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Platon

Gorgias de Platon suivi de Éloge d’Hélène de Gorgias.

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Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
Présentation LeGorgiasest probablement le plus violent des dialogues de Platon : on se coupe la parole, on refuse de répondre, on se met en colère, on se moque, on s’insulte et pour finir on se menace de mort et de châtiments éternels. C’est que l’enjeu est de taille : qui doit décider de l’usage légitime du logos ? Le philosophe ou l’orateur ? Dans leGorgias, Platon développe un plaidoyer puissant pour faire de la philosophie la seule instance apte à décider du vrai et du juste. Ce faisant, il impose une conception de la vérité qui exclut une autre forme de discours qui rivalisait avec elle ; les sophistes et autres orateurs qui avaient été dotés par Gorgias de tous les pouvoirs sont rejetés du côté d’une rhétorique réduite à une simple pratique routinière au service de la volonté de domination. Donner à lire ensemble leGorgiasde Platon et l’Éloge d’Hélènede Gorgias, c’est se replonger dans le débat toujours actuel entre la philosophie et la rhétorique : faut-il accepter, avec Platon, d’opposer volonté de savoir et volonté de pouvoir ? Cette nouvelle édition a été entièrement relue et corrigée par les deux auteurs. La bibliographie a été mise à jour. ,Sommaire Sommaire Introduction auGorgiasde Platon Le drame dulogos L’ordre du discours Le dialogue en question Suppléer la raison La datation du dialogue Le problème de la rhétorique Philosophie et sophistique La rhétorique est-elle une technique ? La critique épistémologique de la rhétorique La critique morale de la rhétorique Les enjeux de la définition de la technique duGorgias Rhétorique et philosophie Politique et histoire : la condamnation d’Athènes Platon et l’histoire d’Athènes La critique du système démocratique Rhétorique et démocratie L’égalité démocratique La thalassocratie Démocratie et impérialisme Calliclès et la loi de nature : la critique du réalisme politique Qui est Calliclès ? La distinction Nomos / physis Le réalisme politique : la domination du plus fort Démocratie et tyrannie Anthropologie politique : le dérèglement du désir La dimension éthique : Calliclès et le plaisir La dimension politique : le modèle culturel athénien Le problème moral Les vertus cardinales dans leGorgias Le courage et la sagesse Désir et plaisir : la tempérance La vertu de justic Les paradoxes moraux de Socrate Nul ne peut être méchant volontairement Mieux vaut subir l’injustice que la commettre Les mythes Pythagorisme et Orphisme Un mythe eschatologique ? La question des genres de vie Plan duGorgias Remarques sur la traduction Platon,Gorgias Gorgias, Éloge d’Hélène Introduction à l’Éloge d’Hélène Vie et oeuvre de Gorgias L’unité du logos DuTraité du non-êtreà l’Éloged’Hélène Lelogospersuasif : argumentation ou magie ? Croyances et émotions : le double effet du logos L’éloge d’Hélène dans leGorgiasde Platon Le statut technique de la rhétorique La toute-puissance de la rhétorique Le plaisir tout-puissant La guerre du logos Plan de l’Éloge d’Hélènede Gorgias Remarques sur la traduction Gorgias,Éloge d’Hélène Annexe : repères chronologiques Bibliographie ,En brefLe Gorgias est probablement le plus violent des dialogues de Platon : on se coupe la parole, on refuse de répondre, on se met en colère, on se moque, on s’insulte et pour finir on se menace de mort et de châtiments éternels. C’est quel’enjeu est de taille : qui doit décider de l’usage légitime du logos ? Le philosophe ou l’orateur ? Dans le Gorgias, Platon développe un plaidoyer puissant pour faire de la philosophie la seule instance apte à décider du vrai et du juste. Afficher moinsAfficher plus

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Détails du livre

Titre complet
Gorgias: Suivi de L'Eloge d'Hélène
Auteur
Platon
Editeur
Les Belles Lettres
Format
Grand Format
Publication
14 juin 2024
Traduction
Ponchon, Pierre
Auteur
Gorgias
Traduction
Marchand, Stéphane
Introduction et notes
Ponchon, Pierre
Introduction et notes
Marchand, Stéphane
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
406
Taille
19 x 12.5 x 0.1 cm
Poids
1
ISBN-13
9782251455594

Auteur

Platon
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Livré entre : 25 juillet - 28 juillet
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