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Contes et récits fantastiques

3.8

(192)

Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
Recueil de nouvelles fantastiques de Théophile Gautier, où se mêlent fables de vampires, histoires de doubles et de sortilèges. L'auteur y imprime sa marque en ajoutant une dimension d'angoisse et de mystère à ces récits, explorant les thèmes de la superstition et de l'irrationnel. Ce recueil comprend des textes tels que "La Morte amoureuse" et "Le Pied de momie". Afficher moinsAfficher plus

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Le Pitch

Recueil de nouvelles fantastiques de Théophile Gautier, où se mêlent fables de vampires, histoires de doubles et de sortilèges. L'auteur y imprime sa marque en ajoutant une dimension d'angoisse et de mystère à ces récits, explorant les thèmes de la superstition et de l'irrationnel. Ce recueil comprend des textes tels que "La Morte amoureuse" et "Le Pied de momie". Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Contes et récits fantastiques
Editeur
Format
Poche
Publication
25 septembre 1991
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
630
Taille
16.5 x 11 x 2.8 cm
Poids
305
ISBN-13
9782253055204

Contenu

4ème de couverture

Fables de vampires, histoires de doubles et de sortilèges, ce recueil évoque par bien des traits une taverne allemande d'Hoffmann, avec ses monstres inquiétants et ses fantômes grinçants. On y retrouve, en effet, les thèmes chers à la première génération romantique, et notamment sa fascination pour le fantastique venu d'Ecosse ou de Rhénanie. A ceci près, cependant, que Théophile Gautier imprime sa marque propre à cet univers trouble de la rêverie humaine : chaque récit reçoit un supplément d'angoisse et de surnaturel qui renforce sa dimension fantastique et l'agrémente d'un surcroît de mystère. L'un des proches de Théophile Gautier avait affirmé que " c'était peu de dire qu'il était superstitieux, il était la superstition même... " Ces Contes et récits fantastiques en sont la parfaite illustration. Derrière le bon vivant se cache en fait un homme taraudé par les sombres figures de l'irrationnel. A sa manière, peut-être, un devancier du Breton de Nadja, lequel dénonce la vanité de " la conventionnelle opposition de la folie et de la raison qui se refuse à faire la part de l'irrationnel ".
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