Origine et développement de la religion étudiés à la lumière des religions de l'Inde, leçons

Name: Origine et développement de la religion étudiés à la lumière des religions de l'Inde, leçons
Brand: Müller, Friedrich Max
SKU: NW-9782329418148
Price: 25.5 EUR
Availability: InStock

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

SommaireTABLE DES MATIÈRES.Pages.PREMIÈRE LEÇON - Origine de la religion et perception de l'infini1I. Origine de la religion. - Avons-nous encore une religion? - Depuis quand avons-nous une religion?1II. La science de la religion chez les anciens5III. Nécessité et difficulté de définir la religion. - Définitions de Kant et de Fichte. - La religion peut-elle être définie par le culte? - Définitions de Schleiermacher et de Hegel; d'Auguste Comte et de Feuerbach9IV. La religion est la perception de l'infini. - Objections contre cette définition19V. L'homme peut-il percevoir l'Infini? - Négations positivistes26VI. Toute perception sensible contient en soi la perception de l'Infini32VII. Conclusion41DEUXIÈME LEÇON. - Le féticspansme est-il une forme primitive de la religion?48I. Le Mana ou l'Infini chez les Mélanésiens49II. La théorie du féticspansme. - De Brosses51III. Utilité de l'étude des sauvages. - Préjugés sur les sauvages. - La langue, la numération, l'spanstoire, la morale chez les sauvages60IV. Difficultés de l'étude des religions en général, des religions sauvages en particulier. - Causes d'erreur74V. Le féticspansme n'est jamais primitif: ses divers antécédents89VI. Le féticspansme ne constitue nulle part toute la religion. - Eléments supérieurs de la religion du nègre97VII. Autres éléments de la religion du nègre. - Variété d'aspects de cette religion105VIII. Origine du féticspansme. - Il suppose des idées religieuses antérieures. - Théorie positiviste. - Conclusion: le féticspansme n'est pas primitif108TROISIÈME LEÇON. - La littérature ancienne de l'Inde et les matériaux qu'elle fournit à l'étude de l'origine des religions119I. Les religions littéraires119II. Importance de l'étude des religions de l'Inde122III. Le Brahmanisme et le Bouddspansme126IV. Littérature védique. - Ses quatre périodes. - Sûtras, Brâhmanas, Mantra, Chandas132V. Transmission de la littérature védique142Appendice à la troisième leçon147QUATRIÈME LEÇON. - Le culte du tangible, de l'intangible et du semi-tangible157I. Toute religion a pour objet le suprasensible157II. Classification des objets des sens: tangibles, semi-tangibles, intangibles160III. Les dieux aryens d'après leurs noms169IV. Le semi-tangible et l'intangible dans le Véda183CINQUIÈME LEÇON. - Les idées d'infini et de loi200I. Origine sensible des idées religieuses200II. L'Infini dans le Véda: Aditi206III. L'idée de loi dans le Véda: Rita213IV. Antiquité de l'idée de loi225SIXIÈME LEÇON. - Hénothéisme, Polythéisme, Monothéisme et Athéisme232I. Le Monothéisme est-il la religion primitive?232II. L'Hénothéisme védique236III. Polythéisme et monothéisme261IV. Athéisme269SEPTIÈME LEÇON. - Pspanlosopspane et religion277I. La fin des dieux277II. La recherche de l'Atman282III. Les Upanishads285Prajâpati et Indra286Yâjnavalkya et Maitreyî294Yama et Naciketas298IV. La vie religieuse de l'Inde. - Les quatre Açramas303V. Conclusion322INDEX341,PrésentationOrigine et développement de la religion étudiés à la lumière des religions de l'Inde : leçons faites à Westminster Abbey / par F. Max Müller ; traduites de l'anglais par J. Darmesteter Date de l'édition originale : 1879 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu. Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet

Origine et développement de la religion étudiés à la lumière des religions de l'Inde, leçons

Auteur

Editeur

Format

Broché

Publication

01 juin 2020

Audience

Adulte - Grand Public

Pages

364

Taille

23.4 x 15.6 x 15.6 cm

Poids

511

ISBN-13

9782329418148

Müller, Friedrich Max

Origine et développement de la religion étudiés à la lumière des religions de l'Inde, leçons

25,50 €

Le Pitch

SommaireTABLE DES MATIÈRES.Pages.PREMIÈRE LEÇON - Origine de la religion et perception de l'infini1I. Origine de la religion. - Avons-nous encore une religion? - Depuis quand avons-nous une religion?1II. La science de la religion chez les anciens5III. Nécessité et difficulté de définir la religion. - Définitions de Kant et de Fichte. - La religion peut-elle être définie par le culte? - Définitions de Schleiermacher et de Hegel; d'Auguste Comte et de Feuerbach9IV. La religion est la perception de l'infini. - Objections contre cette définition19V. L'homme peut-il percevoir l'Infini? - Négations positivistes26VI. Toute perception sensible contient en soi la perception de l'Infini32VII. Conclusion41DEUXIÈME LEÇON. - Le féticspansme est-il une forme primitive de la religion?48I. Le Mana ou l'Infini chez les Mélanésiens49II. La théorie du féticspansme. - De Brosses51III. Utilité de l'étude des sauvages. - Préjugés sur les sauvages. - La langue, la numération, l'spanstoire, la morale chez les sauvages60IV. Difficultés de l'étude des religions en général, des religions sauvages en particulier. - Causes d'erreur74V. Le féticspansme n'est jamais primitif: ses divers antécédents89VI. Le féticspansme ne constitue nulle part toute la religion. - Eléments supérieurs de la religion du nègre97VII. Autres éléments de la religion du nègre. - Variété d'aspects de cette religion105VIII. Origine du féticspansme. - Il suppose des idées religieuses antérieures. - Théorie positiviste. - Conclusion: le féticspansme n'est pas primitif108TROISIÈME LEÇON. - La littérature ancienne de l'Inde et les matériaux qu'elle fournit à l'étude de l'origine des religions119I. Les religions littéraires119II. Importance de l'étude des religions de l'Inde122III. Le Brahmanisme et le Bouddspansme126IV. Littérature védique. - Ses quatre périodes. - Sûtras, Brâhmanas, Mantra, Chandas132V. Transmission de la littérature védique142Appendice à la troisième leçon147QUATRIÈME LEÇON. - Le culte du tangible, de l'intangible et du semi-tangible157I. Toute religion a pour objet le suprasensible157II. Classification des objets des sens: tangibles, semi-tangibles, intangibles160III. Les dieux aryens d'après leurs noms169IV. Le semi-tangible et l'intangible dans le Véda183CINQUIÈME LEÇON. - Les idées d'infini et de loi200I. Origine sensible des idées religieuses200II. L'Infini dans le Véda: Aditi206III. L'idée de loi dans le Véda: Rita213IV. Antiquité de l'idée de loi225SIXIÈME LEÇON. - Hénothéisme, Polythéisme, Monothéisme et Athéisme232I. Le Monothéisme est-il la religion primitive?232II. L'Hénothéisme védique236III. Polythéisme et monothéisme261IV. Athéisme269SEPTIÈME LEÇON. - Pspanlosopspane et religion277I. La fin des dieux277II. La recherche de l'Atman282III. Les Upanishads285Prajâpati et Indra286Yâjnavalkya et Maitreyî294Yama et Naciketas298IV. La vie religieuse de l'Inde. - Les quatre Açramas303V. Conclusion322INDEX341,PrésentationOrigine et développement de la religion étudiés à la lumière des religions de l'Inde : leçons faites à Westminster Abbey / par F. Max Müller ; traduites de l'anglais par J. Darmesteter Date de l'édition originale : 1879 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu. Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr Afficher moinsAfficher plus