L'oeconomie de la vraye religion chrestienne catholique, dévote

Name: L'oeconomie de la vraye religion chrestienne catholique, dévote
Brand: Saint-Jean, Léon
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Le Pitch

SommaireTABLE DES CHAPITRES DE CETE INSTRUCTION.CHAP. I. PLAN, ou dessein de tout l'Oeuvre, page3Trois veritez infaillibles qui doivent estre suppozées,p.6CHAP. II. PREMIERE PROPOSITION. Hors de l'Eglise Romaine, il n'y a point de Principe infaillible de salut,p.11CHAP. III. Le seul usage de l'Escriture ne peut estre la Regle. generale de la Foy et de la Religion,pag.22CHAP. IV. Quel est donc ce Principe infaillible. et cete Regle generale de verité et de salut,pag.29CHAP. V. SECONDE PROPOSITION. L'Eglise Romaine, est celle-là mesme des quatre premiers siecles,pag.39CHAP. VI. TROISIEME PROPOSITION. Tout ce qui est enseigné dans l'Eglise Catholique, Apostolique et Romaine; est conforme aux principes de la Verité naturelle, et surnaturelle,pag.57CHAP VII. Les Signes, et les Marques principales de la vraye Religion,pag.62CHAP. VIII. La Succession continuelle des Pasteurs dans l'Eglise, principalemant des Souverains Pontifes de Rome; avec la Mission legitime,pag.72CHAP. IX. De la Parole de Dieu Escrite, et non Escrite; contenant la Sainte Bibleavec les Traditions,pag.87CHAP. X. Des sept Sacremens de L'Eglise Catholique,pag.104CHAP. XI. Du Sacrement de Penitance enparticulier; où il est traitté de la Consession, et des Indulgences,pag.116CHAP. XII. De la Realité du Corps et du Sang en la divine Eucharistie, avec un motde la Transsubstantiation,pag.127CHAP. XIII. Du Sacrifice de la Messe,p.143CHAP. XIV. De la Communion sous les deux Especes,p.152CHAP. XV. De la justification. et du Merite des Bonnes-Oeuvres, appuyées sur le Sang de Jesus-Christ,p.162CHAP. XVI. Des Oeuvres de commandemant et de Conseil, depandantes du liberal Arbitre; principalement du Jûne, des Voeux, et de la vie MonastiqueCHAP. XVII. Le Purgatoire, et la Priere pour les Morts,p.183CHAP. XVIII. La veneration des Anges,l'Invocation des Saints: la Reverance des Temples, des Reliques et des Images, principalement du Signe de la Croix.p.197CHAP. XIX. La verité Catholique preuvée par les mansonges, quifont les plus remarquables caracteres de l'Heresie,p.219CHAP. XX. Les trois Conclusions, avec la clôture de tout le Traittép.239Maniere Abregée de conferer,& de disputer sur les matieres de Controverse.SECTION I. LEs precautions, et les preparatifs devant la Conferance,p.246SECTION II. Les Regles dans l'actuelle Conferance,p.252SECTION III. Les Issues, et les profits de la Conferance,p.252Les Sept Colomnes de la Sagesse Incarnée, soûtenant le Temple des sept principales Veritez en la divine Eucharistie.I. COLOMNE.Où sont gravées les Excellances de la divine Eucharistie.CHAP. I. Que l'Eglise Catholique devient un Ciel, par la presence de la divine Eucharistie,p.272CHAP. II. Que Dieu donne la participation de son essence et de sa felicité, en trois di endroits,p.277CHAP. III. Que l'obiet de nostre felicité se treuve heureusement en la divine Eucha ristie,p.282CHAP. IV. Lepremier rayon defélicité. qui paroist enl'Eucharistie, est la lumiere de la connoissance,p.286CHAP. V. L'amour, second effet de la divine Eucharistiepag.290CHAP. VI. Trois sources du plaisir ineffable, qui naist de la divine Eucharistie,p.293CHAP. VII. Conclusion des Excellances de l'Eucharstie, la quelle est un vray epilogue de toute felicitép.297SECONDE COLOMNEEtablissant la reelle presence du Corps de JESUS CHRIST, en la divine Eucharistie.CHAP. I.PRemiere preuve, tirée de la comparaison de l'Eucharistie avec le Mystere de l'Incarnation,p.301CHAP. II. Qu'il n'y a pas plus de difficulté à croire l'Eucharistie, que l'Incarnationp.306CHAP. III. Seconde, preuve tirèe de l'exposition du Chapitre siziéme de S. Jeanp.309CHAP.IV. Remarques et observations particulieres, sur le siziéme Chapitre de S. Jean,p.316CHAP. V. Suite des observations sur le Chapitre, siziéme de S. Jean,p.322CHAP. VI. Troiziéme preuve tirèe des circonstaces de l'institution de l'Eucharistie,328CHAP. VII. Quatriéme preuve, tirée des paroles mesmes de l'Institution de l'Eucha ristie,p.334CHAP. VIII. Proposition de l'argumant, dont le plus simple Catholique peut embaillonner le plus suffisant Ministre,p.338CHAP. IX. Les Paroles propozées reduites en argumant,342CHAP. X. Autres preuves tirées des mesmes paroles de la Consecrationp.346CHAP. XI. Cinquieme preuve tirée de la division et de l'inconstance des Sacramentaires, sur l'explication de ces quatres mots. CECY EST MON CORPS.351CHAP. XII. Setiéme preuve tirée du consentement universel de toute l'Eglise, par la relationdes Peres,356CHAP. XIII. Premiere classe des Auteurs Grecs,362CHAP. XIV. Seconde classe des Auteurs Latins, qui enseignent la mesme Realité,369CHAP. XV. Considerations et addresses qu'il faut tenir en la lecture des Peres, tant pour les entendre, que pour satisfaire aux pretenduës objections des Ministres,376CHAP. XVI. Application de ces Regles generales, au fait de l'Eucharistie,381CHAP. XVII. En quel sens quelques-uns des Peres appelent l'Eucharistie, Signe, Symbole, Figure, Image, et Antitype,387CHAP. XVIII. Seconde cause pourquoy les Peres ont uzé de ces phrazes, et façons de parler398CHAP. XIX. Troiziéme raison pourquoy les Peres ont uzé de ces phrazes et façons de parler.399CHAP. XX. Des autres menus Impertinances, que les Heretiques commettent en la citation des Peres404CHAP. XXI. Setiéme prenne tirée de la raison, et des consequances,408CHAP. XXII. Seconde raison prise de la reverance qu'on a toûjours porté à la tres saincte Eucharistie,414CHAP. XXIII. Autres marques de la reverance envers la divine Eucharistie417CHAP. XXIV. Trois autres preuves du respect porté à la tres-sainte Eucharistie424CHAP. XXV. Solution de tout ce que les pretendus Ministres pretendent alleguer, contre la verité de l'Eucharistie.432CHAP. XXVI. Premiere et seconde Objection contre la divine Eucharistie,436CHAP. XXVII. Troizieme Objection tirée de l'Escriture442CHAP. XXVIII. Quatriéme objection tirée des paroles suivantes.pag.445CHAP. XXIX. Cinquiéme objection, commant l'Eucharistie est la memoire du Sauveur.pag.452CHAP. XXX. Conclusion de tout le discours de la Realité.pag.456III. COLOMNE.Depeignant la Verité de la TRANS-SUBSTANTIATION.CHAPITRE I. EN quelle maniere on doit par , et disputer de la Trans-substantiation.pag.462CHAPITRE II. Ce que c'est que Trans-substantiation.pag.466CHAPITRE III. La Trans-substantiation comparée avec les autres Conversions, ou Mutations.p.468CHAPITRE IV. Que la Trans-substantiation est du ressort, et de l'étanduë de la Puissance Divine.p.474CHAPITRE V. Par quelles raisonson preuve, que la Trans-substantiation est possible.p.479CHAPITRE VI. La possibilité de la Trans. substantiation, preuvée par autorité de l'Escriture.p.484CHAP. VII. Que dans la consecration de l'Eucharistie, il se fait une vraye Trans substantiation.p.489CHAP. VIII. Quatriéme preuve, tirée de l'efficace de la parole de Jesus-Christ.pag.494CHAPITPE IX. Que la Trans-substantiation a esté creuë de tout temps, en l'Eglise Universele.p.497IV. COLOMNE.Representant la maniere, dont JESUS-CHRIST existe en la divine Eucharistie.CHAPITRE I. Des trois Manieres d'exister de Dieu, des Esprits, et des Corps.p.504CHAPITRE II. En quelle Maniere JESUS-CHRIST existe dans l'Hostie consacrée.p.509CHAPITRE III. En quel sens se doit entendre, que le Corps de JESUS-CHRIST est en l'Eucharistie; et corporellemant, et spirituellemant.CHAPITRE IV. Qu'il y a deux Miracles, consecu à cete double maniere d'exister en la divine Eucharistie.pag.517.CHAPlTRE V. Second Miracle du Corps de JESUS-CHRIST, existant en l'Eucharistie.p.525,. COLOMNE.En laquelle se voient descrits les Accidans, conservez miraculeusemant dans l'Eucharistie.CHAPITRE I. Que les Accidans peuvent être separez de leur sujet naturel, et conservez surnatu .p.531CHAPITRE II. Suite des mesmes preuves, tirées par la comparaison d'autres samblables Merveilles.p.536CHAPITRE III. Par quelles raisons Dieu a voulu, que les Accidans demeurassent aprés la Consecration.p.540CHAPITRE IV. Qu'en suite de la Puissance de Dieu, les Accidans acquerent un très-haut estat de dignitép.546VI. COLOMNE.Representant la verité du Sacrifice de la Sainte Messe.CHAPITRE I. QU'en toute sorte de Religion il y a quelque Sacrifice.p.551CHAPITRE II. Que le Sacrifice de la Religion, Chrestienne, est JESUS-CHRIST, en la Croix, et à l'Autel.p.555CHAPITRE III. Comparaison du Sacrifice de JESUS-CHRIST sur la Croix, et sur l'Autel.p.560CHAPITRE IV. Poursuite de la mesme comparaison du Sacrifice de JESUS-CHRIST, sur la Croix et sur l'Autel.p.566CHAPITRE V. Le Sacrifice de la Messe preuvé par l'Escriture, et par l'interpretation des Peres.p.572CHAPITRE VI. Le Sacrifice de la Messe, preuvé par le nouveau Testament.p.577CHAPITRE VII. Conclusion du Sacrifice de la Messe.p.580VII. COLOMNE.Explicant la combination des deux Especes en l'Eucharistie.CHAPITRE I. Que JESUS-CHRIST a laissé à l'Eglise Catholique le pouvoir d'établir en certains cas de nouvelles coûmes et ordonnances.p.585CHAPITRE II. Pour quelles raisons l'Eglise a pouvoir de prescrire des Traditions, Coûtumes, et nouvelles Ordonnances.p.590CHAP. III. De l'Injustice des Heretiques en ce changemant de Coûtumes, de Pratiques.p.594CHAP. IV. Ruineuse comparaison d'un Ministre, sur l'ancienne administration de l'Eucharistie.p.598CHAP. V. Pourquoy l'Eglise a pû, et dû permettre la Communion; sous une Espece.p.602CHAP. VI. POURSUITE des mesmes raisons.p.607CHAPITRE VII. Coclusion, et Recapitulatio Catechetique de toute cete Oeuvre.p.615Attandant-Response aux Verités de l'Eucharistie. ENTRÉE.Section I. Premier motif de la Colere.pag.636Section II. Second moyen, de la Calomnie.pag.645Section III. Des trois autres moyens, qui sont Erreur ou Ignorance, Preuarication, et Tergiversation.pag.654Section IV. Sommaire du Chapitre VI. de Saint Jean.p.656Section V. Recueil des circonstances de l'institution.p.661Section VI. L'Argumant tiré des Paroles mesmes de l'Institution.p.659Section VII. Examen de la preuve fondamentale.p.663Section VIII. Recueil de l'autorité des Anciens Peres.p.689Section IX. La fleur des Peres Grecs.p.692Section X. S... Afficher moinsAfficher plus

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SommaireTABLE DES CHAPITRES DE CETE INSTRUCTION.CHAP. I. PLAN, ou dessein de tout l'Oeuvre, page3Trois veritez infaillibles qui doivent estre suppozées,p.6CHAP. II. PREMIERE PROPOSITION. Hors de l'Eglise Romaine, il n'y a point de Principe infaillible de salut,p.11CHAP. III. Le seul usage de l'Escriture ne peut estre la Regle. generale de la Foy et de la Religion,pag.22CHAP. IV. Quel est donc ce Principe infaillible. et cete Regle generale de verité et de salut,pag.29CHAP. V. SECONDE PROPOSITION. L'Eglise Romaine, est celle-là mesme des quatre premiers siecles,pag.39CHAP. VI. TROISIEME PROPOSITION. Tout ce qui est enseigné dans l'Eglise Catholique, Apostolique et Romaine; est conforme aux principes de la Verité naturelle, et surnaturelle,pag.57CHAP VII. Les Signes, et les Marques principales de la vraye Religion,pag.62CHAP. VIII. La Succession continuelle des Pasteurs dans l'Eglise, principalemant des Souverains Pontifes de Rome; avec la Mission legitime,pag.72CHAP. IX. De la Parole de Dieu Escrite, et non Escrite; contenant la Sainte Bibleavec les Traditions,pag.87CHAP. X. Des sept Sacremens de L'Eglise Catholique,pag.104CHAP. XI. Du Sacrement de Penitance enparticulier; où il est traitté de la Consession, et des Indulgences,pag.116CHAP. XII. De la Realité du Corps et du Sang en la divine Eucharistie, avec un motde la Transsubstantiation,pag.127CHAP. XIII. Du Sacrifice de la Messe,p.143CHAP. XIV. De la Communion sous les deux Especes,p.152CHAP. XV. De la justification. et du Merite des Bonnes-Oeuvres, appuyées sur le Sang de Jesus-Christ,p.162CHAP. XVI. Des Oeuvres de commandemant et de Conseil, depandantes du liberal Arbitre; principalement du Jûne, des Voeux, et de la vie MonastiqueCHAP. XVII. Le Purgatoire, et la Priere pour les Morts,p.183CHAP. XVIII. La veneration des Anges,l'Invocation des Saints: la Reverance des Temples, des Reliques et des Images, principalement du Signe de la Croix.p.197CHAP. XIX. La verité Catholique preuvée par les mansonges, quifont les plus remarquables caracteres de l'Heresie,p.219CHAP. XX. Les trois Conclusions, avec la clôture de tout le Traittép.239Maniere Abregée de conferer,& de disputer sur les matieres de Controverse.SECTION I. LEs precautions, et les preparatifs devant la Conferance,p.246SECTION II. Les Regles dans l'actuelle Conferance,p.252SECTION III. Les Issues, et les profits de la Conferance,p.252Les Sept Colomnes de la Sagesse Incarnée, soûtenant le Temple des sept principales Veritez en la divine Eucharistie.I. COLOMNE.Où sont gravées les Excellances de la divine Eucharistie.CHAP. I. Que l'Eglise Catholique devient un Ciel, par la presence de la divine Eucharistie,p.272CHAP. II. Que Dieu donne la participation de son essence et de sa felicité, en trois di endroits,p.277CHAP. III. Que l'obiet de nostre felicité se treuve heureusement en la divine Eucha ristie,p.282CHAP. IV. Lepremier rayon defélicité. qui paroist enl'Eucharistie, est la lumiere de la connoissance,p.286CHAP. V. L'amour, second effet de la divine Eucharistiepag.290CHAP. VI. Trois sources du plaisir ineffable, qui naist de la divine Eucharistie,p.293CHAP. VII. Conclusion des Excellances de l'Eucharstie, la quelle est un vray epilogue de toute felicitép.297SECONDE COLOMNEEtablissant la reelle presence du Corps de JESUS CHRIST, en la divine Eucharistie.CHAP. I.PRemiere preuve, tirée de la comparaison de l'Eucharistie avec le Mystere de l'Incarnation,p.301CHAP. II. Qu'il n'y a pas plus de difficulté à croire l'Eucharistie, que l'Incarnationp.306CHAP. III. Seconde, preuve tirèe de l'exposition du Chapitre siziéme de S. Jeanp.309CHAP.IV. Remarques et observations particulieres, sur le siziéme Chapitre de S. Jean,p.316CHAP. V. Suite des observations sur le Chapitre, siziéme de S. Jean,p.322CHAP. VI. Troiziéme preuve tirèe des circonstaces de l'institution de l'Eucharistie,328CHAP. VII. Quatriéme preuve, tirée des paroles mesmes de l'Institution de l'Eucha ristie,p.334CHAP. VIII. Proposition de l'argumant, dont le plus simple Catholique peut embaillonner le plus suffisant Ministre,p.338CHAP. IX. Les Paroles propozées reduites en argumant,342CHAP. X. Autres preuves tirées des mesmes paroles de la Consecrationp.346CHAP. XI. Cinquieme preuve tirée de la division et de l'inconstance des Sacramentaires, sur l'explication de ces quatres mots. CECY EST MON CORPS.351CHAP. XII. Setiéme preuve tirée du consentement universel de toute l'Eglise, par la relationdes Peres,356CHAP. XIII. Premiere classe des Auteurs Grecs,362CHAP. XIV. Seconde classe des Auteurs Latins, qui enseignent la mesme Realité,369CHAP. XV. Considerations et addresses qu'il faut tenir en la lecture des Peres, tant pour les entendre, que pour satisfaire aux pretenduës objections des Ministres,376CHAP. XVI. Application de ces Regles generales, au fait de l'Eucharistie,381CHAP. XVII. En quel sens quelques-uns des Peres appelent l'Eucharistie, Signe, Symbole, Figure, Image, et Antitype,387CHAP. XVIII. Seconde cause pourquoy les Peres ont uzé de ces phrazes, et façons de parler398CHAP. XIX. Troiziéme raison pourquoy les Peres ont uzé de ces phrazes et façons de parler.399CHAP. XX. Des autres menus Impertinances, que les Heretiques commettent en la citation des Peres404CHAP. XXI. Setiéme prenne tirée de la raison, et des consequances,408CHAP. XXII. Seconde raison prise de la reverance qu'on a toûjours porté à la tres saincte Eucharistie,414CHAP. XXIII. Autres marques de la reverance envers la divine Eucharistie417CHAP. XXIV. Trois autres preuves du respect porté à la tres-sainte Eucharistie424CHAP. XXV. Solution de tout ce que les pretendus Ministres pretendent alleguer, contre la verité de l'Eucharistie.432CHAP. XXVI. Premiere et seconde Objection contre la divine Eucharistie,436CHAP. XXVII. Troizieme Objection tirée de l'Escriture442CHAP. XXVIII. Quatriéme objection tirée des paroles suivantes.pag.445CHAP. XXIX. Cinquiéme objection, commant l'Eucharistie est la memoire du Sauveur.pag.452CHAP. XXX. Conclusion de tout le discours de la Realité.pag.456III. COLOMNE.Depeignant la Verité de la TRANS-SUBSTANTIATION.CHAPITRE I. EN quelle maniere on doit par , et disputer de la Trans-substantiation.pag.462CHAPITRE II. Ce que c'est que Trans-substantiation.pag.466CHAPITRE III. La Trans-substantiation comparée avec les autres Conversions, ou Mutations.p.468CHAPITRE IV. Que la Trans-substantiation est du ressort, et de l'étanduë de la Puissance Divine.p.474CHAPITRE V. Par quelles raisonson preuve, que la Trans-substantiation est possible.p.479CHAPITRE VI. La possibilité de la Trans. substantiation, preuvée par autorité de l'Escriture.p.484CHAP. VII. Que dans la consecration de l'Eucharistie, il se fait une vraye Trans substantiation.p.489CHAP. VIII. Quatriéme preuve, tirée de l'efficace de la parole de Jesus-Christ.pag.494CHAPITPE IX. Que la Trans-substantiation a esté creuë de tout temps, en l'Eglise Universele.p.497IV. COLOMNE.Representant la maniere, dont JESUS-CHRIST existe en la divine Eucharistie.CHAPITRE I. Des trois Manieres d'exister de Dieu, des Esprits, et des Corps.p.504CHAPITRE II. En quelle Maniere JESUS-CHRIST existe dans l'Hostie consacrée.p.509CHAPITRE III. En quel sens se doit entendre, que le Corps de JESUS-CHRIST est en l'Eucharistie; et corporellemant, et spirituellemant.CHAPITRE IV. Qu'il y a deux Miracles, consecu à cete double maniere d'exister en la divine Eucharistie.pag.517.CHAPlTRE V. Second Miracle du Corps de JESUS-CHRIST, existant en l'Eucharistie.p.525,. COLOMNE.En laquelle se voient descrits les Accidans, conservez miraculeusemant dans l'Eucharistie.CHAPITRE I. Que les Accidans peuvent être separez de leur sujet naturel, et conservez surnatu .p.531CHAPITRE II. Suite des mesmes preuves, tirées par la comparaison d'autres samblables Merveilles.p.536CHAPITRE III. Par quelles raisons Dieu a voulu, que les Accidans demeurassent aprés la Consecration.p.540CHAPITRE IV. Qu'en suite de la Puissance de Dieu, les Accidans acquerent un très-haut estat de dignitép.546VI. COLOMNE.Representant la verité du Sacrifice de la Sainte Messe.CHAPITRE I. QU'en toute sorte de Religion il y a quelque Sacrifice.p.551CHAPITRE II. Que le Sacrifice de la Religion, Chrestienne, est JESUS-CHRIST, en la Croix, et à l'Autel.p.555CHAPITRE III. Comparaison du Sacrifice de JESUS-CHRIST sur la Croix, et sur l'Autel.p.560CHAPITRE IV. Poursuite de la mesme comparaison du Sacrifice de JESUS-CHRIST, sur la Croix et sur l'Autel.p.566CHAPITRE V. Le Sacrifice de la Messe preuvé par l'Escriture, et par l'interpretation des Peres.p.572CHAPITRE VI. Le Sacrifice de la Messe, preuvé par le nouveau Testament.p.577CHAPITRE VII. Conclusion du Sacrifice de la Messe.p.580VII. COLOMNE.Explicant la combination des deux Especes en l'Eucharistie.CHAPITRE I. Que JESUS-CHRIST a laissé à l'Eglise Catholique le pouvoir d'établir en certains cas de nouvelles coûmes et ordonnances.p.585CHAPITRE II. Pour quelles raisons l'Eglise a pouvoir de prescrire des Traditions, Coûtumes, et nouvelles Ordonnances.p.590CHAP. III. De l'Injustice des Heretiques en ce changemant de Coûtumes, de Pratiques.p.594CHAP. IV. Ruineuse comparaison d'un Ministre, sur l'ancienne administration de l'Eucharistie.p.598CHAP. V. Pourquoy l'Eglise a pû, et dû permettre la Communion; sous une Espece.p.602CHAP. VI. POURSUITE des mesmes raisons.p.607CHAPITRE VII. Coclusion, et Recapitulatio Catechetique de toute cete Oeuvre.p.615Attandant-Response aux Verités de l'Eucharistie. ENTRÉE.Section I. Premier motif de la Colere.pag.636Section II. Second moyen, de la Calomnie.pag.645Section III. Des trois autres moyens, qui sont Erreur ou Ignorance, Preuarication, et Tergiversation.pag.654Section IV. Sommaire du Chapitre VI. de Saint Jean.p.656Section V. Recueil des circonstances de l'institution.p.661Section VI. L'Argumant tiré des Paroles mesmes de l'Institution.p.659Section VII. Examen de la preuve fondamentale.p.663Section VIII. Recueil de l'autorité des Anciens Peres.p.689Section IX. La fleur des Peres Grecs.p.692Section X. S... Afficher moinsAfficher plus