces réunions étaient atroces : à leur issue, nombreux sont ceux qui se sontpendus, empoisonnés ou jetés dans la rivière... " Aussi terrible que le goulag stalinien, le laogai, système concentrationnaire mis en place par Mao, reste utilisé à grande échelle dans la Chine de Xi Jinping. Dès avant sa prise du pouvoir en 1949, le Parti s'est acharné contre ceux qu'il accusait d'être ses ennemis. Dans les villes, les comités de voisinage interviennent dès qu'un citoyen se comporte de manière " anormale ". " Ennemis de classe ", éléments douteux finissent souvent au laogai. De 1949 à 1976, des dizaines de millions de personnes y sont passées. Mais les camps n'ont pas disparu à la mort du Grand Timonier. Dans les années 1980, jeunes délinquants ou non-conformistes, protestataires ouvriers et étudiants, croyants, paysans insurgés y sont envoyés. Après l'arrivée de Xi Jinping en 2012, le laogai, sous un autre nom, est utilisé au Xinjiang pour faire des Ouighours des " citoyens modèles ". Adossé à un dispositif de technosurveillance de grande ampleur, il reste un instrument essentiel du Parti depuis quatre-vingts ans. Ce livre donne la parole à ses victimes. ,Sommaire Avant-propos I. Des origines du laogai à la période maoïste (1930-1976) 1. Genèse du contrôle social total (1930-1946) Mao Zedong s'impose par la terreur : la campagne contre la ligue AB (1930-1932) La naissance du maoïsme et le mouvement de rectification de Yan'an (1942-1944) Appel à la critique Le mouvement de sauvetage d'urgence : des milliers de " traîtres " sont emprisonnés et torturés Triomphe de Mao au congrès du Parti (avril 1945) et création du laogai La crise comme mode de gouvernement 2. Répression des contre-révolutionnaires et réforme agraire : l'âge d'or du laogai (1949-1953) Le laogai, instrument important de la construction du socialisme, comme en URSS La réforme agraire (1951-1953) se solde par une immense vague de répression Un quota de " propriétaires fonciers " à dénoncer –; La surveillance des masses, une forme originale de privation de liberté Le premier mouvement de réforme de la pensée des intellectuels 3. Les campagnes contre les intellectuels (1955-1957) La critique de Hu Feng et le mouvement d'élimination des contre-révolutionnaires (sufan) " Que cent fleurs s'épanouissent " (1957) Retour de bâton : le mouvement antidroitier Dénoncer pour ne pas être dénoncé –; Tracer la ligne de démarcation –; La vie au laojiao –; Rééducation par quel travail ? 4. Le Grand Bond en avant : grande famine et contrôle social renforcé (1958-1962) Les outils du contrôle social gagnent du terrain Généralisation du livret de résidence (hukou) –; Ladanweiet le dossier (dang'an) mettent les citadins à la merci du Parti Assouplissement de la discipline après la grande famine 5. La Révolution culturelle ou la démocratisation de la répression (1966-1976) L'origine de classe, un stigmate indélébile Lancement de la Révolution culturelle : l'appel à la jeunesse Nouvelles formes d'enfermement Les classes d'étude de la pensée de Mao Zedong L'armée au pouvoir ? Le 9e congrès du Parti et le mouvement " Un coup, trois anti " L'afaiblissement de la faction de la Révolution culturelle et le mouvement du 5 avril 1976 La mort de Mao Zedong et le renversement de la " bande des quatre " font naître l'espoir dans les camps II. L'après-Mao (de 1976 à nos jours) 6. De la libération des victimes du maoïsme à la réforme du système politique (1978-1989) Le relâchement des contrôles L'adoption d'un nouveau code pénal marque le rétablissement de la légalité Persistance de la rééducation par le travail (laojiao) Le rétablissement de la légalité se traduit par une vague de procès politiques Le laogai se repeuple : les campagnes contre la criminalité et la pollution des esprits (1983-1984) Ouverture et réforme politique font émerger une société civile 7. De la vague d'arrestations après Tiananmen à la campagne contre le Falungong : la commercialisation du laogai (1989-2004) Répression du mouvement pour la démocratie Surveillance et autocritiques Commercialisation du laogai, généralisation de la corruption Surveillance et arrestations après le voyage de Deng Xiaoping dans le Sud L'affaire de la " Nouvelle Jeunesse " –; Le cas de Liu Xiaobo Une campagne qui rappelle l'époque de Mao : la lutte contre le Falungong 8. Mouvement de défense des droits civiques et " prisons noires " (2004-2012) Internet change la donne L'affaire Sun Zhigang et la naissance du mouvement de défense des droits civiques " Maintien de la stabilité " et " prisons noires " Toute parole publique critique déclenche une surveillance Le Guobao 9. Le Grand Bond en arrière : Xi Jinping (2012-) La fin d'une illusion : l'offensive contre les défenseurs des droits Renforcement de la censure d'Internet et loi contre les ONG Intimider les ONG internationales –; Taillable et corvéable à merci: le profit au poste de commande –; Le parti du prolétariat réprime les ouvriers Une surveillance omniprésente L'essor des " communautés " –; Technosurveillance et crédit social au service du contrôle Le retour massif du laogai et du laojiao : le cas du Xinjiang Le laboratoire tibétain Conclusion Glossaire Repères chronologiques Les personnes interviewées Bibliographie Index des noms de personnes et de lieux. ,Note biographique Jean-Philippe Béja, directeur de recherche émérite au CNRS (CERI), sinologue, politologue, est notamment l'auteur d'À la recherche d'une ombre chinoise. Le mouvement pour la démocratie en Chine(1919-2004) (Seuil, 2004). Il a écrit avec Tania Rakhmanova la série documentaireLes Camps, secrets du pouvoir chinois, diffusée sur Arte. Afficher moinsAfficher plus

Béja, Jean-Philippe

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Présentation " On travaillait de l'aube à la tombée du jour, et le soir, on avait la séance d'éducation politique... Tous rivalisaient d'enthousiasme pour dénoncer leurs codétenus. Ces réunions étaient atroces : à leur issue, nombreux sont ceux qui se sontpendus, empoisonnés ou jetés dans la rivière... " Aussi terrible que le goulag stalinien, le laogai, système concentrationnaire mis en place par Mao, reste utilisé à grande échelle dans la Chine de Xi Jinping. Dès avant sa prise du pouvoir en 1949, le Parti s'est acharné contre ceux qu'il accusait d'être ses ennemis. Dans les villes, les comités de voisinage interviennent dès qu'un citoyen se comporte de manière " anormale ". " Ennemis de classe ", éléments douteux finissent souvent au laogai. De 1949 à 1976, des dizaines de millions de personnes y sont passées. Mais les camps n'ont pas disparu à la mort du Grand Timonier. Dans les années 1980, jeunes délinquants ou non-conformistes, protestataires ouvriers et étudiants, croyants, paysans insurgés y sont envoyés. Après l'arrivée de Xi Jinping en 2012, le laogai, sous un autre nom, est utilisé au Xinjiang pour faire des Ouighours des " citoyens modèles ". Adossé à un dispositif de technosurveillance de grande ampleur, il reste un instrument essentiel du Parti depuis quatre-vingts ans. Ce livre donne la parole à ses victimes. ,Sommaire Avant-propos I. Des origines du laogai à la période maoïste (1930-1976) 1. Genèse du contrôle social total (1930-1946) Mao Zedong s'impose par la terreur : la campagne contre la ligue AB (1930-1932) La naissance du maoïsme et le mouvement de rectification de Yan'an (1942-1944) Appel à la critique Le mouvement de sauvetage d'urgence : des milliers de " traîtres " sont emprisonnés et torturés Triomphe de Mao au congrès du Parti (avril 1945) et création du laogai La crise comme mode de gouvernement 2. Répression des contre-révolutionnaires et réforme agraire : l'âge d'or du laogai (1949-1953) Le laogai, instrument important de la construction du socialisme, comme en URSS La réforme agraire (1951-1953) se solde par une immense vague de répression Un quota de " propriétaires fonciers " à dénoncer –; La surveillance des masses, une forme originale de privation de liberté Le premier mouvement de réforme de la pensée des intellectuels 3. Les campagnes contre les intellectuels (1955-1957) La critique de Hu Feng et le mouvement d'élimination des contre-révolutionnaires (sufan) " Que cent fleurs s'épanouissent " (1957) Retour de bâton : le mouvement antidroitier Dénoncer pour ne pas être dénoncé –; Tracer la ligne de démarcation –; La vie au laojiao –; Rééducation par quel travail ? 4. Le Grand Bond en avant : grande famine et contrôle social renforcé (1958-1962) Les outils du contrôle social gagnent du terrain Généralisation du livret de résidence (hukou) –; Ladanweiet le dossier (dang'an) mettent les citadins à la merci du Parti Assouplissement de la discipline après la grande famine 5. La Révolution culturelle ou la démocratisation de la répression (1966-1976) L'origine de classe, un stigmate indélébile Lancement de la Révolution culturelle : l'appel à la jeunesse Nouvelles formes d'enfermement Les classes d'étude de la pensée de Mao Zedong L'armée au pouvoir ? Le 9e congrès du Parti et le mouvement " Un coup, trois anti " L'afaiblissement de la faction de la Révolution culturelle et le mouvement du 5 avril 1976 La mort de Mao Zedong et le renversement de la " bande des quatre " font naître l'espoir dans les camps II. L'après-Mao (de 1976 à nos jours) 6. De la libération des victimes du maoïsme à la réforme du système politique (1978-1989) Le relâchement des contrôles L'adoption d'un nouveau code pénal marque le rétablissement de la légalité Persistance de la rééducation par le travail (laojiao) Le rétablissement de la légalité se traduit par une vague de procès politiques Le laogai se repeuple : les campagnes contre la criminalité et la pollution des esprits (1983-1984) Ouverture et réforme politique font émerger une société civile 7. De la vague d'arrestations après Tiananmen à la campagne contre le Falungong : la commercialisation du laogai (1989-2004) Répression du mouvement pour la démocratie Surveillance et autocritiques Commercialisation du laogai, généralisation de la corruption Surveillance et arrestations après le voyage de Deng Xiaoping dans le Sud L'affaire de la " Nouvelle Jeunesse " –; Le cas de Liu Xiaobo Une campagne qui rappelle l'époque de Mao : la lutte contre le Falungong 8. Mouvement de défense des droits civiques et " prisons noires " (2004-2012) Internet change la donne L'affaire Sun Zhigang et la naissance du mouvement de défense des droits civiques " Maintien de la stabilité " et " prisons noires " Toute parole publique critique déclenche une surveillance Le Guobao 9. Le Grand Bond en arrière : Xi Jinping (2012-) La fin d'une illusion : l'offensive contre les défenseurs des droits Renforcement de la censure d'Internet et loi contre les ONG Intimider les ONG internationales –; Taillable et corvéable à merci: le profit au poste de commande –; Le parti du prolétariat réprime les ouvriers Une surveillance omniprésente L'essor des " communautés " –; Technosurveillance et crédit social au service du contrôle Le retour massif du laogai et du laojiao : le cas du Xinjiang Le laboratoire tibétain Conclusion Glossaire Repères chronologiques Les personnes interviewées Bibliographie Index des noms de personnes et de lieux. ,Note biographique Jean-Philippe Béja, directeur de recherche émérite au CNRS (CERI), sinologue, politologue, est notamment l'auteur d'À la recherche d'une ombre chinoise. Le mouvement pour la démocratie en Chine(1919-2004) (Seuil, 2004). Il a écrit avec Tania Rakhmanova la série documentaireLes Camps, secrets du pouvoir chinois, diffusée sur Arte. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Surveiller et punir en Chine: Laogaï et technosurveillance, de 1946 à nos jours
Auteur
Béja, Jean-Philippe
Editeur
LA DECOUVERTE
Format
Grand Format
Publication
12 mars 2026
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
320
Taille
24.2 x 15.7 x 3 cm
Poids
496
ISBN-13
9782348081774

Auteur

Béja, Jean-Philippe
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Livré entre : 29 juin - 4 juillet
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