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Les Ottomans par eux-mêmes

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Ils en ont dit"Un ouvrage passionnant.",Ils en ont dit"Un ouvrage savant mais accessible au non-spécialiste.",Ils en ont dit"Un passionnant volume.",SommaireAvant-propos Liste des contributeurs Principes de transcription Abréviations Introduction par Elisabetta Borromeo et Nicolas Vatin I. DÉFINITIONS D’OTTOMANS 1. D’où sortent les Ottomans ? (Nicolas Vatin) DIVERS PEUPLES DE L’EMPIRE 2. Les recommandations du patriarche de Constantinople aux chrétiens orthodoxes de l’Empire ottoman en 1477 (Marie-Hélène Blanchet) 3. Les contours de l’identité arménienne d’après un texte juridique (Aylin Koçunyan) 4. Un règlement de la communauté rum orthodoxe d’Adana (Işık Tamdoğan) 5. La proto-ethnographie de Kınalızade Ali Çelebi (Hayri Gökşin Özkoray) 6. Une généalogie fictive : le récit de l’origine de certaines tribus kurdes (Güneş Işıksel) 7. Les gitons d’Istanbul à la fin du XVIIIe siècle (Selim Sırrı Kuru& İrvin Cemil Schick) 8. Être un Ottoman au Hedjaz à la fin du XIXe siècle (Philippe Pétriat) 9. Ottomans, Grecs et autres (Nathalie Clayer) 10. Albanais, Ottomans… et Grecs : la question de l’alphabet au lendemain de la révolution jeune-turque (Nathalie Clayer) 11. Les multiples sentiments d’appartenance d’un intellectuel ottoman à l’époque jeune-turque : polémique entre les « ottomanistes » et les « turquistes » (Özgür Türesay) VERS UNE NATIONALITÉ OTTOMANE 12. Commerçants et artisans vénitiens à Smyrne : d’étrangers à sujets du sultan (Elisabetta Borromeo) 13. Naître et devenir ottoman (Marie-Carmen Smyrnelis) 14. Voyager et être identifié (Marie-Carmen Smyrnelis) 15. Identifier les Ottomans et les étrangers et contrôler leurs mobilités (Marie-Carmen Smyrnelis) II. LES OTTOMANS ET LEUR SULTAN SERVITEURS DU SULTAN 16. Comment recruter des garçons pour le devşİrme ? (Benjamin Lellouch) 17. Comment échapper au « ramassage » ? (Claudia Römer& Nicolas Vatin) 18. Un self-made man ottoman dans les années 1830 (Marc Aymes) 19. Hayreddin Paşa le Tunisien, par lui-même et par l’État ottoman (Olivier Bouquet) LA JUSTICE DU SULTAN 20. Un provincial dans les bureaux de la capitale (Nicolas Vatin) 21. À la septième fois : comment le rabbin Almosnino négocia avec la Porte en 1567 au nom des juifs de Salonique (Nicolas Vatin& Nuria Martínez de Castilla) 22. Perdre la tête (Marc Aymes) 23. Maison des roses, 1839 : nouvelle fragrance ? (Marc Aymes) LESREAYASE REBELLENT 24. Peut-on soumettre les Albanais ? (Nicolas Vatin) 25. Le peuple des marais (bas Irak) en 1567 (Nicolas Vatin) 26. On ne touche pas aux sujets du sultan (Nicolas Vatin) 27. Île des vins ou sombre écueil ? Points de vue ottomans sur les massacres de Chio (Yannis Spyropoulos) 28. Les Russes, les Anglais et les Rum : quand les reaya devinrent rebelles (1821) (Marinos Sariyannis) 29. Être ottoman, c’est obéir au sultan (Özgür Türesay) III. VIVRE ENSEMBLE 30. Sur les routes de l’Empire (Nicolas Vatin) BON VOISINAGE ET QUERELLES DE CLOCHER 31. Les origines des Barberousse (Nicolas Vatin) 32. Un mariage forcé (Nicolas Vatin) 33. La société ottomane était-elle soluble dans le vin ? (Claudia Römer& Nicolas Vatin) 34. Pisser à Jérusalem (Claudia Römer& Nicolas Vatin) 35. La boulange aux musulmans ! (Nicolas Vatin) 36. Une émeute pour une cloche en 1857 (Bernard Lory) CONVERSIONS 37. Une conversion forcée en 1617 (Paolo Odorico& Nicolas Vatin) 38. L’interprète et le prédicateur (Marinos Sariyannis& le Sieur de La Croix) 39. Quand un dominicain se fait musulman (Elisabetta Borromeo) IV. EN PROVINCE VISIONS PROVINCIALES 40. La loi juive prescrit-elle de bénir Dieu quand on voit le pacha d’Égypte ? (Benjamin Lellouch) 41. Le juste, généreux et victorieux Ottoman : le Yémen, dans la grâce du sultan (Samah Mohamed) 42. Un sultan juste : Murad IV (r. 1623-1640) vu de Serrès (Paolo Odorico& Nicolas Vatin) 43. La rébellion de 1703 à Istanbul selon un chroniqueur damascène, Muhammad Ibn Kannan (Brigitte Marino) ÉLITES EN PROVINCE 44.Le voyage des comédiens (Bernard Lory) 45. Intérêts particuliers et intérêts supérieurs : quand trois sujets ottomans doivent renoncer à leurs droits (Michael Ursinus) 46. Élites kurdes ralliées et pouvoir ottoman au XVIe siècle (Morgan Tufan) 47. Notables musulmans et chrétiens dans les Balkans du XVIIIe siècle (Antonis Anastasopoulos) ÉLITES RELIGIEUSES 48. Les descendants du Prophète, ces imposteurs (Nicolas Vatin) 49. Les ennuis de l’évêque Nikandros (Nicolas Vatin) 50. Un millet başı en tournée officielle en 1872 (Bernard Lory) V. SE CONFRONTER AUX AUTRES 51. Le massacre des soldats safavides pendant la reconquête de Bagdad (1638-1639) (Benjamin Lellouch) 52. Des Ottomans à Malte à la fin du XVIe siècle (Hayri Gökşin Özkoray) 53. Une mère éplorée (Nicolas Vatin) 54. La vie ennuyeuse d’un intellectuel (Marinos Sariyannis) 55. « Droits de l’homme » et « barbarie » selon des sujets du sultan menacés par la colonisation française (M’hamed Oualdi) 56. Un regard colonial ottoman sur d’anciens sujets d’Alger ? (M’hamed Oualdi) 57. Un émigré syrien chrétien est-il un Ottoman ? (Anne-Laure Dupont) Index,CommentairesCet ouvrage passionnant montre quelle diversité existait dans ce cadre étroitement politico-religieux. Il donne la parole aux Ottomans, à travers 57 textes de différentes époques. La question de l’identité ottomane y apparaît comme un problème tardif, né à la fin du XIXe siècle en réponse aux progrès des nationalismes dans l’empire finissant.,CommentairesCet ouvrage savant mais accessible au non-spécialiste a bénéficié du travail de dizaines d’experts et restitue des récits qui nous permettent de pénétrer les arcanes, pour nous si mystérieux, de l’Empire ottoman.,En brefQui étaient les Ottomans ? Quelle identité commune peut rassembler les hommes qui vécurent dans cet immense empire multiconfessionnel, multiethnique et multiculturel d’une remarquable longévité ? Les historiens s’interrogent sur la nature d’unhomo ottomanicusdont on sent bien qu’il dut exister, mais qu’on ne réussit jamais à définir parfaitement.,PrésentationQui étaient les Ottomans ? Quelle identité commune peut rassembler les hommes qui vécurent dans cet immense empire multiconfessionnel, multiethnique et multiculturel d’une remarquable longévité ? Les historiens s’interrogent sur la nature d’unhomo ottomanicusdont on sent bien qu’il dut exister, mais qu’on ne réussit jamais à définir parfaitement. Le présent livre fait le point sur ces réflexions, mais il ne prétend pas apporter une nouvelle réponse à la question. Ses contributeurs se sont efforcés d’envisager celle-ci autrement, en donnant la parole aux intéressés : aux Ottomans eux-mêmes. Le lecteur trouvera donc dans ce volume la traduction française de 57 textes de toutes natures, rédigés en diverses langues, de l’arabe au turc en passant par l’arménien, le grec ou l’hébreu, mais émanant tous de la société ottomane : de l’administration, des serviteurs ou des sujets du sultan, vivant dans la capitale ou en province, musulmans ou non. De ces textes, pour la plupart jamais traduits en français et pour certains inédits, précédés chacun d’une courte introduction permettant à des lecteurs ignorant tout du sujet d’en comprendre la nature, le contexte et la signification, se dégage une vision de l’intérieur de l’Empire ottoman, de son fonctionnement et de sa société tels que pouvaient les percevoir les Ottomans. Sous une forme toujours originale et vivante, parfois amusante (car les Ottomans pratiquaient l’humour à l’occasion), c’est une autre façon de s’initier au monde ottoman qui est proposée.,Commentaires« Qui étaient les Ottomans ? [...] » s’interroge Nicolas Vatin. Au fil des 57 textes, inédits en français pour la plus grande part, qui composent ce passionnant volume, ce sont les intéressés eux-mêmes qui répondent à cette question. En fournissant au lecteur une vision de l'intérieur de l’empire, ils restituent sa société et son fonctionnement dans toute leur complexité. Et donnent aussi à comprendre les solutions de continuité et les permanences entre l’empire défunt et la Turquie actuelle. Afficher moinsAfficher plus

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Être un Ottoman au Hedjaz à la fin du XIXe siècle (Philippe Pétriat) 9. Ottomans, Grecs et autres (Nathalie Clayer) 10. Albanais, Ottomans… et Grecs : la question de l’alphabet au lendemain de la révolution jeune-turque (Nathalie Clayer) 11. Les multiples sentiments d’appartenance d’un intellectuel ottoman à l’époque jeune-turque : polémique entre les « ottomanistes » et les « turquistes » (Özgür Türesay) VERS UNE NATIONALITÉ OTTOMANE 12. Commerçants et artisans vénitiens à Smyrne : d’étrangers à sujets du sultan (Elisabetta Borromeo) 13. Naître et devenir ottoman (Marie-Carmen Smyrnelis) 14. Voyager et être identifié (Marie-Carmen Smyrnelis) 15. Identifier les Ottomans et les étrangers et contrôler leurs mobilités (Marie-Carmen Smyrnelis) II. LES OTTOMANS ET LEUR SULTAN SERVITEURS DU SULTAN 16. Comment recruter des garçons pour le devşİrme ? (Benjamin Lellouch) 17. Comment échapper au « ramassage » ? (Claudia Römer& Nicolas Vatin) 18. Un self-made man ottoman dans les années 1830 (Marc Aymes) 19. Hayreddin Paşa le Tunisien, par lui-même et par l’État ottoman (Olivier Bouquet) LA JUSTICE DU SULTAN 20. Un provincial dans les bureaux de la capitale (Nicolas Vatin) 21. À la septième fois : comment le rabbin Almosnino négocia avec la Porte en 1567 au nom des juifs de Salonique (Nicolas Vatin& Nuria Martínez de Castilla) 22. Perdre la tête (Marc Aymes) 23. Maison des roses, 1839 : nouvelle fragrance ? (Marc Aymes) LESREAYASE REBELLENT 24. Peut-on soumettre les Albanais ? (Nicolas Vatin) 25. Le peuple des marais (bas Irak) en 1567 (Nicolas Vatin) 26. On ne touche pas aux sujets du sultan (Nicolas Vatin) 27. Île des vins ou sombre écueil ? Points de vue ottomans sur les massacres de Chio (Yannis Spyropoulos) 28. Les Russes, les Anglais et les Rum : quand les reaya devinrent rebelles (1821) (Marinos Sariyannis) 29. Être ottoman, c’est obéir au sultan (Özgür Türesay) III. VIVRE ENSEMBLE 30. Sur les routes de l’Empire (Nicolas Vatin) BON VOISINAGE ET QUERELLES DE CLOCHER 31. Les origines des Barberousse (Nicolas Vatin) 32. Un mariage forcé (Nicolas Vatin) 33. La société ottomane était-elle soluble dans le vin ? (Claudia Römer& Nicolas Vatin) 34. Pisser à Jérusalem (Claudia Römer& Nicolas Vatin) 35. La boulange aux musulmans ! (Nicolas Vatin) 36. Une émeute pour une cloche en 1857 (Bernard Lory) CONVERSIONS 37. Une conversion forcée en 1617 (Paolo Odorico& Nicolas Vatin) 38. L’interprète et le prédicateur (Marinos Sariyannis& le Sieur de La Croix) 39. Quand un dominicain se fait musulman (Elisabetta Borromeo) IV. EN PROVINCE VISIONS PROVINCIALES 40. La loi juive prescrit-elle de bénir Dieu quand on voit le pacha d’Égypte ? (Benjamin Lellouch) 41. Le juste, généreux et victorieux Ottoman : le Yémen, dans la grâce du sultan (Samah Mohamed) 42. Un sultan juste : Murad IV (r. 1623-1640) vu de Serrès (Paolo Odorico& Nicolas Vatin) 43. La rébellion de 1703 à Istanbul selon un chroniqueur damascène, Muhammad Ibn Kannan (Brigitte Marino) ÉLITES EN PROVINCE 44.Le voyage des comédiens (Bernard Lory) 45. Intérêts particuliers et intérêts supérieurs : quand trois sujets ottomans doivent renoncer à leurs droits (Michael Ursinus) 46. Élites kurdes ralliées et pouvoir ottoman au XVIe siècle (Morgan Tufan) 47. Notables musulmans et chrétiens dans les Balkans du XVIIIe siècle (Antonis Anastasopoulos) ÉLITES RELIGIEUSES 48. Les descendants du Prophète, ces imposteurs (Nicolas Vatin) 49. Les ennuis de l’évêque Nikandros (Nicolas Vatin) 50. Un millet başı en tournée officielle en 1872 (Bernard Lory) V. SE CONFRONTER AUX AUTRES 51. Le massacre des soldats safavides pendant la reconquête de Bagdad (1638-1639) (Benjamin Lellouch) 52. Des Ottomans à Malte à la fin du XVIe siècle (Hayri Gökşin Özkoray) 53. Une mère éplorée (Nicolas Vatin) 54. La vie ennuyeuse d’un intellectuel (Marinos Sariyannis) 55. « Droits de l’homme » et « barbarie » selon des sujets du sultan menacés par la colonisation française (M’hamed Oualdi) 56. Un regard colonial ottoman sur d’anciens sujets d’Alger ? (M’hamed Oualdi) 57. Un émigré syrien chrétien est-il un Ottoman ? (Anne-Laure Dupont) Index,CommentairesCet ouvrage passionnant montre quelle diversité existait dans ce cadre étroitement politico-religieux. Il donne la parole aux Ottomans, à travers 57 textes de différentes époques. La question de l’identité ottomane y apparaît comme un problème tardif, né à la fin du XIXe siècle en réponse aux progrès des nationalismes dans l’empire finissant.,CommentairesCet ouvrage savant mais accessible au non-spécialiste a bénéficié du travail de dizaines d’experts et restitue des récits qui nous permettent de pénétrer les arcanes, pour nous si mystérieux, de l’Empire ottoman.,En brefQui étaient les Ottomans ? Quelle identité commune peut rassembler les hommes qui vécurent dans cet immense empire multiconfessionnel, multiethnique et multiculturel d’une remarquable longévité ? Les historiens s’interrogent sur la nature d’unhomo ottomanicusdont on sent bien qu’il dut exister, mais qu’on ne réussit jamais à définir parfaitement.,PrésentationQui étaient les Ottomans ? Quelle identité commune peut rassembler les hommes qui vécurent dans cet immense empire multiconfessionnel, multiethnique et multiculturel d’une remarquable longévité ? Les historiens s’interrogent sur la nature d’unhomo ottomanicusdont on sent bien qu’il dut exister, mais qu’on ne réussit jamais à définir parfaitement. Le présent livre fait le point sur ces réflexions, mais il ne prétend pas apporter une nouvelle réponse à la question. Ses contributeurs se sont efforcés d’envisager celle-ci autrement, en donnant la parole aux intéressés : aux Ottomans eux-mêmes. Le lecteur trouvera donc dans ce volume la traduction française de 57 textes de toutes natures, rédigés en diverses langues, de l’arabe au turc en passant par l’arménien, le grec ou l’hébreu, mais émanant tous de la société ottomane : de l’administration, des serviteurs ou des sujets du sultan, vivant dans la capitale ou en province, musulmans ou non. De ces textes, pour la plupart jamais traduits en français et pour certains inédits, précédés chacun d’une courte introduction permettant à des lecteurs ignorant tout du sujet d’en comprendre la nature, le contexte et la signification, se dégage une vision de l’intérieur de l’Empire ottoman, de son fonctionnement et de sa société tels que pouvaient les percevoir les Ottomans. Sous une forme toujours originale et vivante, parfois amusante (car les Ottomans pratiquaient l’humour à l’occasion), c’est une autre façon de s’initier au monde ottoman qui est proposée.,Commentaires« Qui étaient les Ottomans ? [...] » s’interroge Nicolas Vatin. Au fil des 57 textes, inédits en français pour la plus grande part, qui composent ce passionnant volume, ce sont les intéressés eux-mêmes qui répondent à cette question. En fournissant au lecteur une vision de l'intérieur de l’empire, ils restituent sa société et son fonctionnement dans toute leur complexité. Et donnent aussi à comprendre les solutions de continuité et les permanences entre l’empire défunt et la Turquie actuelle. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Les Ottomans par eux-mêmes
Editeur
Les Belles Lettres
Format
Grand Format
Publication
07 février 2020
Coordination
Borromeo, Elisabetta
Coordination
Vatin, Nicolas
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
480
Taille
24 x 16.2 x 0.1 cm
Poids
1
ISBN-13
9782251450711
Livré entre : 22 mai - 25 mai
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