OEuvres. Tome 11

Audience : Adulte - Grand Public

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Littérature française

SommaireTABLE DES LETTRES CONTENUES DANS CE VOLUME.POUVOIR donné par l'Empereur Léopold à M. l'Evêque de Neustad, pour travailler à la réunion des Protestans d'Allemagne,page3.LETTRE I, de M. Leibniz à Madame de Brinon. Il voudroit persuader qu?il est ouvertement Catholique; fait valoir son zele pour la vérité, et propose des moyens pour concilier les es prits,5.EXTRAIT doeune Lettre de Madame la Duchesse d?Hannovre à Madame l'Abbesse de Maubuisson, sur le mariage des Prêtres, et les difficultés qu?elle trouvoit à la réunion,9LETTRE II, à Madame de Brinon. Il répond à la précédente, fait voir que le Concile de Trente a été reçu en France quant aux Dogmes; explique comment les Grecs ont été admis dans l'Eglise, et de quelle condescendance on peut user à l'égard des Protestans,11.LETTRE III, de M. Leibniz à Madame de Brinon. Il expose ses sentimens sur la Lettre précédente,15.LETTRE IV, du M. Leibniz à Madame de Brinon. Il cherche à excuser le scspansme des Protestans, et à prouver qu?ils font virtuellement dans l'Eglise. Désirs qu?il témoigne de la réunion, et disposition des Princes Protestans d?Allemagne pour y contribuer,21.LETTRE V, du M. Leibniz à Madame de Brinon, sur l'Ecrit de M. Molanus,30.LETTRE VI, du M. Leibniz, à M. Bossuet, sur les éclaircissemens qu'il avoit demandés,31.LETTRE VII, de M. Bossuet à M. Leibniz. Il lui propose plusieurs questions capables de lui faire sentir l'obligation de déférer aux décisions du Concile de Trente sur le Dogme. Méthode qu?il a suivie en écrivant son Histoire des Variations,32LETTRE VIII, Réponse de M. Leibniz. Il tâche de résoudre les questions de M. Bossuet, et prouve qu'il n'étoit guere disposé à se rendre à la vérité. Espérance qu'il feignoit de concevoir pour la conciliation des Protestans avec l'Eglise: fausses regles qu'il proposoit pour y parvenir,page35.LETTRE IX, de Madame de Brinon. Elle se félicite d'être associée au grand ouvrage de la réunion, et déclare au Prélat la maniere dont elle a écrit à M. Leibniz, sur les dispositions nécessaires pour revenir sincerement à l'Eglise,42.LETTRE X, de M. Leibniz, sur les condescendances dont on doit, selon lui, user à l'égard des Protestans, sur l'essence de la matiere, l'ouvrage de M. Seckendorf, et le méchanisme du monde,44.SENTENCE Exécutoire rendue par les Légats du Concile de Bâle, au sujet du traité conclu avec les Bohémiens,51.OBSERVATIONS de M. Leibniz, sur l'acte passé avec les Bohémiens,61.LETTRE XI, de M. Bossuet à M. Pélisson. Il discute et explique le fait concernant les Calixtins, dont M. Leibniz prétendoit s'autoriser,64.LETTRE XII, de M. Pélission, sur la Réponse de M. Bossuet à l'Ecrit de M. Molanus, et un Ecrit attribué à M. l'Evêque de Neustadt,66.EXTRAIT d'une Lettre de M. Leibniz à M. Pélisson. Il fait valoir en faveur des Protestans, la condescendance du Concile de Bâle à l'égard des Calixtins,67.AUTRE du Lettre de M. Leibniz, à Madame de Brinon. Jugement qu'il porte des raisonnemens de MM. Bossuet et Pélisson; moyen qu'il propose pour guérir les défiances des Protestans,68.LETTRE XIII, de Madame de Brinon. Elle dépeint le caractere de M. Leibniz, et encourage le Prélat à travailler à l'oeuvre de la réunion malgré les obstacles,69.LETTRE XIV, de M. Leibniz, sur le Livre du Pere Denis, Capucin, les avantages prétendus que les Protestans ont procurés à la Religion, la conduite tenue à l'égard des Calixtins, et la Pspanlosopspane,71.LETTRE XV, Réponse de M. Bossuet à M. Leibniz. Il l'as sure de sa fidélité au secret dont on étoit convenu, et fait voir , combien ses raisonnemens donnoient atteinte au grand principe de l'infaillibilité de l'Eglise qu'il admettoit,page74.LETTRE XVI, à M. Leibniz, sur la Méthode que le Prélat , avoit suivie dans ses réflexions sur l. Ecrit de M. Molanus, les obstacles à la réunion, la véritable simplicité chrétienne, et la manière dont toutes les questions ont été décidées dans l'Eglise,76.LETTRE XVII, Réponse de M. Leibniz. Il parle de l'accueil qu'on avoit fait aux réflexions de M. Bossuet, et propose des objections contre le principe du Prélat, touchant les décisions de l'Eglise,79.LETTRE XVIII, du M. Leibniz, sur la mort de M Pélisson, les Réponses de M. Bossuet aux objections de M. Leibniz, quelques points de Pspanlosopspane,83.LETTRE XIX., du M. Leibniz, sur la Réponse que M. Molanus préparoit à l'Ecrit de M. Bossuet87.LETTRE XX, de Madame de Brinon, sur le peu de bonne foi - de M. Leibniz, et les instructions demandées par Madame la Duchesse de Brunswick, touchant le Concile de Trente,88.XXI, Réponse de M. Leibniz au Mémoire de M. Pirot, touchant l'autorité du Concile de Trente,89.LETTRE XXII, Réponse de M. Bossuet à plusieurs Lettres; de M. Leibniz. Il satisfait aux difficultés tirées du culte des images, de l'erreur des Monothélites, et de la concession des deux espèces par le Concile de Bâle, et réfute la Réponse de . M. Leibniz à la Dissertation de M. Pirot, sur l'autorité et la réception du Concile de Trente,112.LETTRE XXIII, Réponse de M. Leibniz à la Lettre précédente, sur la réception et l'autorité du Concile; de Trente,125.LETTRE XXIV, de M. Leibniz à Madame de Brinon, sur les obstacles qu'il trouvoit à la réunion,132.LETTRE XXV, de Madame de Brinon à M. Bossuet. Elle témoigne un grand, empressement pour la réunion,135.LETTRE XXVI, de M. Leibniz à M. Bossuet. Il se plaint de sa trop grande réserve; loue un expédient proposé par M. Bossuet, pour faciliter la conciliation, et marque la condescendance que les Protestans croyoient être en droit d'exiger pour se réunir,137.LETTRE XXVII, du M. Leibniz, à Madame la Duchesse de Brunswick Il lui rend raison du refus qu'il faisoit de reconnoître que le Concile de Trente fût reçu en France pour regle de foi,page143.LETTRE XXVIII, du M. Leibniz, à M. Bossuet. Il parle d'un nouvel Ecrit de M. Molanus; fait instance pour qu'on n'exige pas des Protestans de reconnoître le Concile de Trente pour ?cuménique, et l'entretient de quelques questions de Pspanlosopspane,page148.LETTRE XXIX, de Madame de Brinon. Elle instruit M. Bossuet de faits relatifs à la réunion; exhorte le Prélat à ne pas se décourager, et lui marque le sentiment doeun Docteur, sur les ménagemens dont on pouvoit user pour ramener les Protestans,151.LETTRE XXX, de Madame de Brinon, à M. Bossuet. Elle répond à l'objection faite par M. Leibniz, sur le Concile de Trente déplore le malheur des Protestans, et parle fort avantageusement de l'Ecrit de M. Pirot, en faveur du Concile de Trente,153.LETTRE XXXI, de M. Leibniz. Il consulte M. Bossuet de la part du Duc de Wolfenbutel, sur un Livre du Pere Verron, qui traite des moyens de reconnoître ce qui est de foi ou ce qui n?en est, pas, et ce qui est plus ou moins important dans la foi,155.LETTRE XXXII, Réponse de M. Bossuet. Il montre quelle est la regle infaillible des vérités de foi, et prouve la Caroni cité des Livres de l'Ecriture, regardés comme apocryphes par les Protestans,158.LETTRE XXXIII, autre Réponse de M. Bossuet, sur les articles de foi, fondamentaux et non fondamentaux,170.LETTRE XXXIV, de M. Leibniz. Il s?excuse de ne pouvoir entrer dans tous les sentimens du Prélat, notamment sur la Canonicité des Livres de l'Ecriture-Sainte,179.LETTRE XXXV, Réponse de M. Bossuet Il explique quelques endroits de sa derniere Lettre, et fait voir combien il est dangereux de prétendre que l'on puisse changer les Décrets de l'Eglise sur la foi,181.LETTRE XXXVI, de M. Leibniz. Il prétend prouver que l'Eglise établit de nouveaux dogmes, et combat les preuves apportées par M. Bossuet, de la Canonicité des Livres rejettés par les Protestans,page183.LETTRE XXXVII, du M. Leibniz. Il continue de combattre la Canonicité des Livres de l'Ancien Testament, que les Protestans regardent comme apocryphes,203.LETTRE XXXVIII, du M. Leibniz. Il emploie beaucoup de mauvais raisonnemens et de vaines déclamations, pour prouver qu'on doit accorder aux Protestans de ne reconnoître pour décisions de l'Eglise que ce qu'il leur plaira,225.LETTRE XXXIX, du M. Leibniz, sur une prétendue opposition témoignée par M. Bossuet, de traiter avec M. Molanus,230.LETTRE XL, de M. Bossuet à M. Leibniz. Il se justifie du reproche de récuser M. Molanus; montre que l'Eglise ne peut rien céder sur les dogmes; que le Concile de Trente est réellement reçu en France à cet égard, et que l'expédient proposé par M. Leibniz tend à rendre tout incertain,232.LETTRE XLI, du M. Bossuet à M. Leibniz. Il justifie le Décret du Concile de Trente, touchant le Canon des Ecritures, et répond. aux objections faites par M. Leibniz240.LETTRE XLII, à une Demoiselle de Metz, sur le désir de l'amour divin, et ses effets dans un coeur qui en est possédé,264.LETTRE XLIII, à une Demoiselle de Metz, sur les effets que produit dans l'ame l'admiration des beautés de Jesus-Christ,267.LETTRE XLIV, à une Demoiselle de Metz, sur les caracteres que doit avoir l'amour divin dans les coeurs, et les excès de l'amour profane,271.LETTRE XLV, à une Demoiselle de Metz, sur le mystere de l'unité de l'Eglise,275.LETTRE XLVI, à l'Abbesse& aux Religieuses de Port-Royal,285.LETTRE XLVII, Réponse des Religieuses de Port-Royal, à la précédente,310.LETTRE XLVIII, à M.***. Il lui envoie l'extrait d'une Lettre de M. l'Evêque d'alet, sur la signature du formulaire, et les Religieuses de Port-Royal,316.LETTRE XLIX, de la Soeur Cornuau à?. le Cardinal de Noailles, sur les Lettres que M. Bossuet lui avoit écrites,page318.PREMIER Avertissement de la Soeur Cornuau, sur les Lettres suivantes,325.SECOND Avertissement. Elle rend compte, doeun grand nombre de faits fort, intéressans relatifs à la maniere dont M. Bossuet conduisoit les ames,329.LETTRE L, sur la crainte qu?elle avoit d?avoir oublié quelque chose dans sa confession générale, et la maniere dont elle de voit lire les vies des Saints,348.LETTRE LI, sur l'Oraison, les regles qu'on doit suivre à l'égard du prochain, le dégagement des créatures, et la modération dans les pratiques extérieures,349.LETTRE LII. Il retient son ardeur pour les pratiques ex... Afficher moinsAfficher plus

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SommaireTABLE DES LETTRES CONTENUES DANS CE VOLUME.POUVOIR donné par l'Empereur Léopold à M. l'Evêque de Neustad, pour travailler à la réunion des Protestans d'Allemagne,page3.LETTRE I, de M. Leibniz à Madame de Brinon. Il voudroit persuader qu?il est ouvertement Catholique; fait valoir son zele pour la vérité, et propose des moyens pour concilier les es prits,5.EXTRAIT doeune Lettre de Madame la Duchesse d?Hannovre à Madame l'Abbesse de Maubuisson, sur le mariage des Prêtres, et les difficultés qu?elle trouvoit à la réunion,9LETTRE II, à Madame de Brinon. Il répond à la précédente, fait voir que le Concile de Trente a été reçu en France quant aux Dogmes; explique comment les Grecs ont été admis dans l'Eglise, et de quelle condescendance on peut user à l'égard des Protestans,11.LETTRE III, de M. Leibniz à Madame de Brinon. Il expose ses sentimens sur la Lettre précédente,15.LETTRE IV, du M. Leibniz à Madame de Brinon. Il cherche à excuser le scspansme des Protestans, et à prouver qu?ils font virtuellement dans l'Eglise. Désirs qu?il témoigne de la réunion, et disposition des Princes Protestans d?Allemagne pour y contribuer,21.LETTRE V, du M. Leibniz à Madame de Brinon, sur l'Ecrit de M. Molanus,30.LETTRE VI, du M. Leibniz, à M. Bossuet, sur les éclaircissemens qu'il avoit demandés,31.LETTRE VII, de M. Bossuet à M. Leibniz. Il lui propose plusieurs questions capables de lui faire sentir l'obligation de déférer aux décisions du Concile de Trente sur le Dogme. Méthode qu?il a suivie en écrivant son Histoire des Variations,32LETTRE VIII, Réponse de M. Leibniz. Il tâche de résoudre les questions de M. Bossuet, et prouve qu'il n'étoit guere disposé à se rendre à la vérité. Espérance qu'il feignoit de concevoir pour la conciliation des Protestans avec l'Eglise: fausses regles qu'il proposoit pour y parvenir,page35.LETTRE IX, de Madame de Brinon. Elle se félicite d'être associée au grand ouvrage de la réunion, et déclare au Prélat la maniere dont elle a écrit à M. Leibniz, sur les dispositions nécessaires pour revenir sincerement à l'Eglise,42.LETTRE X, de M. Leibniz, sur les condescendances dont on doit, selon lui, user à l'égard des Protestans, sur l'essence de la matiere, l'ouvrage de M. Seckendorf, et le méchanisme du monde,44.SENTENCE Exécutoire rendue par les Légats du Concile de Bâle, au sujet du traité conclu avec les Bohémiens,51.OBSERVATIONS de M. Leibniz, sur l'acte passé avec les Bohémiens,61.LETTRE XI, de M. Bossuet à M. Pélisson. Il discute et explique le fait concernant les Calixtins, dont M. Leibniz prétendoit s'autoriser,64.LETTRE XII, de M. Pélission, sur la Réponse de M. Bossuet à l'Ecrit de M. Molanus, et un Ecrit attribué à M. l'Evêque de Neustadt,66.EXTRAIT d'une Lettre de M. Leibniz à M. Pélisson. Il fait valoir en faveur des Protestans, la condescendance du Concile de Bâle à l'égard des Calixtins,67.AUTRE du Lettre de M. Leibniz, à Madame de Brinon. Jugement qu'il porte des raisonnemens de MM. Bossuet et Pélisson; moyen qu'il propose pour guérir les défiances des Protestans,68.LETTRE XIII, de Madame de Brinon. Elle dépeint le caractere de M. Leibniz, et encourage le Prélat à travailler à l'oeuvre de la réunion malgré les obstacles,69.LETTRE XIV, de M. Leibniz, sur le Livre du Pere Denis, Capucin, les avantages prétendus que les Protestans ont procurés à la Religion, la conduite tenue à l'égard des Calixtins, et la Pspanlosopspane,71.LETTRE XV, Réponse de M. Bossuet à M. Leibniz. Il l'as sure de sa fidélité au secret dont on étoit convenu, et fait voir , combien ses raisonnemens donnoient atteinte au grand principe de l'infaillibilité de l'Eglise qu'il admettoit,page74.LETTRE XVI, à M. Leibniz, sur la Méthode que le Prélat , avoit suivie dans ses réflexions sur l. Ecrit de M. Molanus, les obstacles à la réunion, la véritable simplicité chrétienne, et la manière dont toutes les questions ont été décidées dans l'Eglise,76.LETTRE XVII, Réponse de M. Leibniz. Il parle de l'accueil qu'on avoit fait aux réflexions de M. Bossuet, et propose des objections contre le principe du Prélat, touchant les décisions de l'Eglise,79.LETTRE XVIII, du M. Leibniz, sur la mort de M Pélisson, les Réponses de M. Bossuet aux objections de M. Leibniz, quelques points de Pspanlosopspane,83.LETTRE XIX., du M. Leibniz, sur la Réponse que M. Molanus préparoit à l'Ecrit de M. Bossuet87.LETTRE XX, de Madame de Brinon, sur le peu de bonne foi - de M. Leibniz, et les instructions demandées par Madame la Duchesse de Brunswick, touchant le Concile de Trente,88.XXI, Réponse de M. Leibniz au Mémoire de M. Pirot, touchant l'autorité du Concile de Trente,89.LETTRE XXII, Réponse de M. Bossuet à plusieurs Lettres; de M. Leibniz. Il satisfait aux difficultés tirées du culte des images, de l'erreur des Monothélites, et de la concession des deux espèces par le Concile de Bâle, et réfute la Réponse de . M. Leibniz à la Dissertation de M. Pirot, sur l'autorité et la réception du Concile de Trente,112.LETTRE XXIII, Réponse de M. Leibniz à la Lettre précédente, sur la réception et l'autorité du Concile; de Trente,125.LETTRE XXIV, de M. Leibniz à Madame de Brinon, sur les obstacles qu'il trouvoit à la réunion,132.LETTRE XXV, de Madame de Brinon à M. Bossuet. Elle témoigne un grand, empressement pour la réunion,135.LETTRE XXVI, de M. Leibniz à M. Bossuet. Il se plaint de sa trop grande réserve; loue un expédient proposé par M. Bossuet, pour faciliter la conciliation, et marque la condescendance que les Protestans croyoient être en droit d'exiger pour se réunir,137.LETTRE XXVII, du M. Leibniz, à Madame la Duchesse de Brunswick Il lui rend raison du refus qu'il faisoit de reconnoître que le Concile de Trente fût reçu en France pour regle de foi,page143.LETTRE XXVIII, du M. Leibniz, à M. Bossuet. Il parle d'un nouvel Ecrit de M. Molanus; fait instance pour qu'on n'exige pas des Protestans de reconnoître le Concile de Trente pour ?cuménique, et l'entretient de quelques questions de Pspanlosopspane,page148.LETTRE XXIX, de Madame de Brinon. Elle instruit M. Bossuet de faits relatifs à la réunion; exhorte le Prélat à ne pas se décourager, et lui marque le sentiment doeun Docteur, sur les ménagemens dont on pouvoit user pour ramener les Protestans,151.LETTRE XXX, de Madame de Brinon, à M. Bossuet. Elle répond à l'objection faite par M. Leibniz, sur le Concile de Trente déplore le malheur des Protestans, et parle fort avantageusement de l'Ecrit de M. Pirot, en faveur du Concile de Trente,153.LETTRE XXXI, de M. Leibniz. Il consulte M. Bossuet de la part du Duc de Wolfenbutel, sur un Livre du Pere Verron, qui traite des moyens de reconnoître ce qui est de foi ou ce qui n?en est, pas, et ce qui est plus ou moins important dans la foi,155.LETTRE XXXII, Réponse de M. Bossuet. Il montre quelle est la regle infaillible des vérités de foi, et prouve la Caroni cité des Livres de l'Ecriture, regardés comme apocryphes par les Protestans,158.LETTRE XXXIII, autre Réponse de M. Bossuet, sur les articles de foi, fondamentaux et non fondamentaux,170.LETTRE XXXIV, de M. Leibniz. Il s?excuse de ne pouvoir entrer dans tous les sentimens du Prélat, notamment sur la Canonicité des Livres de l'Ecriture-Sainte,179.LETTRE XXXV, Réponse de M. Bossuet Il explique quelques endroits de sa derniere Lettre, et fait voir combien il est dangereux de prétendre que l'on puisse changer les Décrets de l'Eglise sur la foi,181.LETTRE XXXVI, de M. Leibniz. Il prétend prouver que l'Eglise établit de nouveaux dogmes, et combat les preuves apportées par M. Bossuet, de la Canonicité des Livres rejettés par les Protestans,page183.LETTRE XXXVII, du M. Leibniz. Il continue de combattre la Canonicité des Livres de l'Ancien Testament, que les Protestans regardent comme apocryphes,203.LETTRE XXXVIII, du M. Leibniz. Il emploie beaucoup de mauvais raisonnemens et de vaines déclamations, pour prouver qu'on doit accorder aux Protestans de ne reconnoître pour décisions de l'Eglise que ce qu'il leur plaira,225.LETTRE XXXIX, du M. Leibniz, sur une prétendue opposition témoignée par M. Bossuet, de traiter avec M. Molanus,230.LETTRE XL, de M. Bossuet à M. Leibniz. Il se justifie du reproche de récuser M. Molanus; montre que l'Eglise ne peut rien céder sur les dogmes; que le Concile de Trente est réellement reçu en France à cet égard, et que l'expédient proposé par M. Leibniz tend à rendre tout incertain,232.LETTRE XLI, du M. Bossuet à M. Leibniz. Il justifie le Décret du Concile de Trente, touchant le Canon des Ecritures, et répond. aux objections faites par M. Leibniz240.LETTRE XLII, à une Demoiselle de Metz, sur le désir de l'amour divin, et ses effets dans un coeur qui en est possédé,264.LETTRE XLIII, à une Demoiselle de Metz, sur les effets que produit dans l'ame l'admiration des beautés de Jesus-Christ,267.LETTRE XLIV, à une Demoiselle de Metz, sur les caracteres que doit avoir l'amour divin dans les coeurs, et les excès de l'amour profane,271.LETTRE XLV, à une Demoiselle de Metz, sur le mystere de l'unité de l'Eglise,275.LETTRE XLVI, à l'Abbesse& aux Religieuses de Port-Royal,285.LETTRE XLVII, Réponse des Religieuses de Port-Royal, à la précédente,310.LETTRE XLVIII, à M.***. Il lui envoie l'extrait d'une Lettre de M. l'Evêque d'alet, sur la signature du formulaire, et les Religieuses de Port-Royal,316.LETTRE XLIX, de la Soeur Cornuau à?. le Cardinal de Noailles, sur les Lettres que M. Bossuet lui avoit écrites,page318.PREMIER Avertissement de la Soeur Cornuau, sur les Lettres suivantes,325.SECOND Avertissement. Elle rend compte, doeun grand nombre de faits fort, intéressans relatifs à la maniere dont M. Bossuet conduisoit les ames,329.LETTRE L, sur la crainte qu?elle avoit d?avoir oublié quelque chose dans sa confession générale, et la maniere dont elle de voit lire les vies des Saints,348.LETTRE LI, sur l'Oraison, les regles qu'on doit suivre à l'égard du prochain, le dégagement des créatures, et la modération dans les pratiques extérieures,349.LETTRE LII. Il retient son ardeur pour les pratiques ex... Afficher moinsAfficher plus