Le procès de Jésus, crucifié sous Ponce Pilate

Ce ne sont pas les juifs qui ont crucifié jésus, ce sont nos péchés » : Péguy exprime la vérité profonde du procès et de la mort de Jésus dans les termes mêmes du catéchisme du Concile de Trente en 1563. Mais en dépit de cette affirmation, la tradition chrétienne a longtemps véhiculé un enseignement du mépris à l'égard des juifs accusés d'être collectivement responsables de la crucifixion de Jésus. Jean-Marc Varaut, sollicité comme historien du Procès de Nuremberg et comme avocat à réfléchir à la genèse de l'antisémitisme, a conduit une méthodique enquête sur les origines judiciaires de cette meurtrière accusation de déicide. Il reconstitue pour nous les raisons de l'arrestation de Jésus, sa comparution devant le Sanhédrin qui ne fut pas un procès, l'audience devant le préfet Pilate, la condamnation à mort, l'exécution, la mise au tombeau et la découverte trois jours après du tombeau vide. Pour cela il met à profit la meilleure connaissance que nous avons du milieu dans lequel est apparu jésus et se réfère au droit juif et au droit romain des provinces occupées. Il montre comment par ailleurs la datation des Evangiles désormais plus proche de l'événement en conforte l'historicité.Cette chronique judiciaire, qui ne sépare pourtant pas le Jésus de l'Histoire du Christ de la Foi, établit que le peuple juif n'est pas responsable du procès romain, de la condamnation romaine, ni de l'exécution de Jésus selon le mode de mise à mort romain. C'est la méconnaissance de cette vérité qui devait donner naissance, à partir du I siècle, à l'antijudaïsme, apostasie de la foi chrétienne jusqu'au Concile de Vatican II, et au rétablissement de la vérité historique et eschatologique dans le catéchisme de l'Eglise catholique promulgué par jean Paul II.Biographie de l'auteurJean-Marc Varaut est avocat, historien et philosophe du droit. Il a publié notamment Le Droit au droit, Le Droit au juge, Le Possible et l'Interdit et, chez Perrin, Poètes en prison, Le Procès de Nuremberg, La Terreur judiciaire, le Procès Pétain, et Les Procès d'Oscar Wilde. Il a été élu en janvier 1996 à l'Académie des Sciences morales et politiques.