Études sur la comédie de Ménandre

Name: Études sur la comédie de Ménandre
Brand: Ditandy, Auguste
SKU: NW-9782329496177
Price: 28.0 EUR
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Le Pitch

SommaireTABLE DES MATIÈRES.PRÉFACEPageVAVANT- PROPOS1CHAPITRE PREMIER. Forme de la comédie de Ménandre5Opinion de Rochefort sur le rôle de l'Esclave dans la comédie de Ménandre. - Opinion différente fondée sur plusieurs motifs: nature de la comédie de Ménandre; immense renommée de son auteur; exemple tiré de Molière; analyse des sujets de quatre pièces grecques, le Fantôme, l'Amant haï, la Fille à qui on a coupé les cheveux, le Misogyne; argument de l'Heautontimorumenos de Térence et décomposition de cette comédie; réflexions sur le caractère de l'Esclave dans l'un et dans l'autre poëte. - Conséquence de cette opinion. - Variété des plans dans Ménandre. - Véritable point central de sa comédie d'après le témoignage des anciens. - Rapport de cette comédie avec la bonne comédie moderne.CHAPITRE II. But et moyen d'action des personnages dans la comédie de Ménandre Page23Position de la question. - Domaine de la tragédie et domaine de la comédie. - Trois poëtes, trois systèmes tragiques chez les Grecs. - Euripide, peintre du réel, rapproche la tragédie de la comédie. - Il est l'avant-coureur des poëtes de la comédie nouvelle. - Ménandre, peintre du réel par excellence, l'admire et l'imite. - Nécessité et possibilité de voir le disciple à travers le maître. - L'habileté, moyen d'action des personnages d'Euripide. Ex.: Thésée, Oreste, Médée. Le bonheur, but des personnages de ce poëte. Ex.: Andromaque, Ipspangénie, Hécube et Polyxène, Admète et son père, Alceste, Hercule. - Conclusion.CHAPITRE III. But général de la comédie de MénandrePage35Idée sommaire que tout lecteur de Ménandre pouvait se faire du but général, ou morale de sa comédie. - Ménandre disciple et admirateur d'Épicure. - Dans quelles limites il est épicurien. - Cette morale mieux adaptée à la comédie et plus pratique que celle de Platon, d'Aristote, d'Antisthène ou de Zénon. - Horace et Lucien, apôtres de la même morale chez les anciens. - Parmi nous, entre autres, La Fontaine, Molière, Voltaire. - La morale de Ménandre tout entière dans Euripide, cet épicurien antérieur à Épicure. -Tableau de cette morale dans Euripide: Malheur de l'homme. - Causes de son malheur: 1° La Fortune. - 2° Les Méchants. - 3° La Sottise: amour, indiscrétion, orgueil, cupidité, imprudence, injustice, paresse, guerre. - 4° Le Temps et la Vieillesse. - 5° Les femmes, le mariage et les enfants. - Remèdes: 1° contre la fortune: résignation, espoir, courage, mutuelle assistance. - 2° Contre les méchants: ne pas être méchant soi-même, et punir les méchants. - 3° Contre la sottise: le but à atteindre étant le plaisir sans excès, y atteindre par la prudence, la modération, la modestie, l'indifférence pour les richesses, le bon emploi de la parole, un amour éclairé pour ses enfants, la reconnaissance envers ses parents, l'amour de la patrie, la piété, en un mot la vertu, seule noblesse. - 4° Contre le temps et la vieillesse: s'y résigner en profitant des avantages qui leur servent de compensation. - 5° Les femmes n'étant pas toutes mauvaises, si l'on se marie, observer avant le mariage, d'abord de ne pas épouser une femme plus riche ou plus noble que soi, ensuite de prendre une femme docile; en ménage, de ne pas recevoir de femme chez soi. - L'épouse doit être docile. - L'époux ne doit pas redouter d'avoir des enfants mâles. - Les esclaves, fléau. - Recette pour les rendre meilleurs. - Si, malgré tant de ressources, on tombe dans l'infortune, s'adresser à ses amis. - Puissance et douceur de l'amitié, mais rareté de l'amitié véritable. - Mourir plutôt que de vivre dans l'opprobre et dans la misère. -Tableau de cette morale dans Ménandre: impuissance de l'homme à se garantir entièrement du malheur. - Même fatalité pesant sur les riches et sur les pauvres. - Néanmoins, pauvreté forme la plus spandeuse du malheur. - Maux que le pauvre endure. - La douleur, grand ennemi de l'Humanité. - Lui faire la guerre. - 1re causedu malheur: Fortune. - Capricieuse, despotique, toute-puissante. - Remède: résignation, courage, raisonnement, idée qu'on est homme et né pour souffrir, espérance, assistance mutuelle. - Cependant, injustice des hommes envers la fortune. - Elle nous sert souvent mieux que nous-mêmes. - Nous sommes malheureux aussi par notre faute. - 2ecause: les méchants. - Source de la méchanceté. - Quelques signes de ce vice. - Méchants audacieux. - Méchants hypocrites. - Ces derniers, la pire espèce. - Terribles effets de la méchanceté. - Remède: fuir les méchants. - Ne pas les prendre pour amis.- Ne pas l'être soi-même, et pourquoi. - Les punir. - S'assister mutuellement contre eux. - 3ecause: la sottise. - Sources de la sottise. - Un de ses caractères. - La colère, fléau. - Remède: y résister. - Bonheur de quiconque y résiste. - La volupté, qu'il faut distinguer du plaisir, fléau. - Remède: la fuir. - La parole, excellente chose, - à quelle condition. - Dangers du bavardage. - Règles pour parler sagement. - Avantages généraux du silence. - Cas où il est de mise. - L'arrogance, fléau. - Le pire genre d'arrogance. - Remède: la fuir. - La cupidité et l'avarice, deux fléaux. - La richesse n'est pas à dédaigner; pourquoi. - Mais elle a ses inconvénients, ses dangers et n'empêche jamais de mourir. - Donc ne pas chercher à s'enricspanr à tout prix. - La prodigalité, autre fléau. - Remède à ces deux maux extrêmes: se tenir entre les deux. - Dangers de l'imprudence. - Avantages de la prudence. - Son caractère. - Sa place. - Son utilité universelle. - Divers conseils de prudence. - Mesure de la prudence. - Quatre choses qui se rattachent à la prudence. - Recette pour acquérir cette vertu. - La paresse et l'ignorance, fléaux. - Puissance du travail. - Heures du travail. - Circonstances où l'on est inexcusable de ne pas agir. - Utilité du travail. - Utilité de l'économie. - Conseils généraux sur l'étude. - L'instruction est honorable. - Utile. - Apprendre à tout âge. - La guerre, fléau pour tout le monde. - Sa source. - La modération. - Ce qui nous l'impose. - Elle est honorable. - Utile. - La tempérance recommandée. - Exhortation à être honnête, juste, bon. - Avantages qu'on en peut retirer. - Amour de la patrie. - Piété. - Dieu punissant les méchants. - Récompensant les bons. - Étant tout-puissant. - Très bon. - Éviter la superstition. - L'hypocrisie. - Devoirs des enfants envers leurs pères, et des pères envers leurs enfants. - Avantages résultant pour les uns et les autres de l'accomplissement de leurs devoirs. - Ensemble de tous ces préceptes formant la vertu, qui est la plus grande force. - La vraie noblesse. - Une sorte de divinité. - Mesure de la vertu. - 4ecause: le temps et la vieillesse. - Le temps, destructeur, tyrannique. - Remède: user des avantages qu'il offre. - Enumération de ces avantages. - Au temps se rattache la puissante Occasion. - Savoir en profiter. - La vieillesse, perte du corps et de l'esprit. - Remède: user de ses avantages. - 5ecause: les femmes, le mariage et les enfants. - Énumération des défauts de la femme. - Par elle le mariage est un malheur. - Il en est un encore à cause des enfants, surtout à cause des filles. - S'abstenir du mariage. - Si l'on veut se marier, ne pas épouser une femme pour sa beauté. - Ne pas épouser une savante. - Ne pas épouser une femme pauvre, pauvre soi-même. - Ne pas épouser une femme pour sa dot. - En ménage, se faire obéir. - Sans tyrannie. - Sans faiblesse. - Garder ses secrets. - Se résigner à des peines inévitables. - 6ecause: les esclaves. - Embarras qu'ils donnent. - Idées pratiques à leur usage. - A l'usage des maîtres. - Toutefois, si l'on tombe dans l'infortune, avoir recours d'abord à sa propre industrie. - Ensuite à ses amis. - Puissance de l'amitié. - L'exercer. - Servir ses amis malheureux. - Signes auxquels on reconnaît un ami. - Mais les hommes sont égoïstes, ingrats, lâches. - Tels étaient ceux du siècle de Ménandre. - Exception. - Repoussé, s'enfermer dans le silence et la retraite. - Éloge de la campagne. - En cas de dénûment complet, mourir. - La mort, destinée commune de tous les hommes. - Mort prématurée, bienfait des dieux. - Consentir à vivre dans la misère, chose honteuse. - Ne pas trop se hâter de quitter la vie. - Mais ne pas reculer devant la mort. - Pourquoi.CHAPITRE IV. Passions et caractères dans la comédie de MénandrePage195Ménandre élève de Théophraste. - Il apprend de lui l'art de peindre les passions et les caractères. - Différence entre les procédés d'Aristote, de Théophraste et de Ménandre. - Essai de reconstruction des passions et des caractères, dont les traits sont épars dans les fragments. - Une seule passion, l'Amour. - Sa source. - Sa nature. - Sa force. - Exemples de sa force. - Caractères: Les Amants. - Les Concubines et les Courtisanes. - Les Vieillards avares. - Les Vieillards et les Esclaves. - Les Marchands d'Esclaves. - Les Chefs de Maisons de prostitution. - Les Entremetteuses. - Les Parasites. - Les Parasites et les Soldats fanfarons. - Les Cuisiniers. - Les Boulangères. - (Les Festins). - Les Nourrices. - Les Sages-Femmes. - Les Magiciennes. - Les Devins. - Les Médecins. - Les Pspanlosophes. - Les Marchands. - Les Pêcheurs. - Les Laboureurs. - Les Soldats. - Les Juges et les Arbitres.CHAPITRE V. Matériel et sources de la comédie de Ménandre.P.227Matériel: Noms spanstoriques ou de personnages réels prononcés dans les comédies de Ménandre. - Festins sur la scène. - Cérémonies magiques. - Jugements. - Morts. - Combats. - Fêtes publiques. - Sacrifices sur la scène. - Accouchements. - Mariages. - Scène représentant un camp. - Les bords de la mer. - Une côte avec temple et rochers escarpés. - Appareil des tribunaux. - Appartement des courtisanes. - Champ. - Place publique, etc. - Illusion que devaient éprouver les spectateurs. - Sources: Travers. - Passions. - Caractères. - Types. - Professions. - Rapports ou différence que les liens de la parenté rendent plus saillants entre deux frères, deux soeurs, etc. - Condition que nous font certains âges, certaines morts, certains actes de la vie. - In... Afficher moinsAfficher plus

Ditandy, Auguste

Études sur la comédie de Ménandre

28,00 €

Le Pitch

SommaireTABLE DES MATIÈRES.PRÉFACEPageVAVANT- PROPOS1CHAPITRE PREMIER. Forme de la comédie de Ménandre5Opinion de Rochefort sur le rôle de l'Esclave dans la comédie de Ménandre. - Opinion différente fondée sur plusieurs motifs: nature de la comédie de Ménandre; immense renommée de son auteur; exemple tiré de Molière; analyse des sujets de quatre pièces grecques, le Fantôme, l'Amant haï, la Fille à qui on a coupé les cheveux, le Misogyne; argument de l'Heautontimorumenos de Térence et décomposition de cette comédie; réflexions sur le caractère de l'Esclave dans l'un et dans l'autre poëte. - Conséquence de cette opinion. - Variété des plans dans Ménandre. - Véritable point central de sa comédie d'après le témoignage des anciens. - Rapport de cette comédie avec la bonne comédie moderne.CHAPITRE II. But et moyen d'action des personnages dans la comédie de Ménandre Page23Position de la question. - Domaine de la tragédie et domaine de la comédie. - Trois poëtes, trois systèmes tragiques chez les Grecs. - Euripide, peintre du réel, rapproche la tragédie de la comédie. - Il est l'avant-coureur des poëtes de la comédie nouvelle. - Ménandre, peintre du réel par excellence, l'admire et l'imite. - Nécessité et possibilité de voir le disciple à travers le maître. - L'habileté, moyen d'action des personnages d'Euripide. Ex.: Thésée, Oreste, Médée. Le bonheur, but des personnages de ce poëte. Ex.: Andromaque, Ipspangénie, Hécube et Polyxène, Admète et son père, Alceste, Hercule. - Conclusion.CHAPITRE III. But général de la comédie de MénandrePage35Idée sommaire que tout lecteur de Ménandre pouvait se faire du but général, ou morale de sa comédie. - Ménandre disciple et admirateur d'Épicure. - Dans quelles limites il est épicurien. - Cette morale mieux adaptée à la comédie et plus pratique que celle de Platon, d'Aristote, d'Antisthène ou de Zénon. - Horace et Lucien, apôtres de la même morale chez les anciens. - Parmi nous, entre autres, La Fontaine, Molière, Voltaire. - La morale de Ménandre tout entière dans Euripide, cet épicurien antérieur à Épicure. -Tableau de cette morale dans Euripide: Malheur de l'homme. - Causes de son malheur: 1° La Fortune. - 2° Les Méchants. - 3° La Sottise: amour, indiscrétion, orgueil, cupidité, imprudence, injustice, paresse, guerre. - 4° Le Temps et la Vieillesse. - 5° Les femmes, le mariage et les enfants. - Remèdes: 1° contre la fortune: résignation, espoir, courage, mutuelle assistance. - 2° Contre les méchants: ne pas être méchant soi-même, et punir les méchants. - 3° Contre la sottise: le but à atteindre étant le plaisir sans excès, y atteindre par la prudence, la modération, la modestie, l'indifférence pour les richesses, le bon emploi de la parole, un amour éclairé pour ses enfants, la reconnaissance envers ses parents, l'amour de la patrie, la piété, en un mot la vertu, seule noblesse. - 4° Contre le temps et la vieillesse: s'y résigner en profitant des avantages qui leur servent de compensation. - 5° Les femmes n'étant pas toutes mauvaises, si l'on se marie, observer avant le mariage, d'abord de ne pas épouser une femme plus riche ou plus noble que soi, ensuite de prendre une femme docile; en ménage, de ne pas recevoir de femme chez soi. - L'épouse doit être docile. - L'époux ne doit pas redouter d'avoir des enfants mâles. - Les esclaves, fléau. - Recette pour les rendre meilleurs. - Si, malgré tant de ressources, on tombe dans l'infortune, s'adresser à ses amis. - Puissance et douceur de l'amitié, mais rareté de l'amitié véritable. - Mourir plutôt que de vivre dans l'opprobre et dans la misère. -Tableau de cette morale dans Ménandre: impuissance de l'homme à se garantir entièrement du malheur. - Même fatalité pesant sur les riches et sur les pauvres. - Néanmoins, pauvreté forme la plus spandeuse du malheur. - Maux que le pauvre endure. - La douleur, grand ennemi de l'Humanité. - Lui faire la guerre. - 1re causedu malheur: Fortune. - Capricieuse, despotique, toute-puissante. - Remède: résignation, courage, raisonnement, idée qu'on est homme et né pour souffrir, espérance, assistance mutuelle. - Cependant, injustice des hommes envers la fortune. - Elle nous sert souvent mieux que nous-mêmes. - Nous sommes malheureux aussi par notre faute. - 2ecause: les méchants. - Source de la méchanceté. - Quelques signes de ce vice. - Méchants audacieux. - Méchants hypocrites. - Ces derniers, la pire espèce. - Terribles effets de la méchanceté. - Remède: fuir les méchants. - Ne pas les prendre pour amis.- Ne pas l'être soi-même, et pourquoi. - Les punir. - S'assister mutuellement contre eux. - 3ecause: la sottise. - Sources de la sottise. - Un de ses caractères. - La colère, fléau. - Remède: y résister. - Bonheur de quiconque y résiste. - La volupté, qu'il faut distinguer du plaisir, fléau. - Remède: la fuir. - La parole, excellente chose, - à quelle condition. - Dangers du bavardage. - Règles pour parler sagement. - Avantages généraux du silence. - Cas où il est de mise. - L'arrogance, fléau. - Le pire genre d'arrogance. - Remède: la fuir. - La cupidité et l'avarice, deux fléaux. - La richesse n'est pas à dédaigner; pourquoi. - Mais elle a ses inconvénients, ses dangers et n'empêche jamais de mourir. - Donc ne pas chercher à s'enricspanr à tout prix. - La prodigalité, autre fléau. - Remède à ces deux maux extrêmes: se tenir entre les deux. - Dangers de l'imprudence. - Avantages de la prudence. - Son caractère. - Sa place. - Son utilité universelle. - Divers conseils de prudence. - Mesure de la prudence. - Quatre choses qui se rattachent à la prudence. - Recette pour acquérir cette vertu. - La paresse et l'ignorance, fléaux. - Puissance du travail. - Heures du travail. - Circonstances où l'on est inexcusable de ne pas agir. - Utilité du travail. - Utilité de l'économie. - Conseils généraux sur l'étude. - L'instruction est honorable. - Utile. - Apprendre à tout âge. - La guerre, fléau pour tout le monde. - Sa source. - La modération. - Ce qui nous l'impose. - Elle est honorable. - Utile. - La tempérance recommandée. - Exhortation à être honnête, juste, bon. - Avantages qu'on en peut retirer. - Amour de la patrie. - Piété. - Dieu punissant les méchants. - Récompensant les bons. - Étant tout-puissant. - Très bon. - Éviter la superstition. - L'hypocrisie. - Devoirs des enfants envers leurs pères, et des pères envers leurs enfants. - Avantages résultant pour les uns et les autres de l'accomplissement de leurs devoirs. - Ensemble de tous ces préceptes formant la vertu, qui est la plus grande force. - La vraie noblesse. - Une sorte de divinité. - Mesure de la vertu. - 4ecause: le temps et la vieillesse. - Le temps, destructeur, tyrannique. - Remède: user des avantages qu'il offre. - Enumération de ces avantages. - Au temps se rattache la puissante Occasion. - Savoir en profiter. - La vieillesse, perte du corps et de l'esprit. - Remède: user de ses avantages. - 5ecause: les femmes, le mariage et les enfants. - Énumération des défauts de la femme. - Par elle le mariage est un malheur. - Il en est un encore à cause des enfants, surtout à cause des filles. - S'abstenir du mariage. - Si l'on veut se marier, ne pas épouser une femme pour sa beauté. - Ne pas épouser une savante. - Ne pas épouser une femme pauvre, pauvre soi-même. - Ne pas épouser une femme pour sa dot. - En ménage, se faire obéir. - Sans tyrannie. - Sans faiblesse. - Garder ses secrets. - Se résigner à des peines inévitables. - 6ecause: les esclaves. - Embarras qu'ils donnent. - Idées pratiques à leur usage. - A l'usage des maîtres. - Toutefois, si l'on tombe dans l'infortune, avoir recours d'abord à sa propre industrie. - Ensuite à ses amis. - Puissance de l'amitié. - L'exercer. - Servir ses amis malheureux. - Signes auxquels on reconnaît un ami. - Mais les hommes sont égoïstes, ingrats, lâches. - Tels étaient ceux du siècle de Ménandre. - Exception. - Repoussé, s'enfermer dans le silence et la retraite. - Éloge de la campagne. - En cas de dénûment complet, mourir. - La mort, destinée commune de tous les hommes. - Mort prématurée, bienfait des dieux. - Consentir à vivre dans la misère, chose honteuse. - Ne pas trop se hâter de quitter la vie. - Mais ne pas reculer devant la mort. - Pourquoi.CHAPITRE IV. Passions et caractères dans la comédie de MénandrePage195Ménandre élève de Théophraste. - Il apprend de lui l'art de peindre les passions et les caractères. - Différence entre les procédés d'Aristote, de Théophraste et de Ménandre. - Essai de reconstruction des passions et des caractères, dont les traits sont épars dans les fragments. - Une seule passion, l'Amour. - Sa source. - Sa nature. - Sa force. - Exemples de sa force. - Caractères: Les Amants. - Les Concubines et les Courtisanes. - Les Vieillards avares. - Les Vieillards et les Esclaves. - Les Marchands d'Esclaves. - Les Chefs de Maisons de prostitution. - Les Entremetteuses. - Les Parasites. - Les Parasites et les Soldats fanfarons. - Les Cuisiniers. - Les Boulangères. - (Les Festins). - Les Nourrices. - Les Sages-Femmes. - Les Magiciennes. - Les Devins. - Les Médecins. - Les Pspanlosophes. - Les Marchands. - Les Pêcheurs. - Les Laboureurs. - Les Soldats. - Les Juges et les Arbitres.CHAPITRE V. Matériel et sources de la comédie de Ménandre.P.227Matériel: Noms spanstoriques ou de personnages réels prononcés dans les comédies de Ménandre. - Festins sur la scène. - Cérémonies magiques. - Jugements. - Morts. - Combats. - Fêtes publiques. - Sacrifices sur la scène. - Accouchements. - Mariages. - Scène représentant un camp. - Les bords de la mer. - Une côte avec temple et rochers escarpés. - Appareil des tribunaux. - Appartement des courtisanes. - Champ. - Place publique, etc. - Illusion que devaient éprouver les spectateurs. - Sources: Travers. - Passions. - Caractères. - Types. - Professions. - Rapports ou différence que les liens de la parenté rendent plus saillants entre deux frères, deux soeurs, etc. - Condition que nous font certains âges, certaines morts, certains actes de la vie. - In... Afficher moinsAfficher plus