Politique tirée des propres paroles de l'Écriture sainte, ouvrage posthume. Nouvelle édition

Name: Politique tirée des propres paroles de l'Écriture sainte, ouvrage posthume. Nouvelle édition
Brand: Bossuet, Jacques Bénigne
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Le Pitch

SommaireTABLE DES LIVRES, ARTICLES, ET PROPOSITIONS DE LA POLITIQUE TIRÉE DES PROPRES PAROLES DE L'ECRITURE SAINTE.PREMIERE PARTIE.AVANT PROPOS.page1LIVRE PREMIER.DES PRINCIPES DE LA SOCIETÉ PARMI LES HOMMES.ARTICLE PREMIER.L'Homme est fait pour vivre en société.I. PROPOSITION. Les Hommes n'ont qu'une même fin, et un même objet, qui est Dieu.p.5II. PROP. L'amour de Dieu oblige les hommes à s'aimer les uns les autres.5III. PROP. Tous les Hommes sont freres.7IV. PROP. Nul Homme n'est étranger à un autre Homme.9V. PROP. Chaque Homme doit avoir soin des autres Hommes.10VI. PROP. L'intérêt même nous unit.11ARTICLE II.De la societé generale du genre humain naît la societé civile, c'est-à-dire, celle des Etats, des Peuples,& des Nations.I. PROP. La societé humaine a été détruite et violée par les passions.13II. PROP. La société humaine dés le commencement des choses, s'est divisée en plusieurs branches par les diverses Nations qui se sont formées.16III. PR. La terre qu'on habite ensemble sert de lien entre les hommes, et forme l'unité des Nations.18ARTICLE III.Pour former les Nations& unir les Peuples, il a fallu établir un Gouvernement.I. PROP. Tout se divise, et se partialise parmi les Hommes.21II. PROP. La seule autorité du Gouvernement peut mettre un frein aux passions, et à la violence devenuë naturelle aux hommes.22III. PROP. C'est par la seule autorité du Gouvernement que l'union est établie parmi les hommes.23IV. PROP. Dans un Gouvernement reglé, chaque particulier renonce au droit d'occuper par force ce qui lui convient.24V. PROP. Par le Gouvernement chaque particulier devient plus fort.25VI. PROP. Le Gouvernement se perpetuë, et rend les Etats immortels.27ARTICLE IV.Des Loix.I. PROP. Il faut joindre les Loix au Gouvernement, pour le mettre dans sa perfection.29II. PROP. On pose les principes primitifs de toutes les Loix.29.III. PROP. Il y a un ordre dans les Loix.30IV. PROP. Un grand Roi explique les caracteres des Loix.30.V. PROP. La Loi punit et récompense.31VI. PROP. La Loi est sacrée et inviolable.32. VII. PROP. La Loi est reputée avoir une origine divine.34VIII. PROP. Il y a des Loix fondamentales qu'on ne ne peut changer; il est même tres-dangereux de changer sans necessité celles qui ne le sont pas.35ARTICLE V.Conséquences des principes generaux de l'humanité.UNIQUE PROP. Le partage des biens entre les Hommes, et la division des Hommes mêmes en Peuples et en Nations, ne doit point alterer la societé generale du genre humain.36ARTICLE VI.De l'amour de la Patrie.I. PROP. Il faut être bon Citoyen, et sacrifier a sa Patrie dans le besoin tout ce qu'on a, et sa propre vie: Où il est parlé de la guerre.42II. PROP. Jesus-Christ établit par sa doctrine, et par ses exemples, l'amour que les Citoyens doivent avoir pour leur Patrie.47III. PROP. Les Apôtres, et les premiers Fidéles, ont toûjours été de bons Citoyens.51LIVRE SECOND.DE L'AUTORITE.QUE LA ROYALE ET L'HEREDITAIRE, EST LA PLUS PROPRE AU GOUVERNEMENT.ARTICLE I.Par qui l'autorité a été exercée des l'origine du Monde.I. PROP. Dieu est le vrai Roi.57II. PROP. Dieu a exercé visiblement par lui-même l'empire et l'autorité sur les Hommes.58III. PROP. Le premier empire parmi les Hommes, est l'empire paternel.60IV. PROP. Il s'établit pourtant bien-tôt des Rois, ou par le consentement des Peuples, ou par les armes: Où il est parlé du droit de conquêtes.63V. PROP. Il y avoit au commencement une infinité de Royaumes, et tous petits.66VI. PROP. Il y a eu d'autres formes de Gouvernement que celle de la Royauté.66.VII. PROP. La Monarcspane est la forme de Gouvernement la plus commune, la plus ancienne aussi la plus naturelle.68VIII. PROP. Le Gouvernement Monarcspanque est le meilleur.69IX. PROP. De toutes les Monarcspanes la meilleure est la successive, ou hereditaire, sur tout quand elle va de mâle en mâle, et d'aîné en aîné.71X. PROP. La Monarcspane hereditaire a trois principaux avantages.72XI. PROP. C'est un nouvel avantage d'exclure les Femmes de la succession.75XII. PROP. On doit s'attacher à la forme de Gouvernement qu'on trouve établie dans son Pays.76ARTICLE II.I. PROP. Il y a un droit de conquête tres-ancien, et attesté par l'Ecriture.77II. PROP. Pour rendre le droit de conquête incontestable, la possession paisible y doit être jointe.79LIVRE TROISIEME.Où L'ON COMMENCE A EXPLIQUER LA NATURE, ET LES PROPRIETEZ DE L'AUTORITÉ ROYALE.ARTICLE I.On en remarque les caracteres essentiels.UNIQUE Ly a quatre caracteres, ou qualitez PROPOS. essentielles à l'autorité Royale82ARTICLE II.L'autorité Royale est Sacrée.I. PROP. Dieu établit les Rois comme ses Ministres, et regne par eux sur les Peuples.83II. PROP. La Personne des Rois est Sacrée.84III. PROP. On doit obéir au Prince par principe de religion et de conscience.86IV. PROP. Les Rois doivent respecter leur propre puissance, et ne l'employer qu'au bien public.88ARTICLE III.L'autorité Royale est paternelle,& son propre caractere c'est la bonté.I. PROP. La bonté est une qualité Royale, et le vrai apanage de la grandeur.91II. PROP. Le Prince n'est pas né pour lui-même: mais pour le public.92III. PROP. Le Prince doit pourvoir aux besoins du peuple.94IV. PROP. Dans le peuple, ceux a qui le Prince doit le plus pourvoir, sont les foibles.96V. PROP. Le vrai caractere du Prince, est de pourvoir aux besoins du peuple, comme celui du Tyran, est de ne songer qu'â lui-même.98VI. PROP. Le Prince inutile au bien du peuple, est puni aussi-bien que le méchant qui le tyrannise.100VII. PROP. La bonté du Prince ne doit pas être alterée par l'ingratitude du peuple.101VIII. PROP. Le Prince ne doit rien donner a son ressentiment, ni à son humeur.102IX. PROP. Un bon Prince épargne le sang humain.105X. PROP. Un bon Prince déteste les actions sanguinaires.106XI. PROP. Les bons Princes exposent leur vie pour le salut de leur peuple, et la conservent aussi pour l'amour d'eux.108XII. PROP. Le Gouvernement doit être doux.111XIII. PROP. Les Princes sont faits pour être aimez.113XIV. PROP. Un Prince qui se fait haïr par ses violences, est toûjours à la veille de perir.116XV. PROP. Le Prince doit se garder des paroles rudes, et mocqueuses.117LIVRE QUATRIEME.SUITE DES CARACTERES DE LA ROYAUTÉ'.ARTICLE I.L'Autorité Royale est absolue.I. PROPOSITION. LE Prince ne doit rendre compte à personne de ce qu'il ordonne.119II. PROP. Quand le Prince a jugé, il n'y a point d'autre jugement.120III. PROP. Il n'y a point de force coactive contre le Prince.122IV. PROP. Les Rois ne sont pas pour cela affrancspans des Loix.125V. PROP. Le peuple doit se tenir en repos sous l'autorité du Prince.126VI. PROP. Le peuple doit craindre le Prince; mais le Prince ne doit craindre que de faire mal.128VII. PROP. Le Prince se doit faire craindre des grands et des petits.129VIII. PROP. L'autorité Royale doit être invincible.131IX. PROP. Sa fermeté est un caractere essentiel à la Royauté.136X. PROP. Le Prince doit être ferme contre son propre Conseil, et ses favoris: lorsqu'ils veulent le faire servir à leurs intérêts particuliers.138XI. PROP. Il ne faut pas aisément changer d'avis après une mûre déliberation140ARTICLE II.De la mollesse, de l'irrésolution,& de la fausse fermeté.I. PR. La molesse est l'ennemie du Gouvernement: caractere du paresseux, et de l'esprit indécis.141II. PROP. Il y a une fausse fermeté.143III. PROP. Le Prince doit commencer par soi-même a commander avec fermeté, et se rendre maître de ses passions.144IV. PROP. La crainte de Dieu est le vrai contre-poids de la puissance: le Prince le craint d'autant plus, qu'il ne doit craindre que lui.146LIVRE CINQUIEME.QUATRIEME ET DERNIER CARACTERE DE L'AUTORITÉ ROYALE.ARTICLE I.Que l'autorité Royale est soûmise à la raison.I. PROPOSITION. LE Gouvernement est un ouvrage de raison, et d'intelligence.149II. PROP. La veritable fermeté est le fruit de l'intelligence.154III. PROP. La sagesse du Prince rend le Peuple heureux.157IV. PROP. La sagesse fauve les Etats plûtôt que la force.159V. PROP. Les Sages sont craints, et respectez.161VI. PROP. C'est Dieu qui donne la sagesse163VII. PROP. Il faut étudier la sagesse.165VIII. PROP. Le Prince doit étudier, etfaire étudier les choses utiles: Quelle doit être son étude.166IX. PROP. Le Prince doits çavoir la Loi.167X. PROP. Le Prince doit sçavoir les affaires.169XI. PROP. Le Prince doit sçavoir connoître les occasions, et les tems.170XII. PROP. Le Prince doit connoître les hommes.172XIII. PR. Le Prince doit se connoître lui-même.177XIV. PROP. Le Prince doit sçavoir ce qui se passe au-dedans, et au-dehors de son Royaume.180XV. PROP. Le Prince doit sçavoir parler.182XVI. PROP. Le Prince doit sçavoir se taire: le secret est l'ame des conseils.184XVII. PROP. Le Prince doit prévoir.185XVIII. PROP. Le Prince doit être capable d'instruire ses Ministres.187ARTICLE II.Moyens à un Prince d'acquerir les connoissances necessares.I. PROP. Premier moyen: Aimer la vérité, déclarer qu'on la veut sçavoir.189II. PROP. Second moyen: Etre attentif, consideré192III. PROP. Troisiéme moyen: Prendre conseil, et donner toute liberté à ses Conseillers.197IV. PR. Quatriéme moyen: Choisir son conseil.201V. PROP. Cinquiéme moyen: Ecouter, et s'informer.204VI. PROP. Sixiéme moyen: Prendre garde à qui on croît, et punir les faux rapports.206VII. PROP. Septiéme moyen: Consulter les tems passez, et ses propres experiences.210VIII. PROP. Huitiéme moyen: S'accoûtumer à se résoudre par soi-même.213IX. PROP. Neuviéme moyen: Eviter les mauvaises finesses.218X. PROP. Modéle de la finesse; et de la sagesse veritable dans la conduite de Saul et de David: pour servir de preuve, et d'exemple à la proposition précedente.220ARTICLE. III.Des curiositez,& connoissances dangereuses Et de la confiance qu'on doit mettre en Dieu.I. PROP. Le Prince doit éviter les consultations curieuses, et superstitieuses.227II. PROP. On ne doit pas présumer des conseils humains, ni de leur sagesse.233III. PROP. Il faut consulter Dieu par la priere: et mettre en lui sa confiance, en faisant ce qu'on peut de son côté.235ARTICL... Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet

Politique tirée des propres paroles de l'Écriture sainte, ouvrage posthume. Nouvelle édition

Auteur

Editeur

Format

Broché

Publication

01 mars 2020

Auteur

Bossuet, Jacques-Bénigne

Pages

373

Taille

23.4 x 15.6 x 15.6 cm

Poids

524

ISBN-13

9782329399904

Bossuet, Jacques Bénigne

Politique tirée des propres paroles de l'Écriture sainte, ouvrage posthume. Nouvelle édition

25,50 €

Le Pitch

SommaireTABLE DES LIVRES, ARTICLES, ET PROPOSITIONS DE LA POLITIQUE TIRÉE DES PROPRES PAROLES DE L'ECRITURE SAINTE.PREMIERE PARTIE.AVANT PROPOS.page1LIVRE PREMIER.DES PRINCIPES DE LA SOCIETÉ PARMI LES HOMMES.ARTICLE PREMIER.L'Homme est fait pour vivre en société.I. PROPOSITION. Les Hommes n'ont qu'une même fin, et un même objet, qui est Dieu.p.5II. PROP. L'amour de Dieu oblige les hommes à s'aimer les uns les autres.5III. PROP. Tous les Hommes sont freres.7IV. PROP. Nul Homme n'est étranger à un autre Homme.9V. PROP. Chaque Homme doit avoir soin des autres Hommes.10VI. PROP. L'intérêt même nous unit.11ARTICLE II.De la societé generale du genre humain naît la societé civile, c'est-à-dire, celle des Etats, des Peuples,& des Nations.I. PROP. La societé humaine a été détruite et violée par les passions.13II. PROP. La société humaine dés le commencement des choses, s'est divisée en plusieurs branches par les diverses Nations qui se sont formées.16III. PR. La terre qu'on habite ensemble sert de lien entre les hommes, et forme l'unité des Nations.18ARTICLE III.Pour former les Nations& unir les Peuples, il a fallu établir un Gouvernement.I. PROP. Tout se divise, et se partialise parmi les Hommes.21II. PROP. La seule autorité du Gouvernement peut mettre un frein aux passions, et à la violence devenuë naturelle aux hommes.22III. PROP. C'est par la seule autorité du Gouvernement que l'union est établie parmi les hommes.23IV. PROP. Dans un Gouvernement reglé, chaque particulier renonce au droit d'occuper par force ce qui lui convient.24V. PROP. Par le Gouvernement chaque particulier devient plus fort.25VI. PROP. Le Gouvernement se perpetuë, et rend les Etats immortels.27ARTICLE IV.Des Loix.I. PROP. Il faut joindre les Loix au Gouvernement, pour le mettre dans sa perfection.29II. PROP. On pose les principes primitifs de toutes les Loix.29.III. PROP. Il y a un ordre dans les Loix.30IV. PROP. Un grand Roi explique les caracteres des Loix.30.V. PROP. La Loi punit et récompense.31VI. PROP. La Loi est sacrée et inviolable.32. VII. PROP. La Loi est reputée avoir une origine divine.34VIII. PROP. Il y a des Loix fondamentales qu'on ne ne peut changer; il est même tres-dangereux de changer sans necessité celles qui ne le sont pas.35ARTICLE V.Conséquences des principes generaux de l'humanité.UNIQUE PROP. Le partage des biens entre les Hommes, et la division des Hommes mêmes en Peuples et en Nations, ne doit point alterer la societé generale du genre humain.36ARTICLE VI.De l'amour de la Patrie.I. PROP. Il faut être bon Citoyen, et sacrifier a sa Patrie dans le besoin tout ce qu'on a, et sa propre vie: Où il est parlé de la guerre.42II. PROP. Jesus-Christ établit par sa doctrine, et par ses exemples, l'amour que les Citoyens doivent avoir pour leur Patrie.47III. PROP. Les Apôtres, et les premiers Fidéles, ont toûjours été de bons Citoyens.51LIVRE SECOND.DE L'AUTORITE.QUE LA ROYALE ET L'HEREDITAIRE, EST LA PLUS PROPRE AU GOUVERNEMENT.ARTICLE I.Par qui l'autorité a été exercée des l'origine du Monde.I. PROP. Dieu est le vrai Roi.57II. PROP. Dieu a exercé visiblement par lui-même l'empire et l'autorité sur les Hommes.58III. PROP. Le premier empire parmi les Hommes, est l'empire paternel.60IV. PROP. Il s'établit pourtant bien-tôt des Rois, ou par le consentement des Peuples, ou par les armes: Où il est parlé du droit de conquêtes.63V. PROP. Il y avoit au commencement une infinité de Royaumes, et tous petits.66VI. PROP. Il y a eu d'autres formes de Gouvernement que celle de la Royauté.66.VII. PROP. La Monarcspane est la forme de Gouvernement la plus commune, la plus ancienne aussi la plus naturelle.68VIII. PROP. Le Gouvernement Monarcspanque est le meilleur.69IX. PROP. De toutes les Monarcspanes la meilleure est la successive, ou hereditaire, sur tout quand elle va de mâle en mâle, et d'aîné en aîné.71X. PROP. La Monarcspane hereditaire a trois principaux avantages.72XI. PROP. C'est un nouvel avantage d'exclure les Femmes de la succession.75XII. PROP. On doit s'attacher à la forme de Gouvernement qu'on trouve établie dans son Pays.76ARTICLE II.I. PROP. Il y a un droit de conquête tres-ancien, et attesté par l'Ecriture.77II. PROP. Pour rendre le droit de conquête incontestable, la possession paisible y doit être jointe.79LIVRE TROISIEME.Où L'ON COMMENCE A EXPLIQUER LA NATURE, ET LES PROPRIETEZ DE L'AUTORITÉ ROYALE.ARTICLE I.On en remarque les caracteres essentiels.UNIQUE Ly a quatre caracteres, ou qualitez PROPOS. essentielles à l'autorité Royale82ARTICLE II.L'autorité Royale est Sacrée.I. PROP. Dieu établit les Rois comme ses Ministres, et regne par eux sur les Peuples.83II. PROP. La Personne des Rois est Sacrée.84III. PROP. On doit obéir au Prince par principe de religion et de conscience.86IV. PROP. Les Rois doivent respecter leur propre puissance, et ne l'employer qu'au bien public.88ARTICLE III.L'autorité Royale est paternelle,& son propre caractere c'est la bonté.I. PROP. La bonté est une qualité Royale, et le vrai apanage de la grandeur.91II. PROP. Le Prince n'est pas né pour lui-même: mais pour le public.92III. PROP. Le Prince doit pourvoir aux besoins du peuple.94IV. PROP. Dans le peuple, ceux a qui le Prince doit le plus pourvoir, sont les foibles.96V. PROP. Le vrai caractere du Prince, est de pourvoir aux besoins du peuple, comme celui du Tyran, est de ne songer qu'â lui-même.98VI. PROP. Le Prince inutile au bien du peuple, est puni aussi-bien que le méchant qui le tyrannise.100VII. PROP. La bonté du Prince ne doit pas être alterée par l'ingratitude du peuple.101VIII. PROP. Le Prince ne doit rien donner a son ressentiment, ni à son humeur.102IX. PROP. Un bon Prince épargne le sang humain.105X. PROP. Un bon Prince déteste les actions sanguinaires.106XI. PROP. Les bons Princes exposent leur vie pour le salut de leur peuple, et la conservent aussi pour l'amour d'eux.108XII. PROP. Le Gouvernement doit être doux.111XIII. PROP. Les Princes sont faits pour être aimez.113XIV. PROP. Un Prince qui se fait haïr par ses violences, est toûjours à la veille de perir.116XV. PROP. Le Prince doit se garder des paroles rudes, et mocqueuses.117LIVRE QUATRIEME.SUITE DES CARACTERES DE LA ROYAUTÉ'.ARTICLE I.L'Autorité Royale est absolue.I. PROPOSITION. LE Prince ne doit rendre compte à personne de ce qu'il ordonne.119II. PROP. Quand le Prince a jugé, il n'y a point d'autre jugement.120III. PROP. Il n'y a point de force coactive contre le Prince.122IV. PROP. Les Rois ne sont pas pour cela affrancspans des Loix.125V. PROP. Le peuple doit se tenir en repos sous l'autorité du Prince.126VI. PROP. Le peuple doit craindre le Prince; mais le Prince ne doit craindre que de faire mal.128VII. PROP. Le Prince se doit faire craindre des grands et des petits.129VIII. PROP. L'autorité Royale doit être invincible.131IX. PROP. Sa fermeté est un caractere essentiel à la Royauté.136X. PROP. Le Prince doit être ferme contre son propre Conseil, et ses favoris: lorsqu'ils veulent le faire servir à leurs intérêts particuliers.138XI. PROP. Il ne faut pas aisément changer d'avis après une mûre déliberation140ARTICLE II.De la mollesse, de l'irrésolution,& de la fausse fermeté.I. PR. La molesse est l'ennemie du Gouvernement: caractere du paresseux, et de l'esprit indécis.141II. PROP. Il y a une fausse fermeté.143III. PROP. Le Prince doit commencer par soi-même a commander avec fermeté, et se rendre maître de ses passions.144IV. PROP. La crainte de Dieu est le vrai contre-poids de la puissance: le Prince le craint d'autant plus, qu'il ne doit craindre que lui.146LIVRE CINQUIEME.QUATRIEME ET DERNIER CARACTERE DE L'AUTORITÉ ROYALE.ARTICLE I.Que l'autorité Royale est soûmise à la raison.I. PROPOSITION. LE Gouvernement est un ouvrage de raison, et d'intelligence.149II. PROP. La veritable fermeté est le fruit de l'intelligence.154III. PROP. La sagesse du Prince rend le Peuple heureux.157IV. PROP. La sagesse fauve les Etats plûtôt que la force.159V. PROP. Les Sages sont craints, et respectez.161VI. PROP. C'est Dieu qui donne la sagesse163VII. PROP. Il faut étudier la sagesse.165VIII. PROP. Le Prince doit étudier, etfaire étudier les choses utiles: Quelle doit être son étude.166IX. PROP. Le Prince doits çavoir la Loi.167X. PROP. Le Prince doit sçavoir les affaires.169XI. PROP. Le Prince doit sçavoir connoître les occasions, et les tems.170XII. PROP. Le Prince doit connoître les hommes.172XIII. PR. Le Prince doit se connoître lui-même.177XIV. PROP. Le Prince doit sçavoir ce qui se passe au-dedans, et au-dehors de son Royaume.180XV. PROP. Le Prince doit sçavoir parler.182XVI. PROP. Le Prince doit sçavoir se taire: le secret est l'ame des conseils.184XVII. PROP. Le Prince doit prévoir.185XVIII. PROP. Le Prince doit être capable d'instruire ses Ministres.187ARTICLE II.Moyens à un Prince d'acquerir les connoissances necessares.I. PROP. Premier moyen: Aimer la vérité, déclarer qu'on la veut sçavoir.189II. PROP. Second moyen: Etre attentif, consideré192III. PROP. Troisiéme moyen: Prendre conseil, et donner toute liberté à ses Conseillers.197IV. PR. Quatriéme moyen: Choisir son conseil.201V. PROP. Cinquiéme moyen: Ecouter, et s'informer.204VI. PROP. Sixiéme moyen: Prendre garde à qui on croît, et punir les faux rapports.206VII. PROP. Septiéme moyen: Consulter les tems passez, et ses propres experiences.210VIII. PROP. Huitiéme moyen: S'accoûtumer à se résoudre par soi-même.213IX. PROP. Neuviéme moyen: Eviter les mauvaises finesses.218X. PROP. Modéle de la finesse; et de la sagesse veritable dans la conduite de Saul et de David: pour servir de preuve, et d'exemple à la proposition précedente.220ARTICLE. III.Des curiositez,& connoissances dangereuses Et de la confiance qu'on doit mettre en Dieu.I. PROP. Le Prince doit éviter les consultations curieuses, et superstitieuses.227II. PROP. On ne doit pas présumer des conseils humains, ni de leur sagesse.233III. PROP. Il faut consulter Dieu par la priere: et mettre en lui sa confiance, en faisant ce qu'on peut de son côté.235ARTICL... Afficher moinsAfficher plus