Physiologie des sensations. Tome 1

Name: Physiologie des sensations. Tome 1
Brand: Guillaume, Jean Marie Amédée
SKU: NW-9782329573793
Price: 32.0 EUR
Availability: InStock

Le Pitch

SommaireTABLE ANALYTIQUE.SECTION PREMIÈRE. DU PHÉNOMÈNE DU MOI.CHAPITRE PREMIER.APPRÉCIATION de la théorie des psycologistes sur le phénomène de la conscience d'existence ou du Moipage9Les psycologistes expliquent les phénomènes intellectuels au moyen d'une force spéciale. - En cela ils procèdent comme les physiciens. - Doit-on admettre que leur force diffère des autres dynamies? - Que doit-on entendre par les termes force, puissance, faculté? - Connaissons-nous desforces indépendantes de la constitution moléculaire des corps auxquels on les rapporte?§ I.Les forces ne sont que des modes d'être, des éléments occultes, que nous supposons exister dans les corps qui produisent des phénomènes. - L'élément producteur s'appelle cause, et le phénomène auquel il donne lieu constitue l'effet. - Pourquoi rapportons-nous les phénomènes sensibles à des inconnus? - Les forces physiques , organiques et celle des psycologistes, ne sont que des formules abstraites. - Il est ridicule de vouloir déterminer, comme font les psycologistes, l'origine, la nature et la destinée d'un être abstrait. - Plusieurs physiologistes ont eu le même tort.§ II.De tout temps les forces physiques, et celles qui président à l'état organique, ont été considérées comme étant essentiellement dépendantes de la constitution moléculaire des corps. - Les psycologistes reconnaissent eux-mêmes que, dans le cerveau, la force vitale dirige les mouvements de la nutrition. - L'admission d'une force indépendante de la constitution du corps où elle fonctionne, est une exception unique qui ne doit être admise qu'autant qu'on peut fournir une rigoureuse démonstration. - L'analyse des faits de la vie organique et intellectuelle prouve contre cette hypothèse. - Opinions extravagantes de quelques pspanlosophes sur l'époque où l'ame vient occuper le corps de l'homme. - Incertitude des spiritualistes sur le siége où réside leur être abstrait. - Signification du mot immatériel dont se servent les psycologistes pour désigner la nature de leur force, de leur principe. - Ce terme n'exprimant qu'une absence de qualités, n'est propre qu'à définir un néant et non point une nature qui se compose nécessairement de qualités réelles. - Plusieurs éléments considérés par nous comme des corps, ont tous les caractères de l'immatérialité. - Pour admettre une exception non démontrée, il faut au moins en faire ressortir la nécessité. - Cette nécessité n'est pas même invoquée par les psycologistes. - Ils reconnaissent eux-mêmes que les caractères essentiels de leur force sont communs a beaucoup de dynamies physiques. - La force vitale offre tous ces caractères au plus haut degré. - L'admission de l'entité psycologiste est donc superflue, puisqu'on peut rapporter au principe vital tout ce qu'on accorde à cette entité.§ III.Principes fondamentaux du psycologisme. - Il résulte de cet énoncé que les psycologistes n'étudient leur principe que par un élément qui lui est étranger, c'est-à-dire le MOI.- Cette manière de juger un objet par un autre objet ne peut être admise. - Mais en la reconnaissant même comme bonne, la définition que Reid et Jouffroy, son traducteur, nous donnent du phénomène du Moi, est inintelligible. - Ces pspanlosophes construisent de vains raisonnements avec les mots notion, connaissance, observation, conscience, sensation. - Diverses contradictions qui se trouvent dans leur théorie. - Ridicule locution qui résulte de l'emploi qu'ils font de plusieurs mois synonymes. - Conclusion générale sur la doctrine du psycologisme relativement à leur force et à leur manière de concevoir le MOI.CHAPITRE DEUXIÈME.Du MOI physiologiquepage44§ I.L'objet des mots sensibilité et sensation n'est point encore suffisamment déterminé. - La sensation est un phénomène organique, c'est-à-dire une excitation des parties du cerveau appelées centres de perceptions.- La science des phénomènes moraux n'est qu'une branche de la physiologie. - Parmi les phénomènes organiques il en est plusieurs qui sont considérés comme primitifs. - Ces phénomènes sont rapportés à une cause universelle, appelée force vitale. - Opinion des pspanlosophes et des médecins de l'antiquité sur la nature de l'élément vital. - Que devons-nous entendre par principe vital' - Avant la fécondation les oeufs des animaux et des végétaux n'ont qu'une vie semblable à celle des tissus qui les renferment. - Influence du sperme et du pollen sur ces oeufs. - Les modifications anormales imprimées à la composition des germes fécondés y détruisent l'élément vital. - Rapports de la vitalité avec la nature de la composition des germes.§ II.La force vitale ne fonctionne dans les organes qu'autant qu'elle reçoit une impulsion de la part de certains modificateurs. - Influence des liquides de l'économie, et surtout du sang artériel sur l'élément vital. - Le fluxus des liquides est subordonné à la stimulation organique. - Autres modificateurs de la force vitale. - Ces modificateurs peuvent être distingués en internes et en externes.§ III.Toutes les propriétés ou aptitudes des corps sont actives ou passives.- Les êtres vivants n'en ont pas d'autres. - Les physiologistes semblent avoir réduit toutes les modifications imprimées au principe vital à sa seule excitation portée à différents degrés d'intensité. - L'élément vital est susceptible aussi d'éprouver un ralentissement dans son action de la part de certains agents. - Les termes incitabilité et excitabilité, employés par les solidistes, n'exprimant que l'aptitude à recevoir l'action, doivent être remplacés par une expression plus générique, désignant l'universalité des modifications imprimées au principe vital. - Les expressions d'impressionnabilité et de modifiabilité vitale, nous paraissent propres à atteindre ce but. - Le mot narcoticité proposé pour désigner l'aptitude passive de la force vitale à être ralentie dans son action. - Influence de la force vitale sur les modificateurs qui l'ont impressionnée. - Que doit-on entendre par les termes de réaction organique? - Phénomènes par lesquels se manifeste cette réaction.§ IV.Impressionnabilité interne et externe. - La modifiabilité interne varie dans tous les organes. - Influence de la vitalité des organes sur les liquides. - Influence des aliments sur la composition des liquides de l'économie. - Influence de la nature des fluides en circulation sur les phénomènes organiques.§ V.Modifiabilité externe. - Elle est différente dans chaque partie vivante. - Les différents modes d'impressionnabilité propres aux sens, ont un rapport étroit avec les attributs sensibles de la matière. - Le système nerveux cérébro-spinal tient sous son empire les instruments de la vie de relations. - Chaque nerf de la vie extérieure a des fibres conduisant les impressions du dehors à l'encéphale, et d'autres fibres reportant le mouvement communiqué à ce viscère par les influences excitativesaux muscles pour déterminer leur contraction.§ VI.Pour que la vie de relations puisse s'accomplir, la premièrecondition est la connaissance de la nature des objets ambiants. - Comme toute connaissance consiste dans une sensation, l'encéphale est doué d'autant de modes d'impressionnabilité qu'il y a de manières d'être perceptibles dans le monde extérieur. - Pour pouvoir différencier ces manières d'être l'une de l'autre, il est nécessaire qu'elles nous impressionnent diversement. - Expériences physiologiques et opinions d'hommes célèbres, tendant à prouver qu'il y a autant de foyers de perceptions que de genres distincts d'impressions. - L'ensemble des différents modes d'impressionnabilité externe propres aux centres de perceptions, constitue la sensibilité. nabilité, propre à chaque tissu, tient à son organisation et au but de la fonction qu'il est appelé à remplir. - Pourquoi certaines stimulations organiques, qui sont latentes dans l'état naturel, donnent-elles conscience de leur existence dans certaines conditions morbides? - Les phénomènes de la nutrition seront toujours ignorés, parce qu'ils ne peuvent être perçus.§ VII.Idée fausse que les physiologistes se sont formés de la sensibilité. - Cette aptitude n'étant qu'une passibilité, c'est-à-dire une absence de qualité active capable d'empêcher une modification dans les corps vivants, ou ne peut la considérer comme une réalité. - Elle n'est donc point un élément que l'on peut évaluer en dose, en quantité. - La répartition inégale de la sensibilité dans les différents organes est inhabile à nous expliquer leur excitabilité spéciale. - L'application que Bichat fait de cette théorie pour rendre compte de la congestion des vaisseaux blancs par le sang dans l'inflammation, est inadmissible. - Le mode d'impressionnabilité, propre à chaque tissu, tient à son organisation et au but de la fonction qu'il est appelé à remplir. - Pourquoi certaines stimulations organiques, qui sont latentes dans l'état naturel, donnent-elles conscience de leur existence dans certaines conditions morbides? - Les phénomènes de la nutrition seront toujours ignorés, parce qu'ils ne peuvent être perçus.§ VIII.De même qu'un corps sollicité par plusieurs impulsions n'obéit toujours qu'à la plus puissante, ainsi, lorsque plusieurs impressions agissent sur les sens, c'est la plus forte qui produit la sensation. - faits confirmant cette loi fondamentale de l'excitation des centres de perceptions. - Comme tous les autres viscères, le cerveau éprouve le besoin d'être stimulé par ses modificateurs naturels. - Ce défaut d'excitation donne lieu au sentiment de l'ennui. - Les perceptions trop fréquemment éprouvées finissent par ne plus produire la passion au même degré, souvent même elles en produisent d'une nature opposée. - Les perceptions se succèdent plus ou moins rapidement, selon les individus et les conditions organiques dans lesquelles ils se trouvent accidentellement. - C'est par le fait du sentir que les animaux connaissent leur individualité. - Le Moi est soumis aux mêmes conditions que la sensation, il ne constitue donc que le même phénomène. - La fonction des foyers d... Afficher moinsAfficher plus

Guillaume, Jean Marie Amédée

Physiologie des sensations. Tome 1

32,00 €

Le Pitch

SommaireTABLE ANALYTIQUE.SECTION PREMIÈRE. DU PHÉNOMÈNE DU MOI.CHAPITRE PREMIER.APPRÉCIATION de la théorie des psycologistes sur le phénomène de la conscience d'existence ou du Moipage9Les psycologistes expliquent les phénomènes intellectuels au moyen d'une force spéciale. - En cela ils procèdent comme les physiciens. - Doit-on admettre que leur force diffère des autres dynamies? - Que doit-on entendre par les termes force, puissance, faculté? - Connaissons-nous desforces indépendantes de la constitution moléculaire des corps auxquels on les rapporte?§ I.Les forces ne sont que des modes d'être, des éléments occultes, que nous supposons exister dans les corps qui produisent des phénomènes. - L'élément producteur s'appelle cause, et le phénomène auquel il donne lieu constitue l'effet. - Pourquoi rapportons-nous les phénomènes sensibles à des inconnus? - Les forces physiques , organiques et celle des psycologistes, ne sont que des formules abstraites. - Il est ridicule de vouloir déterminer, comme font les psycologistes, l'origine, la nature et la destinée d'un être abstrait. - Plusieurs physiologistes ont eu le même tort.§ II.De tout temps les forces physiques, et celles qui président à l'état organique, ont été considérées comme étant essentiellement dépendantes de la constitution moléculaire des corps. - Les psycologistes reconnaissent eux-mêmes que, dans le cerveau, la force vitale dirige les mouvements de la nutrition. - L'admission d'une force indépendante de la constitution du corps où elle fonctionne, est une exception unique qui ne doit être admise qu'autant qu'on peut fournir une rigoureuse démonstration. - L'analyse des faits de la vie organique et intellectuelle prouve contre cette hypothèse. - Opinions extravagantes de quelques pspanlosophes sur l'époque où l'ame vient occuper le corps de l'homme. - Incertitude des spiritualistes sur le siége où réside leur être abstrait. - Signification du mot immatériel dont se servent les psycologistes pour désigner la nature de leur force, de leur principe. - Ce terme n'exprimant qu'une absence de qualités, n'est propre qu'à définir un néant et non point une nature qui se compose nécessairement de qualités réelles. - Plusieurs éléments considérés par nous comme des corps, ont tous les caractères de l'immatérialité. - Pour admettre une exception non démontrée, il faut au moins en faire ressortir la nécessité. - Cette nécessité n'est pas même invoquée par les psycologistes. - Ils reconnaissent eux-mêmes que les caractères essentiels de leur force sont communs a beaucoup de dynamies physiques. - La force vitale offre tous ces caractères au plus haut degré. - L'admission de l'entité psycologiste est donc superflue, puisqu'on peut rapporter au principe vital tout ce qu'on accorde à cette entité.§ III.Principes fondamentaux du psycologisme. - Il résulte de cet énoncé que les psycologistes n'étudient leur principe que par un élément qui lui est étranger, c'est-à-dire le MOI.- Cette manière de juger un objet par un autre objet ne peut être admise. - Mais en la reconnaissant même comme bonne, la définition que Reid et Jouffroy, son traducteur, nous donnent du phénomène du Moi, est inintelligible. - Ces pspanlosophes construisent de vains raisonnements avec les mots notion, connaissance, observation, conscience, sensation. - Diverses contradictions qui se trouvent dans leur théorie. - Ridicule locution qui résulte de l'emploi qu'ils font de plusieurs mois synonymes. - Conclusion générale sur la doctrine du psycologisme relativement à leur force et à leur manière de concevoir le MOI.CHAPITRE DEUXIÈME.Du MOI physiologiquepage44§ I.L'objet des mots sensibilité et sensation n'est point encore suffisamment déterminé. - La sensation est un phénomène organique, c'est-à-dire une excitation des parties du cerveau appelées centres de perceptions.- La science des phénomènes moraux n'est qu'une branche de la physiologie. - Parmi les phénomènes organiques il en est plusieurs qui sont considérés comme primitifs. - Ces phénomènes sont rapportés à une cause universelle, appelée force vitale. - Opinion des pspanlosophes et des médecins de l'antiquité sur la nature de l'élément vital. - Que devons-nous entendre par principe vital' - Avant la fécondation les oeufs des animaux et des végétaux n'ont qu'une vie semblable à celle des tissus qui les renferment. - Influence du sperme et du pollen sur ces oeufs. - Les modifications anormales imprimées à la composition des germes fécondés y détruisent l'élément vital. - Rapports de la vitalité avec la nature de la composition des germes.§ II.La force vitale ne fonctionne dans les organes qu'autant qu'elle reçoit une impulsion de la part de certains modificateurs. - Influence des liquides de l'économie, et surtout du sang artériel sur l'élément vital. - Le fluxus des liquides est subordonné à la stimulation organique. - Autres modificateurs de la force vitale. - Ces modificateurs peuvent être distingués en internes et en externes.§ III.Toutes les propriétés ou aptitudes des corps sont actives ou passives.- Les êtres vivants n'en ont pas d'autres. - Les physiologistes semblent avoir réduit toutes les modifications imprimées au principe vital à sa seule excitation portée à différents degrés d'intensité. - L'élément vital est susceptible aussi d'éprouver un ralentissement dans son action de la part de certains agents. - Les termes incitabilité et excitabilité, employés par les solidistes, n'exprimant que l'aptitude à recevoir l'action, doivent être remplacés par une expression plus générique, désignant l'universalité des modifications imprimées au principe vital. - Les expressions d'impressionnabilité et de modifiabilité vitale, nous paraissent propres à atteindre ce but. - Le mot narcoticité proposé pour désigner l'aptitude passive de la force vitale à être ralentie dans son action. - Influence de la force vitale sur les modificateurs qui l'ont impressionnée. - Que doit-on entendre par les termes de réaction organique? - Phénomènes par lesquels se manifeste cette réaction.§ IV.Impressionnabilité interne et externe. - La modifiabilité interne varie dans tous les organes. - Influence de la vitalité des organes sur les liquides. - Influence des aliments sur la composition des liquides de l'économie. - Influence de la nature des fluides en circulation sur les phénomènes organiques.§ V.Modifiabilité externe. - Elle est différente dans chaque partie vivante. - Les différents modes d'impressionnabilité propres aux sens, ont un rapport étroit avec les attributs sensibles de la matière. - Le système nerveux cérébro-spinal tient sous son empire les instruments de la vie de relations. - Chaque nerf de la vie extérieure a des fibres conduisant les impressions du dehors à l'encéphale, et d'autres fibres reportant le mouvement communiqué à ce viscère par les influences excitativesaux muscles pour déterminer leur contraction.§ VI.Pour que la vie de relations puisse s'accomplir, la premièrecondition est la connaissance de la nature des objets ambiants. - Comme toute connaissance consiste dans une sensation, l'encéphale est doué d'autant de modes d'impressionnabilité qu'il y a de manières d'être perceptibles dans le monde extérieur. - Pour pouvoir différencier ces manières d'être l'une de l'autre, il est nécessaire qu'elles nous impressionnent diversement. - Expériences physiologiques et opinions d'hommes célèbres, tendant à prouver qu'il y a autant de foyers de perceptions que de genres distincts d'impressions. - L'ensemble des différents modes d'impressionnabilité externe propres aux centres de perceptions, constitue la sensibilité. nabilité, propre à chaque tissu, tient à son organisation et au but de la fonction qu'il est appelé à remplir. - Pourquoi certaines stimulations organiques, qui sont latentes dans l'état naturel, donnent-elles conscience de leur existence dans certaines conditions morbides? - Les phénomènes de la nutrition seront toujours ignorés, parce qu'ils ne peuvent être perçus.§ VII.Idée fausse que les physiologistes se sont formés de la sensibilité. - Cette aptitude n'étant qu'une passibilité, c'est-à-dire une absence de qualité active capable d'empêcher une modification dans les corps vivants, ou ne peut la considérer comme une réalité. - Elle n'est donc point un élément que l'on peut évaluer en dose, en quantité. - La répartition inégale de la sensibilité dans les différents organes est inhabile à nous expliquer leur excitabilité spéciale. - L'application que Bichat fait de cette théorie pour rendre compte de la congestion des vaisseaux blancs par le sang dans l'inflammation, est inadmissible. - Le mode d'impressionnabilité, propre à chaque tissu, tient à son organisation et au but de la fonction qu'il est appelé à remplir. - Pourquoi certaines stimulations organiques, qui sont latentes dans l'état naturel, donnent-elles conscience de leur existence dans certaines conditions morbides? - Les phénomènes de la nutrition seront toujours ignorés, parce qu'ils ne peuvent être perçus.§ VIII.De même qu'un corps sollicité par plusieurs impulsions n'obéit toujours qu'à la plus puissante, ainsi, lorsque plusieurs impressions agissent sur les sens, c'est la plus forte qui produit la sensation. - faits confirmant cette loi fondamentale de l'excitation des centres de perceptions. - Comme tous les autres viscères, le cerveau éprouve le besoin d'être stimulé par ses modificateurs naturels. - Ce défaut d'excitation donne lieu au sentiment de l'ennui. - Les perceptions trop fréquemment éprouvées finissent par ne plus produire la passion au même degré, souvent même elles en produisent d'une nature opposée. - Les perceptions se succèdent plus ou moins rapidement, selon les individus et les conditions organiques dans lesquelles ils se trouvent accidentellement. - C'est par le fait du sentir que les animaux connaissent leur individualité. - Le Moi est soumis aux mêmes conditions que la sensation, il ne constitue donc que le même phénomène. - La fonction des foyers d... Afficher moinsAfficher plus