La nature des hommes - Une mission écologique pour "sauver" l'Afrique

Name: La nature des hommes - Une mission écologique pour "sauver" l'Afrique
Brand: Blanc, Guillaume
SKU: NW-9782348081743
Price: 13.05 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 4.1 (4 reviews)

4.1

(4)

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Sommaire Introduction. Violences en milieu naturel : du pourquoi au comment Face au présent Saisir le moment Faire des choix Une galerie d'institutions Une galerie d'acteurs 1. Protéger l'Afrique des Africains. L'univers des experts-gentlemen Arusha 1961. Tout changer, pour ne rien changer Un projet " réellement international " Aider l'Afrique à s'aider elle-même Le parc, toujours le parc De l'impérialisme à l'internationalisme. Histoires Imaginaires coloniaux Promouvoir le " développement " Lutter contre la " surpopulation " Ascension d'une Internationale conservationniste De la préservation à la conservation De l'action coloniale à la coopération internationale WWF, la banque des experts Pour conserver : mondialiser d'un côté, africaniser de l'autre Un seul monde, une seule nature L'" Afrique " comme catégorie écologique Protéger la planète, agir en Afrique L'Afrique comme " bombe humaine " Sauver ce qui peut encore l'être La quête (a)politique des experts Pour guider l'empire : la science Pour guider l'Afrique : les parcs Pour l'emporter sur la décolonisation : la conservation Visages et figures d'Afrique Les Africains poursuivent l'oeuvre colonisatrice La faune africaine vit encore L'Afrique, ou l'échantillon originel du monde 2. Sauver la citadelle est-africaine. Le monde de ceux qui restent Arusha 1961. Travailler dans une Afrique libérée La nouvelle donne indépendantiste Le succès conservationniste Accompagner la transition indépendantiste. Histoires Les coloniaux reconvertis en experts Le moment postcolonial À chaque rupture sa continuité L'Internationale est-africaine L'Afrique de l'Est, ou " le meilleur de l'Afrique " Une " mission régionale " Un véritable " régime circulatoire " Au nom du dernier bastion de la nature Tuer pour protéger Contrôler pour conserver Naturaliser, par tous les moyens Avec les " Africains ", contre les " Africains " Coopération d'un côté, répression de l'autre L'indépendance menaçante, mais salvatrice Un impossible rêve Les scientifiques au pouvoir Les baroudeurs administrateurs Les coloniaux contre les incapables. Un cauchemar " Un gardien de parc sans vrai parc " " Une fois pas plus, merci " " Si seulement le gouvernement nous soutenait ! " 3. Gouverner l'Éthiopie.La nation-monde des dirigeants africains Arusha 1961. Protéger la nature, faire de la politique La nature aux Africains Les Africains face aux experts La naturelle extraversion de l'État africain. Histoires La dépendance comme stratégie L'art de l'entre-deux L'Éthiopie subissante et agissante Statut actuel : demandeur d'aide Faire appel aux institutions internationales Faire avec le monde extérieur Négocier et consentir Accepter la dépendance De la conservation pour les étrangers, avec les étrangers De la nature pour les anciens colons, sans les Éthiopiens L'Éthiopie d'abord Le monde au service de la nation Se faire reconnaître par l'extérieur, puis s'imposer à l'intérieur Un peu de nature, beaucoup de pouvoir Mauditsfarenj' Souveraineté contestée, souveraineté revendiquée Arrogance coloniale contre fierté nationale Être vainqueur... et vaincu Revanches Meurtres en milieu naturel Ne fait pas la loi qui veut Le prix du prestige 4. Vivre en parc. Le village global des anonymes Arusha 1961. La nature des uns, la vie des Autres À la recherche des subalternes. Histoires Écouter les sans-voix Retrouver les modes d'action Du présent jusqu'au passé Tekelakay, ou comment résister La contestation du quotidien À chacun son pouvoir Qui dit nature dit violence Mengest, le puissant du coin S'imposer sur la nature et ses voisins Conserver, surveiller et punir Serateña, employé invisible Parc et précarité Les anonymes disparus Dehaw : le pauvre Survivre dans la " nature " Subir l'injustice Être privé Yemiyastekaklew, le débrouillard Mille et une façons de s'adapter À chacun son histoire Épilogue. Un peu de nature, beaucoup (trop) d'humanité Quand s'achève le moment postcolonial Quand débute le temps durable des postcolonies Remerciements Acronymes Index Références Notes. ,Note biographique Historien de l'environnement et de l'Afrique contemporaine,Guillaume Blancest maître de conférences à l'université Rennes 2 et membre junior de l'Institut universitaire de France. Il est notamment l'auteur deL'Invention du colonialisme vert(Flammarion, 2020) et deDécolonisations. Histoires situées d'Afrique et d'Asie(Seuil, 2022). ,Présentation Pendant la colonisation, pour sauver en Afrique la nature déjà disparue en Europe, les colons créent des parcs en expulsant brutalement ceux qui cultivent la terre. Et au lendemain des indépendances, avec l'Unesco ou le WWF, les dirigeants africains " protègent " la même nature, une nature que le monde entier veut vierge, sauvage, sans hommes. Les suites de cette histoire sont connues : des millions depaysans africains expulsés et violentés, aujourd'hui encore. Mais comment a-t-elle pu advenir ? Qui a bien pu organiser cette continuité entre le temps des colonies et le temps des indépendances ? Guillaume Blanc répond à ces questions en plongeant le lecteur au cœur d'une étrange mission écologique mondiale, lancée en 1961 : le " Projet spécial africain ". L'auteur raconte l'histoire de ce Projet, mais, plutôt que de suivre un seul fil narratif, il redonne vie à quatre mondes, que l'on découvre l'un après l'autre : le monde des experts-gentlemen qui pensent l'Afrique comme le dernier refuge naturel du monde ; celui des colons d'Afrique de l'Est qui se reconvertissent en experts internationaux ; celui des dirigeants africains qui entendent contrôler leurs peuples tout en satisfaisant les exigences de leurs partenaires occidentaux ; celui, enfin, de paysans auxquels il est demandé de s'adapter ou de disparaître. Ces hommes ne parlent pas de la même nature, mais, pas à pas, leurs mondes se rapprochent, et ils se rencontrent, pour de bon. Ici naît la violence. Car c'est la nature des hommes que d'échanger, pour le meilleur et pour le pire. Afficher moinsAfficher plus

Blanc, Guillaume

La nature des hommes - Une mission écologique pour "sauver" l'Afrique

4.1

(4)

22,00 €

Le Pitch

Sommaire Introduction. Violences en milieu naturel : du pourquoi au comment Face au présent Saisir le moment Faire des choix Une galerie d'institutions Une galerie d'acteurs 1. Protéger l'Afrique des Africains. L'univers des experts-gentlemen Arusha 1961. Tout changer, pour ne rien changer Un projet " réellement international " Aider l'Afrique à s'aider elle-même Le parc, toujours le parc De l'impérialisme à l'internationalisme. Histoires Imaginaires coloniaux Promouvoir le " développement " Lutter contre la " surpopulation " Ascension d'une Internationale conservationniste De la préservation à la conservation De l'action coloniale à la coopération internationale WWF, la banque des experts Pour conserver : mondialiser d'un côté, africaniser de l'autre Un seul monde, une seule nature L'" Afrique " comme catégorie écologique Protéger la planète, agir en Afrique L'Afrique comme " bombe humaine " Sauver ce qui peut encore l'être La quête (a)politique des experts Pour guider l'empire : la science Pour guider l'Afrique : les parcs Pour l'emporter sur la décolonisation : la conservation Visages et figures d'Afrique Les Africains poursuivent l'oeuvre colonisatrice La faune africaine vit encore L'Afrique, ou l'échantillon originel du monde 2. Sauver la citadelle est-africaine. Le monde de ceux qui restent Arusha 1961. Travailler dans une Afrique libérée La nouvelle donne indépendantiste Le succès conservationniste Accompagner la transition indépendantiste. Histoires Les coloniaux reconvertis en experts Le moment postcolonial À chaque rupture sa continuité L'Internationale est-africaine L'Afrique de l'Est, ou " le meilleur de l'Afrique " Une " mission régionale " Un véritable " régime circulatoire " Au nom du dernier bastion de la nature Tuer pour protéger Contrôler pour conserver Naturaliser, par tous les moyens Avec les " Africains ", contre les " Africains " Coopération d'un côté, répression de l'autre L'indépendance menaçante, mais salvatrice Un impossible rêve Les scientifiques au pouvoir Les baroudeurs administrateurs Les coloniaux contre les incapables. Un cauchemar " Un gardien de parc sans vrai parc " " Une fois pas plus, merci " " Si seulement le gouvernement nous soutenait ! " 3. Gouverner l'Éthiopie.La nation-monde des dirigeants africains Arusha 1961. Protéger la nature, faire de la politique La nature aux Africains Les Africains face aux experts La naturelle extraversion de l'État africain. Histoires La dépendance comme stratégie L'art de l'entre-deux L'Éthiopie subissante et agissante Statut actuel : demandeur d'aide Faire appel aux institutions internationales Faire avec le monde extérieur Négocier et consentir Accepter la dépendance De la conservation pour les étrangers, avec les étrangers De la nature pour les anciens colons, sans les Éthiopiens L'Éthiopie d'abord Le monde au service de la nation Se faire reconnaître par l'extérieur, puis s'imposer à l'intérieur Un peu de nature, beaucoup de pouvoir Mauditsfarenj' Souveraineté contestée, souveraineté revendiquée Arrogance coloniale contre fierté nationale Être vainqueur... et vaincu Revanches Meurtres en milieu naturel Ne fait pas la loi qui veut Le prix du prestige 4. Vivre en parc. Le village global des anonymes Arusha 1961. La nature des uns, la vie des Autres À la recherche des subalternes. Histoires Écouter les sans-voix Retrouver les modes d'action Du présent jusqu'au passé Tekelakay, ou comment résister La contestation du quotidien À chacun son pouvoir Qui dit nature dit violence Mengest, le puissant du coin S'imposer sur la nature et ses voisins Conserver, surveiller et punir Serateña, employé invisible Parc et précarité Les anonymes disparus Dehaw : le pauvre Survivre dans la " nature " Subir l'injustice Être privé Yemiyastekaklew, le débrouillard Mille et une façons de s'adapter À chacun son histoire Épilogue. Un peu de nature, beaucoup (trop) d'humanité Quand s'achève le moment postcolonial Quand débute le temps durable des postcolonies Remerciements Acronymes Index Références Notes. ,Note biographique Historien de l'environnement et de l'Afrique contemporaine,Guillaume Blancest maître de conférences à l'université Rennes 2 et membre junior de l'Institut universitaire de France. Il est notamment l'auteur deL'Invention du colonialisme vert(Flammarion, 2020) et deDécolonisations. Histoires situées d'Afrique et d'Asie(Seuil, 2022). ,Présentation Pendant la colonisation, pour sauver en Afrique la nature déjà disparue en Europe, les colons créent des parcs en expulsant brutalement ceux qui cultivent la terre. Et au lendemain des indépendances, avec l'Unesco ou le WWF, les dirigeants africains " protègent " la même nature, une nature que le monde entier veut vierge, sauvage, sans hommes. Les suites de cette histoire sont connues : des millions depaysans africains expulsés et violentés, aujourd'hui encore. Mais comment a-t-elle pu advenir ? Qui a bien pu organiser cette continuité entre le temps des colonies et le temps des indépendances ? Guillaume Blanc répond à ces questions en plongeant le lecteur au cœur d'une étrange mission écologique mondiale, lancée en 1961 : le " Projet spécial africain ". L'auteur raconte l'histoire de ce Projet, mais, plutôt que de suivre un seul fil narratif, il redonne vie à quatre mondes, que l'on découvre l'un après l'autre : le monde des experts-gentlemen qui pensent l'Afrique comme le dernier refuge naturel du monde ; celui des colons d'Afrique de l'Est qui se reconvertissent en experts internationaux ; celui des dirigeants africains qui entendent contrôler leurs peuples tout en satisfaisant les exigences de leurs partenaires occidentaux ; celui, enfin, de paysans auxquels il est demandé de s'adapter ou de disparaître. Ces hommes ne parlent pas de la même nature, mais, pas à pas, leurs mondes se rapprochent, et ils se rencontrent, pour de bon. Ici naît la violence. Car c'est la nature des hommes que d'échanger, pour le meilleur et pour le pire. Afficher moinsAfficher plus