L'Inde classique

Name: L'Inde classique
Brand: Angot, Michel
SKU: AV-9782251410159
Price: 5.98 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 3.6 (10 reviews)

3.6

(10)

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Présentation Entre lenirvanadu Buddha et les invasions musulmanes, environ dix-huit siècles où brille la civilisation indienne. Pourtant, aucune institution ne vient l'organiser, aucun état durable n'encadre son essor ce qui n'empêche pas une intense réflexion sur la notion même d'état. Curieusement, alors que l'Inde est une simple expression géographique, il existe une civilisation indienne, sans doute la seule grande civilisation qui soit fédérée non par un état mais par une langue, le sanskrit, langue sacrée des brahmanes mais aussi langue de culture. De même, aucune Église ne vient institutionnaliser les religions ni le formidable élan spéculatif des chercheurs de vérité : le Buddha, le Jina, Patañjali, Samkara et bien d'autres se tournent ou se détournent des textes sacrés, le Veda. Ils vont dès lors réfléchir sur les grandes notions qui structurent la vie spirituelle : Que vaut l'action humaine qu'on nommekarman? Comment échapper au monde du devenir, lesamsara? Peut-on vivre dans la non-violence ? Comment expliquer le mal? Comment penser une organisation sociale, le système des castes, qui est au cœur de l'Hindouisme ? La réflexion concerne une minorité d'ascètes, de , de penseurs professionnels qui veulent sortir du monde. Mais il y a aussi ceux qui souhaitent y demeurer et vivent intensément. La danse duBharatanatya, la musique desraga, la sculpture et l'architecture, les premières miniatures fleurissent. C'est aussi l'époque où, en mathématique, l'Inde découvre le zéro, la numération par position et calcule avec précision la circonférence terrestre. Voilà qui permet de découvrir une civilisation riche, exubérante, multiple, bien loin des clichés misérabilistes et superstitieux qui sont un héritage de son proche passé colonial. ,Sommaire I. L'ESPACE INDIEN Les hommes II. L’HISTOIRE L’ignorance de l’histoire Une présentation brahmanique et normative La difficulté d’écrire l’histoire La civilisation de l’Indus Les invasions âryennes L’aryanisation de l’Inde La période classique Les invasions musulmanes Chronologie fondamentale III. LA SOCIÉTÉ Ledharma, « L’ordre socio-cosmique » La hiérarchie des hommes ; les castes varma et jāti Hiérarchie, nombre et finalités humaines Le pur et l’impur Une société de mémoire Société et religion IV. L’ÉTAT ET L’ORGANISATION POLITIQUE Le roi, le châtiment et la violence réglée L’armée et la guerre Le droit V. LA VIE ÉCONOMIQUE La vie rurale et les productions agricoles Les corporations urbaines La monnaie Le commerce VI. L’ESPACE ET LE TEMPS L’espace Le temps VII. LES RELIGIONS Le védisme, religion desVeda L’hindouisme ancien ou brahmanisme L’hindouisme tantrique Absence d’institutions et de dogme Le bouddhisme Le jainisme VIII. LA LITTÉRATURE Le sanskrit, langue de la civilisation indienne Fables, romans et poésie Le théâtre indien L’érotique Les épopées Les philosophies IX. SCIENCES ET SAVOIRS Science occidentale et savoirs traditionnels Les disciplines X. LES ARTS L’art et les artisans Un art du plein L’architecture La sculpture L’art bouddhique La peinture et les arts mineurs XI. LES LOISIRS Les jeux de société La chasse La musique Les fêtes profanes et religieuses XII. LA VIE PRIVÉE Les quatreāśrama: « phases de la vie » La vie familiale et le mariage La femme La magie L’astrologie Costume et parure L’habitat ,En brefEntre le nirvana du Buddha et les invasions musulmanes, environ dix-huit siècles où brille la civilisation indienne. Pourtant, aucune institution ne vient l'organiser, aucun état durable n'encadre son essor ce qui n'empêche pas une intense réflexion... Afficher moinsAfficher plus

Angot, Michel

L'Inde classique

3.6

(10)

11,45 €

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Le Pitch

Présentation Entre lenirvanadu Buddha et les invasions musulmanes, environ dix-huit siècles où brille la civilisation indienne. Pourtant, aucune institution ne vient l'organiser, aucun état durable n'encadre son essor ce qui n'empêche pas une intense réflexion sur la notion même d'état. Curieusement, alors que l'Inde est une simple expression géographique, il existe une civilisation indienne, sans doute la seule grande civilisation qui soit fédérée non par un état mais par une langue, le sanskrit, langue sacrée des brahmanes mais aussi langue de culture. De même, aucune Église ne vient institutionnaliser les religions ni le formidable élan spéculatif des chercheurs de vérité : le Buddha, le Jina, Patañjali, Samkara et bien d'autres se tournent ou se détournent des textes sacrés, le Veda. Ils vont dès lors réfléchir sur les grandes notions qui structurent la vie spirituelle : Que vaut l'action humaine qu'on nommekarman? Comment échapper au monde du devenir, lesamsara? Peut-on vivre dans la non-violence ? Comment expliquer le mal? Comment penser une organisation sociale, le système des castes, qui est au cœur de l'Hindouisme ? La réflexion concerne une minorité d'ascètes, de , de penseurs professionnels qui veulent sortir du monde. Mais il y a aussi ceux qui souhaitent y demeurer et vivent intensément. La danse duBharatanatya, la musique desraga, la sculpture et l'architecture, les premières miniatures fleurissent. C'est aussi l'époque où, en mathématique, l'Inde découvre le zéro, la numération par position et calcule avec précision la circonférence terrestre. Voilà qui permet de découvrir une civilisation riche, exubérante, multiple, bien loin des clichés misérabilistes et superstitieux qui sont un héritage de son proche passé colonial. ,Sommaire I. L'ESPACE INDIEN Les hommes II. L’HISTOIRE L’ignorance de l’histoire Une présentation brahmanique et normative La difficulté d’écrire l’histoire La civilisation de l’Indus Les invasions âryennes L’aryanisation de l’Inde La période classique Les invasions musulmanes Chronologie fondamentale III. LA SOCIÉTÉ Ledharma, « L’ordre socio-cosmique » La hiérarchie des hommes ; les castes varma et jāti Hiérarchie, nombre et finalités humaines Le pur et l’impur Une société de mémoire Société et religion IV. L’ÉTAT ET L’ORGANISATION POLITIQUE Le roi, le châtiment et la violence réglée L’armée et la guerre Le droit V. LA VIE ÉCONOMIQUE La vie rurale et les productions agricoles Les corporations urbaines La monnaie Le commerce VI. L’ESPACE ET LE TEMPS L’espace Le temps VII. LES RELIGIONS Le védisme, religion desVeda L’hindouisme ancien ou brahmanisme L’hindouisme tantrique Absence d’institutions et de dogme Le bouddhisme Le jainisme VIII. LA LITTÉRATURE Le sanskrit, langue de la civilisation indienne Fables, romans et poésie Le théâtre indien L’érotique Les épopées Les philosophies IX. SCIENCES ET SAVOIRS Science occidentale et savoirs traditionnels Les disciplines X. LES ARTS L’art et les artisans Un art du plein L’architecture La sculpture L’art bouddhique La peinture et les arts mineurs XI. LES LOISIRS Les jeux de société La chasse La musique Les fêtes profanes et religieuses XII. LA VIE PRIVÉE Les quatreāśrama: « phases de la vie » La vie familiale et le mariage La femme La magie L’astrologie Costume et parure L’habitat ,En brefEntre le nirvana du Buddha et les invasions musulmanes, environ dix-huit siècles où brille la civilisation indienne. Pourtant, aucune institution ne vient l'organiser, aucun état durable n'encadre son essor ce qui n'empêche pas une intense réflexion... Afficher moinsAfficher plus