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Entretiens. Manuel

4.2

(18)

Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
Sommaire Introduction Entretiens Livre premier I. Des choses qui dépendent de nous et de celles qui n’en dépendent pas II. Comment on peut toujours sauvegarder sa dignité personnelle III. Comment, du fait que Dieu est le père des hommes, on en vient aux conséquences IV. Sur le progrès V. Contre les Académiciens VI. De la Providence VII. De l’usage des raisonnements amphibologiques, hypothétiques et autres semblables VIII. Que les talents dialectiques ne sont pas sans danger pour les gens qui manquent de formation philosophique IX. À quelles conséquences nous amène notre parenté avec Dieu X. À ceux qui dépensent toute leur énergie à faire leur carrière à Rome X. Des affections de famille XII. Du contentement intérieur XIII. Comment on peut tout faire de façon à plaire aux dieux XIV. Que personne n’échappe au regard de la Divinité XVI. De la Providence. – XVII. De la nécessité de la Logique XIII. Qu’il ne faut pas s’irriter des fautes XIX. Quelle attitude faut-il avoir vis-à-vis des tyrans XX. Que la raison est capable de se prendre elle-même pour objet d’étude XXI. À ceux qui veulent être admirés XXII. Des prénotions XXIII. À Épicure XXIV. Comment il faut combattre les difficultés XXV. Sur le même sujet XXVI. Quelle est la loi de la vie XXVII. De combien de façons les représentations surgissent-elles et quels remèdes à leur opposer faut-il se procurer et avoir sous la main XXVIII. Qu’il ne faut pas s’irriter contre les hommes, et qu’y a-t‑il de petit et de grand parmi les hommes XXIX. De la fermeté XXX. Que doit-on avoir sous la main dans les difficultés. Livre II I. Que l’assurance ne contredit pas la prudence II. Sur l’absence de trouble III. À ceux qui recommandent des gens aux philosophes IV. À l’homme qu’on surprit un jour en délit d’adultère V. Comment se concilient la grandeur d’âme et la vigilance attentive VI. De l’indifférence VII. Comment user de la divination VIII. En quoi consiste la réalité du bien IX. Que ne pouvant remplir la fonction d’homme, nous voulons assumer encore celle de philosophe X. Comment par les noms on peut découvrir les devoirs XI. Quel est le point de départ de la philosophie XII. Sur l’art de la dialectique XIII. De l’anxiété XIV. À Nason XV. Contre ceux qui s’obstinent dans certaines de leurs décisions XVI. Que nous ne nous exerçons pas à faire l’application de nos jugements concernant les biens et les maux XVII. Comment il faut adapter les prénotions aux cas particuliers XVIII. Comment il faut combattre ses représentations XIX. Contre ceux qui ne s’approprient des philosophes que l’argumentation XX. Contre les Épicuriens et les Académiciens XXI. De l’incohérence XXII. Sur l’amitié XXIII. De la faculté d’expression XXIV. À un de ceux dont il ne faisait point cas XXV. De la nécessité de la Logique XXVI. Quel est le caractère propre à la faute Livre III I. De la recherche dans la parure II. À quoi doit s’exercer celui qui veut progresser, et que nous négligeons les affaires les plus importantes III. À quelle matière doit s’appliquer l’homme de bien et à quoi faut-il principalement s’exercer IV. À un homme qui a pris parti au théâtre d’une façon inconvenante V. À ceux qui quittent l’école pour raison de santé VI. Choses et autres VII. À un inspecteur de cités libres qui est épicurien VIII. Comment il faut s’exercer pour faire face aux représentations IX. À un rhéteur qui allait à Rome pour un procès X. Comment il faut supporter les maladies XI. Choses et autres XII. De l’exercice XIII. Qu’est-ce que l’isolement et quelle sorte d’homme est isolé XIV. Choses et autres XV. Qu’il faut tout entreprendre avec circonspection XVI. Qu’il faut être prudent pour condescendre à nouer des relations XVII. De la Providence XVIII. Qu’il ne faut pas se laisser troubler par les nouvelles XIX. Quelle est la position d’un profane et celle d’un philosophe XX. Qu’il est possible de tirer profit de toutes les choses extérieures XXI. À ceux qui font aisément profession de maîtres en philosophie XXII. De la profession de Cynique XXIII. À ceux qui lisent et discutent pour parader XXIV. Qu’il ne faut pas s’émouvoir pour ce qui ne dépend pas de nous XXV. À ceux qui sont infidèles à leurs résolutions XXVI. À ceux qui redoutent le dénuement Livre IV I. De la Liberté II. De la complaisance III. Quels objets échangerons-nous et contre quels autres ? IV. À ceux qui recherchent une vie tranquille V. Contre les gens disputeurs et brutaux VI. À ceux qui sont fâchés d’être pris en pitié VII. Sur l’absence de crainte VIII. À ceux qui sont pressés de prendre l’aspect extérieur du philosophe IX. À l’homme qui, de modeste, est devenu impudent X. Que doit-on mépriser et à l’égard de quoi notre attitude doit-elle être différente ? XI. De la propreté XII. De l’attention XIII. À ceux qui se livrent trop facilement Manuel ,Présentation Je dois mourir. Si c'est tout de suite, je vais à la mort ; Si c'est dans un moment, pour l'instant, je déjeune, puisque l'heure est venue de le faire, ensuite je mourrai. I, 1 Comment traverser les épreuves de l'existence ? Quelle attitude faut-il avoir vis-à-vis de la souffrance ? Qu'est-ce que le bien ? Telles étaient les questions auxquelles Épictète tentait de répondre dans ses leçons entièrement orales et qui nous ont été conservées grâce à Flavius Arrien, auditeur assidu du philosophe stoïcien Pour retrouver tous les volumes de la série,cliquez ici. ,En brefComme Socrate, qu’il admirait, Épictète n’a rien écrit. Ses enseignements ont été recueillis par un de ses disciples enthousiastes nommé Arrien. Outre cesEntretiens, les leçons d’Épictète furent résumées au sein duManuel, davantage destiné aux initiés et qui connut une fortune considérable, chez les chrétiens comme chez les païens. Afficher moinsAfficher plus

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Sommaire Introduction Entretiens Livre premier I. Des choses qui dépendent de nous et de celles qui n’en dépendent pas II. Comment on peut toujours sauvegarder sa dignité personnelle III. Comment, du fait que Dieu est le père des hommes, on en vient aux conséquences IV. Sur le progrès V. Contre les Académiciens VI. De la Providence VII. De l’usage des raisonnements amphibologiques, hypothétiques et autres semblables VIII. Que les talents dialectiques ne sont pas sans danger pour les gens qui manquent de formation philosophique IX. À quelles conséquences nous amène notre parenté avec Dieu X. À ceux qui dépensent toute leur énergie à faire leur carrière à Rome X. Des affections de famille XII. Du contentement intérieur XIII. Comment on peut tout faire de façon à plaire aux dieux XIV. Que personne n’échappe au regard de la Divinité XVI. De la Providence. – XVII. De la nécessité de la Logique XIII. Qu’il ne faut pas s’irriter des fautes XIX. Quelle attitude faut-il avoir vis-à-vis des tyrans XX. Que la raison est capable de se prendre elle-même pour objet d’étude XXI. À ceux qui veulent être admirés XXII. Des prénotions XXIII. À Épicure XXIV. Comment il faut combattre les difficultés XXV. Sur le même sujet XXVI. Quelle est la loi de la vie XXVII. De combien de façons les représentations surgissent-elles et quels remèdes à leur opposer faut-il se procurer et avoir sous la main XXVIII. Qu’il ne faut pas s’irriter contre les hommes, et qu’y a-t‑il de petit et de grand parmi les hommes XXIX. De la fermeté XXX. Que doit-on avoir sous la main dans les difficultés. Livre II I. Que l’assurance ne contredit pas la prudence II. Sur l’absence de trouble III. À ceux qui recommandent des gens aux philosophes IV. À l’homme qu’on surprit un jour en délit d’adultère V. Comment se concilient la grandeur d’âme et la vigilance attentive VI. De l’indifférence VII. Comment user de la divination VIII. En quoi consiste la réalité du bien IX. Que ne pouvant remplir la fonction d’homme, nous voulons assumer encore celle de philosophe X. Comment par les noms on peut découvrir les devoirs XI. Quel est le point de départ de la philosophie XII. Sur l’art de la dialectique XIII. De l’anxiété XIV. À Nason XV. Contre ceux qui s’obstinent dans certaines de leurs décisions XVI. Que nous ne nous exerçons pas à faire l’application de nos jugements concernant les biens et les maux XVII. Comment il faut adapter les prénotions aux cas particuliers XVIII. Comment il faut combattre ses représentations XIX. Contre ceux qui ne s’approprient des philosophes que l’argumentation XX. Contre les Épicuriens et les Académiciens XXI. De l’incohérence XXII. Sur l’amitié XXIII. De la faculté d’expression XXIV. À un de ceux dont il ne faisait point cas XXV. De la nécessité de la Logique XXVI. Quel est le caractère propre à la faute Livre III I. De la recherche dans la parure II. À quoi doit s’exercer celui qui veut progresser, et que nous négligeons les affaires les plus importantes III. À quelle matière doit s’appliquer l’homme de bien et à quoi faut-il principalement s’exercer IV. À un homme qui a pris parti au théâtre d’une façon inconvenante V. À ceux qui quittent l’école pour raison de santé VI. Choses et autres VII. À un inspecteur de cités libres qui est épicurien VIII. Comment il faut s’exercer pour faire face aux représentations IX. À un rhéteur qui allait à Rome pour un procès X. Comment il faut supporter les maladies XI. Choses et autres XII. De l’exercice XIII. Qu’est-ce que l’isolement et quelle sorte d’homme est isolé XIV. Choses et autres XV. Qu’il faut tout entreprendre avec circonspection XVI. Qu’il faut être prudent pour condescendre à nouer des relations XVII. De la Providence XVIII. Qu’il ne faut pas se laisser troubler par les nouvelles XIX. Quelle est la position d’un profane et celle d’un philosophe XX. Qu’il est possible de tirer profit de toutes les choses extérieures XXI. À ceux qui font aisément profession de maîtres en philosophie XXII. De la profession de Cynique XXIII. À ceux qui lisent et discutent pour parader XXIV. Qu’il ne faut pas s’émouvoir pour ce qui ne dépend pas de nous XXV. À ceux qui sont infidèles à leurs résolutions XXVI. À ceux qui redoutent le dénuement Livre IV I. De la Liberté II. De la complaisance III. Quels objets échangerons-nous et contre quels autres ? IV. À ceux qui recherchent une vie tranquille V. Contre les gens disputeurs et brutaux VI. À ceux qui sont fâchés d’être pris en pitié VII. Sur l’absence de crainte VIII. À ceux qui sont pressés de prendre l’aspect extérieur du philosophe IX. À l’homme qui, de modeste, est devenu impudent X. Que doit-on mépriser et à l’égard de quoi notre attitude doit-elle être différente ? XI. De la propreté XII. De l’attention XIII. À ceux qui se livrent trop facilement Manuel ,Présentation Je dois mourir. Si c'est tout de suite, je vais à la mort ; Si c'est dans un moment, pour l'instant, je déjeune, puisque l'heure est venue de le faire, ensuite je mourrai. I, 1 Comment traverser les épreuves de l'existence ? Quelle attitude faut-il avoir vis-à-vis de la souffrance ? Qu'est-ce que le bien ? Telles étaient les questions auxquelles Épictète tentait de répondre dans ses leçons entièrement orales et qui nous ont été conservées grâce à Flavius Arrien, auditeur assidu du philosophe stoïcien Pour retrouver tous les volumes de la série,cliquez ici. ,En brefComme Socrate, qu’il admirait, Épictète n’a rien écrit. Ses enseignements ont été recueillis par un de ses disciples enthousiastes nommé Arrien. Outre cesEntretiens, les leçons d’Épictète furent résumées au sein duManuel, davantage destiné aux initiés et qui connut une fortune considérable, chez les chrétiens comme chez les païens. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Entretiens: Manuel
Auteur
Format
Grand Format
Publication
07 juin 2019
Traduction
Souilhé, Joseph
Illustrations
Tejero, Benjamin
Introduction
Jagu, Amand
Notes
Souilhé, Joseph
Notes
Jagu, Amand
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
512
Taille
19.2 x 12.8 x 2.6 cm
Poids
500
ISBN-13
9782251449500
Livré entre : 29 décembre - 1 janvier
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