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Penser la propriété

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Sommaire Abréviations Préface Introduction I. Le « communisme » de Platon, la critique d‟Aristote et la réponse de Proclus Introduction La cité idéale de laRépublique: les dispositions relatives à la propriété La cité idéale desLois: les dispositions relatives à la propriété Dans laRépublique, les interdits frappant la propriété et la famille sont séparés et séparables Du texte au contexte Ce qu'Aristote dit sur Platon Les platoniciens tardifs et Platon sur la propriété II. Le « communisme » de Platon de l'Antiquité tardive à la Renaissance via l'Espagne islamique Préliminaires La philosophie politique platonicienne au Moyen Âge La Renaissance italienne : aristotéliciens contre platoniciens Pier Candido Decembrio (1392-1477) Le cardinal Bessarion (1403-1472) Marsile Ficin (1433-1499) Le néoplatonisme byzantin : le « système politique idéal » de Gémiste Pléthon III. Renonciation et communité : l‟Église primitive passée au crible Préliminaires Le IIIesiècle : Origène et Cyprien Les Actes et le monachisme : Philon chez Eusèbe et Jérôme Augustin Ascétismes rivaux à la fin de l'Antiquité Monachisme et réforme au Moyen Âge : de saint Benoît à Joachim de Flore L'amitié au sein de l'Église primitive : Jean de Salisbury et Gratien Postlude : les Franciscains et l'ecclesia primitiva IV. La pauvreté du Christ : les crises de l'ascétisme, des Pélagiens aux Franciscains Introduction Les chances de salut de l'homme riche selon Clément d’Alexandrie Les chances de salut de l’homme riche selon Augustin Anonyme,Sur les richesses La querelle franciscaine autour de la pauvreté Usus pauper Simplex usus facti Ius abutendi ou ius consumendi Conclusion V. L’état de nature et l’origine de la propriété privée : d’Hésiode à Guillaume d’Ockham Introduction : Pierre-Joseph Proudhon et Theodor Mommsen Cicéron et les juristes Cicéron Les juristes romains Le primitivisme d’Hésiode jusqu’à Sénèque Lactance et l’auteur anonyme du traitéSur les richesses Gratien et son héritage VI. L’état de nature et l’origine de la propriété privée : de Grotius à Hegel Les débuts des Lumières La réception de Locke : de Hume à Hegel Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) De l’état de nature à la société civile : Hume, Rousseau, Kant David Hume (1711-1776) Jean-Jacques Rousseau (1712-1784) Emmanuel Kant (1724-1804) Conclusion VII. La propriété en tant que droit légal L’arrière-plan historiographique Les sources juridiques réévaluées Y a-t-il un droit de propriété dans leDigestede Justinien Ius et potestas Texte et contexte : les droits civiques dans la République romaine Glossateurs et postglossateurs VIII. La propriété en tant que droit de l’homme Introduction Les droits : de l’Antiquité au Moyen Âge L’esclavage Le droit romain Le droit naturel Le droit à la vie et à la propriété L’ère des révolutions L’Amérique La France Conclusion Conclusion Bibliographie Éditions de textes Littérature secondaire Compléments bibliographiques (2011) Index ,Présentation La question de la légitimité de la propriété privée fut à l'origine des débats passionnés entre philosophes, théoriciens de la politique, juristes et théologiens à travers les âges. Dans ce livre, Peter Garnsey étudie les textes, les métaphores, les mythes et les configurations narratives qui jouèrent un rôle fondamental dans l'histoire des conceptions de la propriété, ainsi que leur réception de l'Antiquité jusqu'au début du XIXesiècle. À une époque où se révèle chaque jour un peu plus l'ampleur des destructions que trente années de néolibéralisme ont infligées au corps social, il n'est peut-être pas inutile de rappeler que le droit à la propriété est une construction historique qui cache mal les intérêts des classes ou des institutions qui le proclamèrent naturel, et que la richesse et la propriété sont apparues à de nombreux penseurs de cultures et d'époques très différentes comme un scandale aussi bien moral et politique qu'intellectuel. La présente traduction, réalisée sous le contrôle de l'auteur, offre une version révisée et augmentée de l'ouvrage et peut donc être considérée comme une seconde édition de celui-ci. Peter Garnseyest directeur de recherche à la Faculté d'Histoire de l'Université de Cambridge. Les Belles Lettres ont publié les traductions de deux de ses ouvrages:Famine et approvisionnement dans le monde gréco-romain(1996) etConceptions de l'esclavage d'Aristote à saint Augustin(2004). Traduit de l'anglais par Alexandre Hasnaoui. ,CommentairesDans une série d'études érudites, Peter Garnsey montre comment la notion de propriété privée fut élaborée...,En brefLa généalogie de la propriété, d'Aristote au début du XIXe siècle, par le grand historien Peter Garnsey,CommentairesLa propriété a été mise en débat depuis l'Antiquité, comme le montre un ouvrage de Peter Garnsey, qui raconte combien la France a été à la pointe de la défense de ce "droit naturel".,CommentairesPeter Garnsey, grand historien de l'antiquité à Cambridge, montre dans ce savant ouvrage qu'il (le droit de propriété) a en fait longtemps été l'objet de débats intenses avant d'être définitivement accepté.,CommentairesPosséder ou partager? De Platon à la Révolution française, l'historien Peter Garnsey analyse les enjeux politiques et moraux de cette question.,CommentairesUn ouvrage, paru en début d'année aux éditions des Belles Lettres "Penser la Propriété", de Peter Garnsey, professeur à Cambridge, rappelle pourtant que la question de la légitimité de la propriété traverse l'histoire des idées depuis l'Antiquité jusqu'à la fin du 18ème siècle.,Commentaires« un ouvrage de grande envergure, savant et ambitieux, mais toujours accessible, écrit pour un large public. Ce livre séduira autant les passionnés d'histoire des idées etde théologie que les étudiants de sciences politiques et tous ceux qui s’intéressent aux origines intellectuelles du droit de propriété. » Afficher moinsAfficher plus

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Renonciation et communité : l‟Église primitive passée au crible Préliminaires Le IIIesiècle : Origène et Cyprien Les Actes et le monachisme : Philon chez Eusèbe et Jérôme Augustin Ascétismes rivaux à la fin de l'Antiquité Monachisme et réforme au Moyen Âge : de saint Benoît à Joachim de Flore L'amitié au sein de l'Église primitive : Jean de Salisbury et Gratien Postlude : les Franciscains et l'ecclesia primitiva IV. La pauvreté du Christ : les crises de l'ascétisme, des Pélagiens aux Franciscains Introduction Les chances de salut de l'homme riche selon Clément d’Alexandrie Les chances de salut de l’homme riche selon Augustin Anonyme,Sur les richesses La querelle franciscaine autour de la pauvreté Usus pauper Simplex usus facti Ius abutendi ou ius consumendi Conclusion V. 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La propriété en tant que droit de l’homme Introduction Les droits : de l’Antiquité au Moyen Âge L’esclavage Le droit romain Le droit naturel Le droit à la vie et à la propriété L’ère des révolutions L’Amérique La France Conclusion Conclusion Bibliographie Éditions de textes Littérature secondaire Compléments bibliographiques (2011) Index ,Présentation La question de la légitimité de la propriété privée fut à l'origine des débats passionnés entre philosophes, théoriciens de la politique, juristes et théologiens à travers les âges. Dans ce livre, Peter Garnsey étudie les textes, les métaphores, les mythes et les configurations narratives qui jouèrent un rôle fondamental dans l'histoire des conceptions de la propriété, ainsi que leur réception de l'Antiquité jusqu'au début du XIXesiècle. À une époque où se révèle chaque jour un peu plus l'ampleur des destructions que trente années de néolibéralisme ont infligées au corps social, il n'est peut-être pas inutile de rappeler que le droit à la propriété est une construction historique qui cache mal les intérêts des classes ou des institutions qui le proclamèrent naturel, et que la richesse et la propriété sont apparues à de nombreux penseurs de cultures et d'époques très différentes comme un scandale aussi bien moral et politique qu'intellectuel. La présente traduction, réalisée sous le contrôle de l'auteur, offre une version révisée et augmentée de l'ouvrage et peut donc être considérée comme une seconde édition de celui-ci. Peter Garnseyest directeur de recherche à la Faculté d'Histoire de l'Université de Cambridge. Les Belles Lettres ont publié les traductions de deux de ses ouvrages:Famine et approvisionnement dans le monde gréco-romain(1996) etConceptions de l'esclavage d'Aristote à saint Augustin(2004). Traduit de l'anglais par Alexandre Hasnaoui. ,CommentairesDans une série d'études érudites, Peter Garnsey montre comment la notion de propriété privée fut élaborée...,En brefLa généalogie de la propriété, d'Aristote au début du XIXe siècle, par le grand historien Peter Garnsey,CommentairesLa propriété a été mise en débat depuis l'Antiquité, comme le montre un ouvrage de Peter Garnsey, qui raconte combien la France a été à la pointe de la défense de ce "droit naturel".,CommentairesPeter Garnsey, grand historien de l'antiquité à Cambridge, montre dans ce savant ouvrage qu'il (le droit de propriété) a en fait longtemps été l'objet de débats intenses avant d'être définitivement accepté.,CommentairesPosséder ou partager? De Platon à la Révolution française, l'historien Peter Garnsey analyse les enjeux politiques et moraux de cette question.,CommentairesUn ouvrage, paru en début d'année aux éditions des Belles Lettres "Penser la Propriété", de Peter Garnsey, professeur à Cambridge, rappelle pourtant que la question de la légitimité de la propriété traverse l'histoire des idées depuis l'Antiquité jusqu'à la fin du 18ème siècle.,Commentaires« un ouvrage de grande envergure, savant et ambitieux, mais toujours accessible, écrit pour un large public. Ce livre séduira autant les passionnés d'histoire des idées etde théologie que les étudiants de sciences politiques et tous ceux qui s’intéressent aux origines intellectuelles du droit de propriété. » Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Penser la propriété: De l'Antiquité jusqu'à l'ère des révolutions
Format
Broché
Publication
23 janvier 2013
Traduction
Hasnaoui, Alexandre
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
368
Taille
21.5 x 15 x 0.1 cm
Poids
1
ISBN-13
9782251381183
Livré entre : 25 juillet - 28 juillet
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