Schopenhauer

Name: Schopenhauer
Brand: Bouriau, Christophe
SKU: PR-9782251760742
Price: 99.0 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Présentation Arthur Schopenhauer (1788–1860), philosophe allemand nommé « le pessimiste de Francfort », héritier de Kant, s'inspirant de la sagesse hindouiste et bouddhiste, a imprimé une marque durable sur la philosophie en faisant du vouloir inconscient « la moelle substantielle de l'univers » et l'élément déterminant en l'homme. Inventeur de la démarche généalogique, il interprète toutes les manifestations humaines (comportement, texte, discours, etc.) à la lumière d'un sens latent qu'on peut découvrir sous le sens manifeste en remontant au type de volonté qui s'exprime dans chaque manifestation. Nietzsche, Marx et Freud se souviendront de la leçon et s'attacheront à détecter les aspirations profondes qui se travestissent dans les attitudes et déclarations assumées par les individus ou les groupes sociaux. A ce titre, on peut dire que Schopenhauer préfigure « les penseurs du soupçon ». Christophe Bouriau expose ici cette philosophie du sens en partant de son fondement métaphysique, le « vouloir-vivre », pour développer ensuite la portée existentielle de cette intuition initiale. Le vouloir est en effet à la source du mal, c’est-à-dire de la souffrance (le mal subi) et de l’injustice (le mal commis). A l'encontre de ce que soutient Nietzsche, Schopenhauer n'entend pas « nous disposer à la résignation » face au mal. Il nous propose plutôt trois voies pour le contrer : l’expérience esthétique, la morale de la compassion et l’ascèse. L’ouvrage se clôt sur la postérité de cette pensée atypique et en particulier de son concept d'« inconscient ». ,Sommaire Remerciements Abréviations Repères chronologiques Note biographique Introduction : De l'étonnement à la question de la chose en soi I. La chose en soi comme vouloir I. 1. Le monde comme représentation I. 2. Le monde comme vouloir I. 3. La transformation de l'image de l'homme I. 4. Le renouvellement de la question du mal II. Les voies de la libération II. 1. L'expérience esthétique II. 2. La morale de la compassion II. 3. L'ascétisme II. 4. Politique, religion, histoire III. La théorie de l’inconscient III. 1. Originalité de l’approche schopenhauerienne III. 2. Les processus inconscients III. 3. Schopenhauer et Freud IV. Actualité de Schopenhauer IV. 1. Max Horkheimer IV. 2. Schopenhauer et les religions orientales IV. 3. Schopenhauer, penseur de l’absurde ? Conclusion : Une philosophie originale Index des noms Index des notions Glossaire Indications bibliographiques ,CommentairesC'est en somme la portée de celui qu'on a appelé "le pessimiste de Francfort" sur notre monde contemporain, que Christophe Bouriau s'attache à exposer ici avec clarté et efficacité.,CommentairesClair, didactique et précis...,CommentairesOn aimerait que tous les ouvrages qui introduisent à des philosophies soient aussi clairement écrit, aussi instructifs et aussi bien maîtrisés!,En brefUne étude synthétique sur le philosophe qui a donné son terreau à la « pensée du soupçon » en faisant du « vouloir » une force cosmique qui régit tous les êtres et donne sa source au mal. Afficher moinsAfficher plus

Bouriau, Christophe

Schopenhauer

Indisponible

Le Pitch

Présentation Arthur Schopenhauer (1788–1860), philosophe allemand nommé « le pessimiste de Francfort », héritier de Kant, s'inspirant de la sagesse hindouiste et bouddhiste, a imprimé une marque durable sur la philosophie en faisant du vouloir inconscient « la moelle substantielle de l'univers » et l'élément déterminant en l'homme. Inventeur de la démarche généalogique, il interprète toutes les manifestations humaines (comportement, texte, discours, etc.) à la lumière d'un sens latent qu'on peut découvrir sous le sens manifeste en remontant au type de volonté qui s'exprime dans chaque manifestation. Nietzsche, Marx et Freud se souviendront de la leçon et s'attacheront à détecter les aspirations profondes qui se travestissent dans les attitudes et déclarations assumées par les individus ou les groupes sociaux. A ce titre, on peut dire que Schopenhauer préfigure « les penseurs du soupçon ». Christophe Bouriau expose ici cette philosophie du sens en partant de son fondement métaphysique, le « vouloir-vivre », pour développer ensuite la portée existentielle de cette intuition initiale. Le vouloir est en effet à la source du mal, c’est-à-dire de la souffrance (le mal subi) et de l’injustice (le mal commis). A l'encontre de ce que soutient Nietzsche, Schopenhauer n'entend pas « nous disposer à la résignation » face au mal. Il nous propose plutôt trois voies pour le contrer : l’expérience esthétique, la morale de la compassion et l’ascèse. L’ouvrage se clôt sur la postérité de cette pensée atypique et en particulier de son concept d'« inconscient ». ,Sommaire Remerciements Abréviations Repères chronologiques Note biographique Introduction : De l'étonnement à la question de la chose en soi I. La chose en soi comme vouloir I. 1. Le monde comme représentation I. 2. Le monde comme vouloir I. 3. La transformation de l'image de l'homme I. 4. Le renouvellement de la question du mal II. Les voies de la libération II. 1. L'expérience esthétique II. 2. La morale de la compassion II. 3. L'ascétisme II. 4. Politique, religion, histoire III. La théorie de l’inconscient III. 1. Originalité de l’approche schopenhauerienne III. 2. Les processus inconscients III. 3. Schopenhauer et Freud IV. Actualité de Schopenhauer IV. 1. Max Horkheimer IV. 2. Schopenhauer et les religions orientales IV. 3. Schopenhauer, penseur de l’absurde ? Conclusion : Une philosophie originale Index des noms Index des notions Glossaire Indications bibliographiques ,CommentairesC'est en somme la portée de celui qu'on a appelé "le pessimiste de Francfort" sur notre monde contemporain, que Christophe Bouriau s'attache à exposer ici avec clarté et efficacité.,CommentairesClair, didactique et précis...,CommentairesOn aimerait que tous les ouvrages qui introduisent à des philosophies soient aussi clairement écrit, aussi instructifs et aussi bien maîtrisés!,En brefUne étude synthétique sur le philosophe qui a donné son terreau à la « pensée du soupçon » en faisant du « vouloir » une force cosmique qui régit tous les êtres et donne sa source au mal. Afficher moinsAfficher plus