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Sakhi, Montassir

La révolution et le djihad - Syrie, France, Belgique

1.0

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  • La révolution et le djihad - Syrie, France, Belgique
Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
Note biographique Montassir Sakhi, né en 1988 à Rabat, est anthropologue, chercheur postdoctoral à la KU Leuven. Ses recherches portent sur les mobilisations dans le monde arabe après 2011 et les politiques antiterroristes en Europe. ,Sommaire Préface. Au cœur des motivations des volontaires francophones partis pour ledjihaden Syrie Introduction. Enquêter sur la révolution et ledjihaddes Européens engagés en Syrie L'enquête comme écriture publique – Pour comprendre les départs et retours des Européens dudjihad, donner la parole aux acteurs – Une enquête engagée – En dix chapitres, une relecture par le bas de la révolution syrienne 1. Les discours politiques et médiatiques sur ledjihadet la révolution syrienne Trois phénomènes marquants de la révolution de 2011 – Du point de vue occidental : incompréhensions et confusions – Les effets du discours sur la " radicalisation islamiste " pour les jeunes partis en Syrie – Les effets délétères des dérives du panarabisme dans certaines gauches arabes Première partie Utopie et contre-utopie : la révolution syrienne face à la répression 2. L'an 1 de la révolution, raconté par ses acteurs 18 mars 2011, date fondatrice de la révolution syrienne – Se soulever contre la répression et pour l'utopie libérale – L'émergence du collectif révolutionnaire – Les rôles des contrebandiers et des " sages " – Le sage, garant de la préservation du collectif – Ce que disent les " mots des gens " – L'impératif de défaire un État oppresseur et corrompu – La répression brutale des premières manifestations pacifiques 3. La violence répressive du régime et le basculement dans la lutte armée (2011-2012) La répression encourage l'option militaire – Comme s'est opérée la prise des armes – Les mots de la guerre révolutionnaire – Hyperviolence et pragmatisme : les stratégies du régime face aux zones libérées – Le basculement de la violence milicienne deschabbiha 4. Les zones libérées, une utopie oubliée (2012-2014) L'ordre minimal permis par les modes d'organisation de la révolution – Les groupes armés dans la révolution, déserteurs et civils – Les motivations subjectives de l'adhésion aux groupes armés – Les groupes armés entre villes et campagnes – Les failles de la révolution locale des " zones libérées " – Les zones libérées comme contre-maillage administratif – La singulière expérience de Police libre dans la partie libérée d'Alep – Les cours de justice dans les zones libérées 5. Universalisation de la révolution : ledjihadet les usages de la religion Leschar'î(clercs) dans la révolution – Les cercles d'éducation religieuse entre révolution et État islamique – L'impératif de relier la mort et le sacré – Révolution et " triomphe de la religion " – L'affirmation singulière des " forces de l'âme " – La " revendication du djihad ", ou la religion comme morale collective supérieure – Resserrer les rangs, la tentation de l'institution 6.Djihadrévolutionnaire versusdjihadnéonational : la période Daech (2014-2017) Les circonstances de l'émergence de l'État islamique en Irak en 2014 – La reterritorialisation opérée par l'État islamique en Syrie – Une contre-révolution : le gouvernement de l'État islamique – Droit etdjihaden État islamique – L'utopie nomméedjihad Deuxième partie Des Européens dans ledjihad 7. Le départ audjihadet l'accueil dans la révolution La suspension de la catégorie du " national " : les mots des Syriens à propos de l'accueil des étrangers – L'hétérogénéité des motivations des migrants dudjihad– Mourad et Mimoun : ledjihadfrançais comme solidarité déjà éprouvée – La solidarité fraternelle des convertis et de leurs familles 8. Les ressorts politiques des engagements millénaristes et religieux Millénarisme et qutbisme – Printemps arabes et projet d'un islamici et maintenant– Oppositions politiques et quête de reconnaissance : l'héritage de la blessure coloniale – Oppositions politiques et révoltes face à la médiatisation des " problèmes de l'islam " 9.Djihadversus révolution, la " dissension " décisive de 2013 Une fusion dangereuse entre deux " révolutions " – La " peur " des militants européens d'être dans le " faux "djihad –L'impact méconnu des dissensions et affrontements entre groupes armés islamistes – Crise de conscience et désengagement : le cas significatif de Rafik 10. Les attentats-suicides : violence et devenirs terroristes La violence, au cœur des engagements pour la révolution syrienne – 2015-2017 : la réponse terroriste en Europe à la domination coloniale au Moyen-Orient – Le rôle de l'héritage colonial et de la fermeture des frontières dans les dérives terroristes en Europe – La motivation antisémite de certains attentats – Le rôle de l'islamisation du nihilisme dans le terrorisme Conclusion. Les espoirs toujours présents de la révolution syrienne Les impasses des politiques de " déradicalisation " – Les familles, piliers de la réinsertion malgré la stigmatisation – Malgré l'étouffement de la révolution syrienne, un point de rupture porteur d'avenir Notes Index. ,Présentation Après le soulèvement de la population syrienne contre la dictature de Bachar al-Assad en 2011, sa répression sanglante a conduit nombre de révolutionnaires à s'engager dans la lutte armée. L'intervention de groupes se réclamant de l'islam politique et les ingérences étrangères ont ensuite rendu le conflit singulièrement opaque. Jusqu'à l'émergence en 2014 de l'État islamique, qui a fait de la religion le noyau d'une politique de la terreur. Ce qui a conduit une petite minorité dévoyée des jeunes Européens ayant rejoint la révolution à perpétrer, en France et en Belgique, de terribles attentats-suicides en 2015 et 2016. Pour tenter d'éclairer ces enchaînementstragiques, les interprétations idéologiques centrées sur la " radicalisation " de l'islam politique ont trop souvent prévalu. D'où l'importance de ce livre, qui s'appuie à l'inverse sur les témoignages des acteurs –; révolutionnaires syriens et " migrants dudjihad" –; recueillis par l'auteur entre 2015 et 2023 au Moyen-Orient et en Europe. On y découvrira comment des gens ordinaires ont vécu leurs engagements, marqués par le dépassement des organisations partisanes et le rapprochement improbable entre islamistes et gauches. Ces témoignages mettent en récit le sens de leurs actions, de la mobilisation pacifique initiale à la guerre révolutionnaire. Ils éclairent le rôle du symbolisme religieux dans la révolution syrienne et dans les motivations des quelque 2 500 jeunes Français et Belges issus de l'immigration postcoloniale, nouveaux " internationalistes " l'ayant rejointe à la faveur des printemps arabes. Au total, un regard sans équivalent sur la confrontation singulière, dans la lutte contre la dictature, de deux forces utopiques antagoniques, celle positive de soutien à la cause révolutionnaire, et celle négative animant le fascisme d'un État théocratique. Afficher moinsAfficher plus

Sakhi, Montassir

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Note biographique Montassir Sakhi, né en 1988 à Rabat, est anthropologue, chercheur postdoctoral à la KU Leuven. Ses recherches portent sur les mobilisations dans le monde arabe après 2011 et les politiques antiterroristes en Europe. ,Sommaire Préface. Au cœur des motivations des volontaires francophones partis pour ledjihaden Syrie Introduction. Enquêter sur la révolution et ledjihaddes Européens engagés en Syrie L'enquête comme écriture publique – Pour comprendre les départs et retours des Européens dudjihad, donner la parole aux acteurs – Une enquête engagée – En dix chapitres, une relecture par le bas de la révolution syrienne 1. Les discours politiques et médiatiques sur ledjihadet la révolution syrienne Trois phénomènes marquants de la révolution de 2011 – Du point de vue occidental : incompréhensions et confusions – Les effets du discours sur la " radicalisation islamiste " pour les jeunes partis en Syrie – Les effets délétères des dérives du panarabisme dans certaines gauches arabes Première partie Utopie et contre-utopie : la révolution syrienne face à la répression 2. L'an 1 de la révolution, raconté par ses acteurs 18 mars 2011, date fondatrice de la révolution syrienne – Se soulever contre la répression et pour l'utopie libérale – L'émergence du collectif révolutionnaire – Les rôles des contrebandiers et des " sages " – Le sage, garant de la préservation du collectif – Ce que disent les " mots des gens " – L'impératif de défaire un État oppresseur et corrompu – La répression brutale des premières manifestations pacifiques 3. La violence répressive du régime et le basculement dans la lutte armée (2011-2012) La répression encourage l'option militaire – Comme s'est opérée la prise des armes – Les mots de la guerre révolutionnaire – Hyperviolence et pragmatisme : les stratégies du régime face aux zones libérées – Le basculement de la violence milicienne deschabbiha 4. Les zones libérées, une utopie oubliée (2012-2014) L'ordre minimal permis par les modes d'organisation de la révolution – Les groupes armés dans la révolution, déserteurs et civils – Les motivations subjectives de l'adhésion aux groupes armés – Les groupes armés entre villes et campagnes – Les failles de la révolution locale des " zones libérées " – Les zones libérées comme contre-maillage administratif – La singulière expérience de Police libre dans la partie libérée d'Alep – Les cours de justice dans les zones libérées 5. Universalisation de la révolution : ledjihadet les usages de la religion Leschar'î(clercs) dans la révolution – Les cercles d'éducation religieuse entre révolution et État islamique – L'impératif de relier la mort et le sacré – Révolution et " triomphe de la religion " – L'affirmation singulière des " forces de l'âme " – La " revendication du djihad ", ou la religion comme morale collective supérieure – Resserrer les rangs, la tentation de l'institution 6.Djihadrévolutionnaire versusdjihadnéonational : la période Daech (2014-2017) Les circonstances de l'émergence de l'État islamique en Irak en 2014 – La reterritorialisation opérée par l'État islamique en Syrie – Une contre-révolution : le gouvernement de l'État islamique – Droit etdjihaden État islamique – L'utopie nomméedjihad Deuxième partie Des Européens dans ledjihad 7. Le départ audjihadet l'accueil dans la révolution La suspension de la catégorie du " national " : les mots des Syriens à propos de l'accueil des étrangers – L'hétérogénéité des motivations des migrants dudjihad– Mourad et Mimoun : ledjihadfrançais comme solidarité déjà éprouvée – La solidarité fraternelle des convertis et de leurs familles 8. Les ressorts politiques des engagements millénaristes et religieux Millénarisme et qutbisme – Printemps arabes et projet d'un islamici et maintenant– Oppositions politiques et quête de reconnaissance : l'héritage de la blessure coloniale – Oppositions politiques et révoltes face à la médiatisation des " problèmes de l'islam " 9.Djihadversus révolution, la " dissension " décisive de 2013 Une fusion dangereuse entre deux " révolutions " – La " peur " des militants européens d'être dans le " faux "djihad –L'impact méconnu des dissensions et affrontements entre groupes armés islamistes – Crise de conscience et désengagement : le cas significatif de Rafik 10. Les attentats-suicides : violence et devenirs terroristes La violence, au cœur des engagements pour la révolution syrienne – 2015-2017 : la réponse terroriste en Europe à la domination coloniale au Moyen-Orient – Le rôle de l'héritage colonial et de la fermeture des frontières dans les dérives terroristes en Europe – La motivation antisémite de certains attentats – Le rôle de l'islamisation du nihilisme dans le terrorisme Conclusion. Les espoirs toujours présents de la révolution syrienne Les impasses des politiques de " déradicalisation " – Les familles, piliers de la réinsertion malgré la stigmatisation – Malgré l'étouffement de la révolution syrienne, un point de rupture porteur d'avenir Notes Index. ,Présentation Après le soulèvement de la population syrienne contre la dictature de Bachar al-Assad en 2011, sa répression sanglante a conduit nombre de révolutionnaires à s'engager dans la lutte armée. L'intervention de groupes se réclamant de l'islam politique et les ingérences étrangères ont ensuite rendu le conflit singulièrement opaque. Jusqu'à l'émergence en 2014 de l'État islamique, qui a fait de la religion le noyau d'une politique de la terreur. Ce qui a conduit une petite minorité dévoyée des jeunes Européens ayant rejoint la révolution à perpétrer, en France et en Belgique, de terribles attentats-suicides en 2015 et 2016. Pour tenter d'éclairer ces enchaînementstragiques, les interprétations idéologiques centrées sur la " radicalisation " de l'islam politique ont trop souvent prévalu. D'où l'importance de ce livre, qui s'appuie à l'inverse sur les témoignages des acteurs –; révolutionnaires syriens et " migrants dudjihad" –; recueillis par l'auteur entre 2015 et 2023 au Moyen-Orient et en Europe. On y découvrira comment des gens ordinaires ont vécu leurs engagements, marqués par le dépassement des organisations partisanes et le rapprochement improbable entre islamistes et gauches. Ces témoignages mettent en récit le sens de leurs actions, de la mobilisation pacifique initiale à la guerre révolutionnaire. Ils éclairent le rôle du symbolisme religieux dans la révolution syrienne et dans les motivations des quelque 2 500 jeunes Français et Belges issus de l'immigration postcoloniale, nouveaux " internationalistes " l'ayant rejointe à la faveur des printemps arabes. Au total, un regard sans équivalent sur la confrontation singulière, dans la lutte contre la dictature, de deux forces utopiques antagoniques, celle positive de soutien à la cause révolutionnaire, et celle négative animant le fascisme d'un État théocratique. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
La révolution et le djihad: Syrie, France, Belgique
Auteur
Sakhi, Montassir
Editeur
LA DECOUVERTE
Format
Grand Format
Publication
12 octobre 2023
Préface
Roy, Olivier
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
320
Taille
24.2 x 15.7 x 2.5 cm
Poids
418
ISBN-13
9782348078316

Auteur

Sakhi, Montassir
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Livré entre : 1 juillet - 6 juillet
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