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Brown, Peter

À Travers un trou d'aiguille

4.2

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Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
Ils en ont dit"Une somme impressionnante, mais passionnante de bout en bout.",Présentation Jésus enseigna à ses disciples qu'il était plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d’entrer dans le royaume des cieux. Or, à l’époque de la chute de Rome, l’Église était devenue démesurément riche.À travers un trou d’aiguilleest l’histoire intellectuelle et sociale du problème épineux que cette richesse posa au christianisme dans un empire en train d'imploser sous l’effet d’une crise majeure. Peter Brown, spécialiste mondial de l’Antiquité tardive, analyse, avec une humanité pleine de sagesse, les défis posés par l’argent à une institution qui épousait la vertu de pauvreté. Puisant dans les écrits d’immenses penseurs chrétiens comme Augustin, Ambroise et Jérôme, Brownexamine les controverses et les changements d’attitude que provoqua l’afflux de la nouvelle richesse dans les coffres des églises. Il décrit les actes spectaculaires par lesquels de riches donateurs se dépouillèrent de leur fortune, et comment les gens ordinaires renoncèrent à leurs biens dans l’espoir de disposer d’un trésor dans le ciel. Le soin des pauvres rivalisa avec des formes de philanthropie civique plus anciennes, profondément enracinées dans le monde romain. Cet usage de la richesse à des fins religieuses altéra peu à peu la texture même du christianisme. En établissant que l’Église de l’Antiquité tardive réussit à s’imposer grâce aux ressources dont elle bénéficia, Brown en renouvelle radicalement l’histoire. Exploitant l’archéologie, la circulation des monnaies, les inscriptions funéraires ou le décor des villas autant que les textes,À travers un trou d’aiguilleapporte un éclairage fondamental sur la question toujours brûlante des rapports entre richesse et pauvreté, pouvoir et argent. « Le tableau le plus saisissant et le plus empathique de l’Antiquité tardive occidentale. » -History Today « Une étude de référence d’une immense érudition, qui n’a rien de l’aride publication académique. La prose éclatante de l’auteur, émaillée d’humour et d’humanité, redonne vie aux personnages qu’il étudie, suscitant chez le lecteur une grande bienveillance et une rare empathie pour leur situation. » -The Guardian « Il est remarquable de voir qu’un historien, ayant déjà tant écrit sur l’Antiquité tardive, révise ses anciennes hypothèses pour ré-enchanter un monde dont on pensait tout connaître. Il est indéniable que nous sommes en présence d’un très grand historien et vulgarisateur de génie » - G. Bowersock,New Republic ,Sommaire Préface Partie I Richesse, christianisme et don à la fin d'un monde ancien Chapitre premier. Aurea aetas : la richesse à l'âge de l’or Chapitre 2. Mediocritas : le profil social de l’église latine, 312- ca. 370 Chapitre 3. Amor civicus : l’amour de la cité la richesse et ses usages dans un monde ancien Chapitre 4. « Un trésor dans le ciel » la richesse dans l’église chrétienne . Partie II Un âge d’abondance Chapitre 5. Symmaque Être noble dans la Rome du ive siècle Chapitre 6. Avidus civicae gratiae : avide de la reconnaissance de la cité Symmaque et le peuple de Rome Chapitre 7. Ambroise et son peuple Chapitre 8. « L’avarice, racine de tous les maux » ambroise et l’Italie du nord Chapitre 9. augustin Spes saeculi : carriérisme, patronage et communauté religieuse, 354-384 Chapitre 10. De Milan à Hippone : augustin et la formation d’une communauté religieuse, 384-396 Chapitre 11. « la communion d’une certaine république céleste et divine » : augustin sur le public et le privé dans une communauté monastique Chapitre 12. Ista vero saecularia : les choses qui sont de ce monde ausone, les villas et le langage de la richesse Chapitre 13. Ex opulentissimo divite : aussi riche qu’il est possible de l’être paulin de nole et le renoncement à la richesse, 389-395 Chapitre 14. Commercium spiritale : le commerce spirituel paulin de nole et la poésie de la richesse 395-408 Chapitre 15. Propter magnificentiam urbis Romae : de par la magnificence de la cité de Rome les riches Romains et leur clergé, de Constantin à damase, 312-384 Chapitre 16. « Chanter le Seigneur sur la terre étrangère » Jérôme à Rome, 382-385 Chapitre 17. Entre Rome et Jérusalem les femmes, le patronage et l’érudition, 385-412 Partie III Un âge de crise Chapitre 18. « Le trou d’une aiguille » et « le trésor de l’âme » le renoncement, la noblesse et le sac de Rome 405-413 Chapitre 19. Tolle divitem : supprimez les riches la critique pélagienne de la richesse Chapitre 20. L’afrique d’augustin le peuple et l’église Chapitre 21. « Dialogues avec la foule » les riches, le peuple et la Cité dans les sermons d’augustin Chapitre 22. Dimitte nobis debita nostra : pardonnez- nous nos péchés augustin, la richesse et le pélagianisme, 411-417 Chapitre 23. « Out of africa » la richesse, le pouvoir et les églises, 415-430 Chapitre 24. « C’était encore à l’époque un Empire plus prospère » la crise de l’Occident au ve siècle Partie IV Répercussions Chapitre 25. Parmi les saints Marseille, arles et lérins, 400-440 Chapitre 26. Romana respublica vel iam mortua : l’Empire romain déjà mort ou sur le point d’expirer Salvien et sa gaule, 420-450 Chapitre 27. Ob Italiae securitatem : pour la sécurité de l’Italie Rome et l’Italie, ca. 430- ca. 530 partie v vers un autre monde Chapitre 28. Patrimonia pauperum : le patrimoine des pauvres Richesse et conflits dans les églises du vie siècle Chapitre 29. Servator fidei, patriaeque semper amator : gardien de la foi et toujours amoureux de [sa] patrie Richesse et piété au vie siècle Conclusion Notes Bibliographie Table des cartes Table des illustrations Index ,CommentairesDans cet ouvrage aussi érudit qu'éclairant, l'auteur nous fait partager ce moment clé ou l'Église de Rome a su capter les richesses et remplacer les élites impériales.,CommentairesDans son essai, À travers un trou d'aiguille. La richesse, la chute de Rome et la formation du christianisme profondément analytique, l'auteur dresse un panorama fouillé et contrasté des attitudes des païens et des chrétiens à l’égard de la richesse...,CommentairesDeux ouvrages complémentaires [A travers un trou d'aiguille et Le Prix du salut] qui éveilleront idées, enthousiasmes et critiques.,CommentairesL'éditeur donne enfin accès en français à cette belle étude, publiée en 2012 en anglais, qui éclaire finement ces temps de l'Antiquité tardive trop souvent qualifiés d'obsurs. Du grand art.,CommentairesLe livre est une exploration incroyablement riche du monde romain au IVe siècle.,CommentairesUne langue élégante, saupoudrée d'humour...un tableau vivant et passionnant.,CommentairesUne étude magistrale sur la révolution du christianisme. Afficher moinsAfficher plus

Brown, Peter

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Ils en ont dit"Une somme impressionnante, mais passionnante de bout en bout.",Présentation Jésus enseigna à ses disciples qu'il était plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d’entrer dans le royaume des cieux. Or, à l’époque de la chute de Rome, l’Église était devenue démesurément riche.À travers un trou d’aiguilleest l’histoire intellectuelle et sociale du problème épineux que cette richesse posa au christianisme dans un empire en train d'imploser sous l’effet d’une crise majeure. Peter Brown, spécialiste mondial de l’Antiquité tardive, analyse, avec une humanité pleine de sagesse, les défis posés par l’argent à une institution qui épousait la vertu de pauvreté. Puisant dans les écrits d’immenses penseurs chrétiens comme Augustin, Ambroise et Jérôme, Brownexamine les controverses et les changements d’attitude que provoqua l’afflux de la nouvelle richesse dans les coffres des églises. Il décrit les actes spectaculaires par lesquels de riches donateurs se dépouillèrent de leur fortune, et comment les gens ordinaires renoncèrent à leurs biens dans l’espoir de disposer d’un trésor dans le ciel. Le soin des pauvres rivalisa avec des formes de philanthropie civique plus anciennes, profondément enracinées dans le monde romain. Cet usage de la richesse à des fins religieuses altéra peu à peu la texture même du christianisme. En établissant que l’Église de l’Antiquité tardive réussit à s’imposer grâce aux ressources dont elle bénéficia, Brown en renouvelle radicalement l’histoire. Exploitant l’archéologie, la circulation des monnaies, les inscriptions funéraires ou le décor des villas autant que les textes,À travers un trou d’aiguilleapporte un éclairage fondamental sur la question toujours brûlante des rapports entre richesse et pauvreté, pouvoir et argent. « Le tableau le plus saisissant et le plus empathique de l’Antiquité tardive occidentale. » -History Today « Une étude de référence d’une immense érudition, qui n’a rien de l’aride publication académique. La prose éclatante de l’auteur, émaillée d’humour et d’humanité, redonne vie aux personnages qu’il étudie, suscitant chez le lecteur une grande bienveillance et une rare empathie pour leur situation. » -The Guardian « Il est remarquable de voir qu’un historien, ayant déjà tant écrit sur l’Antiquité tardive, révise ses anciennes hypothèses pour ré-enchanter un monde dont on pensait tout connaître. Il est indéniable que nous sommes en présence d’un très grand historien et vulgarisateur de génie » - G. Bowersock,New Republic ,Sommaire Préface Partie I Richesse, christianisme et don à la fin d'un monde ancien Chapitre premier. Aurea aetas : la richesse à l'âge de l’or Chapitre 2. Mediocritas : le profil social de l’église latine, 312- ca. 370 Chapitre 3. Amor civicus : l’amour de la cité la richesse et ses usages dans un monde ancien Chapitre 4. « Un trésor dans le ciel » la richesse dans l’église chrétienne . Partie II Un âge d’abondance Chapitre 5. Symmaque Être noble dans la Rome du ive siècle Chapitre 6. Avidus civicae gratiae : avide de la reconnaissance de la cité Symmaque et le peuple de Rome Chapitre 7. Ambroise et son peuple Chapitre 8. « L’avarice, racine de tous les maux » ambroise et l’Italie du nord Chapitre 9. augustin Spes saeculi : carriérisme, patronage et communauté religieuse, 354-384 Chapitre 10. De Milan à Hippone : augustin et la formation d’une communauté religieuse, 384-396 Chapitre 11. « la communion d’une certaine république céleste et divine » : augustin sur le public et le privé dans une communauté monastique Chapitre 12. Ista vero saecularia : les choses qui sont de ce monde ausone, les villas et le langage de la richesse Chapitre 13. Ex opulentissimo divite : aussi riche qu’il est possible de l’être paulin de nole et le renoncement à la richesse, 389-395 Chapitre 14. Commercium spiritale : le commerce spirituel paulin de nole et la poésie de la richesse 395-408 Chapitre 15. Propter magnificentiam urbis Romae : de par la magnificence de la cité de Rome les riches Romains et leur clergé, de Constantin à damase, 312-384 Chapitre 16. « Chanter le Seigneur sur la terre étrangère » Jérôme à Rome, 382-385 Chapitre 17. Entre Rome et Jérusalem les femmes, le patronage et l’érudition, 385-412 Partie III Un âge de crise Chapitre 18. « Le trou d’une aiguille » et « le trésor de l’âme » le renoncement, la noblesse et le sac de Rome 405-413 Chapitre 19. Tolle divitem : supprimez les riches la critique pélagienne de la richesse Chapitre 20. L’afrique d’augustin le peuple et l’église Chapitre 21. « Dialogues avec la foule » les riches, le peuple et la Cité dans les sermons d’augustin Chapitre 22. Dimitte nobis debita nostra : pardonnez- nous nos péchés augustin, la richesse et le pélagianisme, 411-417 Chapitre 23. « Out of africa » la richesse, le pouvoir et les églises, 415-430 Chapitre 24. « C’était encore à l’époque un Empire plus prospère » la crise de l’Occident au ve siècle Partie IV Répercussions Chapitre 25. Parmi les saints Marseille, arles et lérins, 400-440 Chapitre 26. Romana respublica vel iam mortua : l’Empire romain déjà mort ou sur le point d’expirer Salvien et sa gaule, 420-450 Chapitre 27. Ob Italiae securitatem : pour la sécurité de l’Italie Rome et l’Italie, ca. 430- ca. 530 partie v vers un autre monde Chapitre 28. Patrimonia pauperum : le patrimoine des pauvres Richesse et conflits dans les églises du vie siècle Chapitre 29. Servator fidei, patriaeque semper amator : gardien de la foi et toujours amoureux de [sa] patrie Richesse et piété au vie siècle Conclusion Notes Bibliographie Table des cartes Table des illustrations Index ,CommentairesDans cet ouvrage aussi érudit qu'éclairant, l'auteur nous fait partager ce moment clé ou l'Église de Rome a su capter les richesses et remplacer les élites impériales.,CommentairesDans son essai, À travers un trou d'aiguille. La richesse, la chute de Rome et la formation du christianisme profondément analytique, l'auteur dresse un panorama fouillé et contrasté des attitudes des païens et des chrétiens à l’égard de la richesse...,CommentairesDeux ouvrages complémentaires [A travers un trou d'aiguille et Le Prix du salut] qui éveilleront idées, enthousiasmes et critiques.,CommentairesL'éditeur donne enfin accès en français à cette belle étude, publiée en 2012 en anglais, qui éclaire finement ces temps de l'Antiquité tardive trop souvent qualifiés d'obsurs. Du grand art.,CommentairesLe livre est une exploration incroyablement riche du monde romain au IVe siècle.,CommentairesUne langue élégante, saupoudrée d'humour...un tableau vivant et passionnant.,CommentairesUne étude magistrale sur la révolution du christianisme. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
À Travers un trou d'aiguille: La richesse, la chute de Rome et la formation du christianisme
Auteur
Brown, Peter
Editeur
Les Belles Lettres
Format
Grand Format
Publication
12 septembre 2016
Traduction
Bonne, Béatrice
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
838
Taille
24 x 16 x 4.2 cm
Poids
1346
ISBN-13
9782251381343

Auteur

Brown, Peter
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Livré entre : 25 juillet - 28 juillet
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