Défense du christianisme ou Conférences sur la religion. Tome 1

Name: Défense du christianisme ou Conférences sur la religion. Tome 1
Brand: Frayssinous, Denis
SKU: NW-9782329561837
Price: 31.5 EUR
Availability: InStock

Le Pitch

SommaireTABLE DU TOME PREMIERPages.DISCOURS D'OUVERTURE1I. Motif et objet de ces Conférences.3II. Leur forme et leur caractère particulier.14DE LA VÉRITÉ24I. Faut-il admettre des vérités premières, et quels en sont les caractères?26II. Faut-il admettre des vérités de déduction, et quels moyens avons-nous de les connaître?37CAUSES DE NOS ERREURS461. La faiblesse de la raison;482. l'ignorance;503. le demi-savoir;514. la science elle-même;525. la fausse application des principes de vérité;536. la préoccupation;547. l'esprit de curiosité;588. les passions.59L'EXISTENCE DE DIEU PROUVÉE PAR LA FOI DU GENRE HUMAIN66I. C'est la foi du genre humain qu'il y a un Dieu.67II. Cette croyance vient de la nature et de la pure raison.78III. Il n'est rien de plus frivole que ce que l'athée imagine pour l'expliquer.82L'EXISTENCE DE DIEU PROUVÉE PAR L'ORDRE ET LES BEAUTÉS DE LA NATURE87I. Il y a des notions d'ordre et de beauté répandues dans tous les esprits, même les plus vulgaires.89II. D'après ces notions, il est facile à chacun de sentir qu'il y a de l'ordre et de la beauté dans ce monde visible.93III. Cet ordre et cette beauté ne peuvent s'expliquer que par l'action d'une cause intelligente qui est Dieu.97EXAMEN DES PRINCIPAUX ARGUMENTS DE L'ATHÉISME106I. argument. On ne comprend pas Dieu.109II. argument. On ne voit pas Dieu.115III argument. On explique tout sans Dieu.117LA PROVIDENCE DANS L'ORDRE MORAL127Arguments contre la Providence, tirés1. de l'inégalité des destinées humaines;1312. des maux et des souffrances de l'homme;1363. des vices et des désordres qui souillent la terre.138SPIRITUALITÉ DE L'AME149I. Rien de plus lumineux que les preuves de la spiritualité de l'ame, tirées1. de la faculté qu'a l'homme de sentir;1512. de la faculté qu'il a de penser;1543. de la faculté qu'il a de juger.161II. Rien de plus vain que les arguments qui combattent la doctrine de la spiritualité de l'ame, et que les matérialistes prétendent tirer1. de l'autorité;1622. de l'influence du corps sur l'ame;1653. de la ressemblance entre l'homme et les animaux.169LOI NATURELLE174I. Il est une loi antérieure à toutes les conventions humaines176II. Elle est à juste titre appelée naturelle.189III. Le premier devoir qu'elle nous impose est de régler nos penchants.191LIBRE ARBITRE199I. Preuves directes, tirées1. du sentiment;2012. du raisonnement;2053. de la foi du genre humain.211II. Preuves indirectes, tirées des absurdités el des conséquences affreuses du système contraire.1. conséquence. Il n'y a ni bien ni mal.2142. conséquence. Le remords est une cspanmère.2163. conséquence. Il n'y a pas de Dieu.217IMMORTALITÉ DE L'AME221Les preuves en sont puisées dans la connaissance approfondie et combinée de l'homme et de Dieu.I. Dans la connaissance de l'homme, fondée sur la considération1. de la nature de son ame;2232. de ses sentiments;2263. de ses désirs;2274. de ses croyances.229II. Dans la connaissance de Dieu, qui, sans l'immortalité de l'ame, ne serait ni juste ni sage.233DU CULTE EN GÉNÉRAL243I. L'homme doit à la Divinité un culte intérieur.245Pour sentir cette obligation, il suffit de consulter1. les premières notions de Dieu et de l'homme;2462. les intérêts les plus chers et les plus sacrés de l'humanité.251II. L'homme doit à la Divinité un culte extérieur et public.253Cette obligation est démontrée1. par l'expérience;2542. par la raison;2553. par le sentiment.258LES PRINCIPES RELIGIEUX, FONDEMENT DE LA MORALE ET DE LA SOCIÉTÉ264I. Fondement de la morale; parce que seuls ils peuvent présenter à l'homme des motifs suffisants pour la croire obligatoire et pour y être fidèle.266II. Fondement de la société, comme le prouvent1. l'autorité;2732. l'expérience;2753. la raison.277SUR LE TÉMOIGNAGE281I. La plupart de nos connaissances portent sur des faits que nous n'avons pas vus, et que nous croyons sur le témoignage d'autrui.285II. Le témoignage humain, dans les choses de son ressort, est une règle aussi sûre de vérité, que peuvent l'être les sens et le raisonnement sur les choses auxquelles ils s'appliquent; et parmi les faits que nous n'avons pas vus, il en est d'aussi certains pour nous, que les théorèmes de géométrie.290LES MIRACLES EN GÉNÉRAL304I. Les miracles sont possibles.306II. On peut discerner les miracles des faits naturels.311III. Les miracles sont un excellent moyen d'établir la vérité d'une religion.314IV. Les miracles que nous n'avons pas vus peuvent être constatés par le témoignage, comme les faits naturels.318MOÏSE CONSIDÉRÉ COMME AUTEUR DU PENTATEUQUE323I. Moïse est l'auteur du Pentateuque.325II. Moïse est un auteur véridique.339MOÏSE CONSIDÉRÉ COMME HISTORIEN DES TEMPS PRIMITIFS350Son récit est examiné dans les deux faits principaux que contient la Genèse:1° la création;3522° le déluge.365MOÏSE CONSIDÉRÉ COMME LÉGISLATEUR378I. Dans l'ordre religieux et moral.380II. Dans l'ordre politique et civil.389DE L'AUTORITÉ DES ÉVANGILES398I. Jésus-Christ a-t-il paru dans la Judée à l'époque où le supposent nos Évangiles?401II. Nos Évangiles ont-ils été véritablement écrits par les auteurs contemporains dont ils portent les noms?407III. Ces Évangiles sont-ils parvenus jusqu'à nous sans aucune altération notable dans le fond des choses?417DES MIRACLES ÉVANGÉLIQUES423I. Rien de plus certain que les miracles évangéliques.426II. Rien de plus décisif en faveur de la religion.438RÉSURRECTION DE JÉSUS-CHRIST446I. Preuves du fait de la résurrection de Jésus-Christ.448II. Conséquences de ce fait miraculeux.462FONDATION DU CHRISTIANISME471I. Combien la propagation du christianisme a été rapide.474II. Combien elle a été étonnante.483FIN DE LA TABLE DU TOME PREMIER.,PrésentationDéfense du christianisme ou Conférences sur la religion. Tome 1 / par M. D. Frayssinous,... Date de l'édition originale : 1853 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu. Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr Afficher moinsAfficher plus

Frayssinous, Denis

Défense du christianisme ou Conférences sur la religion. Tome 1

31,50 €

Le Pitch

SommaireTABLE DU TOME PREMIERPages.DISCOURS D'OUVERTURE1I. Motif et objet de ces Conférences.3II. Leur forme et leur caractère particulier.14DE LA VÉRITÉ24I. Faut-il admettre des vérités premières, et quels en sont les caractères?26II. Faut-il admettre des vérités de déduction, et quels moyens avons-nous de les connaître?37CAUSES DE NOS ERREURS461. La faiblesse de la raison;482. l'ignorance;503. le demi-savoir;514. la science elle-même;525. la fausse application des principes de vérité;536. la préoccupation;547. l'esprit de curiosité;588. les passions.59L'EXISTENCE DE DIEU PROUVÉE PAR LA FOI DU GENRE HUMAIN66I. C'est la foi du genre humain qu'il y a un Dieu.67II. Cette croyance vient de la nature et de la pure raison.78III. Il n'est rien de plus frivole que ce que l'athée imagine pour l'expliquer.82L'EXISTENCE DE DIEU PROUVÉE PAR L'ORDRE ET LES BEAUTÉS DE LA NATURE87I. Il y a des notions d'ordre et de beauté répandues dans tous les esprits, même les plus vulgaires.89II. D'après ces notions, il est facile à chacun de sentir qu'il y a de l'ordre et de la beauté dans ce monde visible.93III. Cet ordre et cette beauté ne peuvent s'expliquer que par l'action d'une cause intelligente qui est Dieu.97EXAMEN DES PRINCIPAUX ARGUMENTS DE L'ATHÉISME106I. argument. On ne comprend pas Dieu.109II. argument. On ne voit pas Dieu.115III argument. On explique tout sans Dieu.117LA PROVIDENCE DANS L'ORDRE MORAL127Arguments contre la Providence, tirés1. de l'inégalité des destinées humaines;1312. des maux et des souffrances de l'homme;1363. des vices et des désordres qui souillent la terre.138SPIRITUALITÉ DE L'AME149I. Rien de plus lumineux que les preuves de la spiritualité de l'ame, tirées1. de la faculté qu'a l'homme de sentir;1512. de la faculté qu'il a de penser;1543. de la faculté qu'il a de juger.161II. Rien de plus vain que les arguments qui combattent la doctrine de la spiritualité de l'ame, et que les matérialistes prétendent tirer1. de l'autorité;1622. de l'influence du corps sur l'ame;1653. de la ressemblance entre l'homme et les animaux.169LOI NATURELLE174I. Il est une loi antérieure à toutes les conventions humaines176II. Elle est à juste titre appelée naturelle.189III. Le premier devoir qu'elle nous impose est de régler nos penchants.191LIBRE ARBITRE199I. Preuves directes, tirées1. du sentiment;2012. du raisonnement;2053. de la foi du genre humain.211II. Preuves indirectes, tirées des absurdités el des conséquences affreuses du système contraire.1. conséquence. Il n'y a ni bien ni mal.2142. conséquence. Le remords est une cspanmère.2163. conséquence. Il n'y a pas de Dieu.217IMMORTALITÉ DE L'AME221Les preuves en sont puisées dans la connaissance approfondie et combinée de l'homme et de Dieu.I. Dans la connaissance de l'homme, fondée sur la considération1. de la nature de son ame;2232. de ses sentiments;2263. de ses désirs;2274. de ses croyances.229II. Dans la connaissance de Dieu, qui, sans l'immortalité de l'ame, ne serait ni juste ni sage.233DU CULTE EN GÉNÉRAL243I. L'homme doit à la Divinité un culte intérieur.245Pour sentir cette obligation, il suffit de consulter1. les premières notions de Dieu et de l'homme;2462. les intérêts les plus chers et les plus sacrés de l'humanité.251II. L'homme doit à la Divinité un culte extérieur et public.253Cette obligation est démontrée1. par l'expérience;2542. par la raison;2553. par le sentiment.258LES PRINCIPES RELIGIEUX, FONDEMENT DE LA MORALE ET DE LA SOCIÉTÉ264I. Fondement de la morale; parce que seuls ils peuvent présenter à l'homme des motifs suffisants pour la croire obligatoire et pour y être fidèle.266II. Fondement de la société, comme le prouvent1. l'autorité;2732. l'expérience;2753. la raison.277SUR LE TÉMOIGNAGE281I. La plupart de nos connaissances portent sur des faits que nous n'avons pas vus, et que nous croyons sur le témoignage d'autrui.285II. Le témoignage humain, dans les choses de son ressort, est une règle aussi sûre de vérité, que peuvent l'être les sens et le raisonnement sur les choses auxquelles ils s'appliquent; et parmi les faits que nous n'avons pas vus, il en est d'aussi certains pour nous, que les théorèmes de géométrie.290LES MIRACLES EN GÉNÉRAL304I. Les miracles sont possibles.306II. On peut discerner les miracles des faits naturels.311III. Les miracles sont un excellent moyen d'établir la vérité d'une religion.314IV. Les miracles que nous n'avons pas vus peuvent être constatés par le témoignage, comme les faits naturels.318MOÏSE CONSIDÉRÉ COMME AUTEUR DU PENTATEUQUE323I. Moïse est l'auteur du Pentateuque.325II. Moïse est un auteur véridique.339MOÏSE CONSIDÉRÉ COMME HISTORIEN DES TEMPS PRIMITIFS350Son récit est examiné dans les deux faits principaux que contient la Genèse:1° la création;3522° le déluge.365MOÏSE CONSIDÉRÉ COMME LÉGISLATEUR378I. Dans l'ordre religieux et moral.380II. Dans l'ordre politique et civil.389DE L'AUTORITÉ DES ÉVANGILES398I. Jésus-Christ a-t-il paru dans la Judée à l'époque où le supposent nos Évangiles?401II. Nos Évangiles ont-ils été véritablement écrits par les auteurs contemporains dont ils portent les noms?407III. Ces Évangiles sont-ils parvenus jusqu'à nous sans aucune altération notable dans le fond des choses?417DES MIRACLES ÉVANGÉLIQUES423I. Rien de plus certain que les miracles évangéliques.426II. Rien de plus décisif en faveur de la religion.438RÉSURRECTION DE JÉSUS-CHRIST446I. Preuves du fait de la résurrection de Jésus-Christ.448II. Conséquences de ce fait miraculeux.462FONDATION DU CHRISTIANISME471I. Combien la propagation du christianisme a été rapide.474II. Combien elle a été étonnante.483FIN DE LA TABLE DU TOME PREMIER.,PrésentationDéfense du christianisme ou Conférences sur la religion. Tome 1 / par M. D. Frayssinous,... Date de l'édition originale : 1853 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu. Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr Afficher moinsAfficher plus