La Religion des Spartiates

Name: La Religion des Spartiates
Brand: Richer, Nicolas
SKU: PR-9782251381138
Price: 41.35 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 1.0 (1 reviews)

1.0

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Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Sommaire Introduction I. Le patronage divin des activités humaines assuré par les principaux protecteurs surnaturels de sparte II. Les pathèmata ; la sacralisation des différentes formes de la maitrise de soi III. Des protecteurs toujours plus nombreux pour la cite ; les morts lacédémoniens IV. La recherche, en tout lieu, de protections surnaturelles V. Le dédoublement des objets du culte VI. Les acteurs masculins du culte ; le rôle des oracles VII. Les femmes actrices du culte VIII. Les Hyakinthies de Sparte IX. Les Gymnopédies de Sparte X. Les Karneia de Sparte XI. Les combats de jeunes Spartiates au Platanistas XII. Le calendrier des fêtes de Sparte Conclusion Notes complémentaires Documents cartographiques Bibliographie Index des sources Index général Index des mots grecs choisis Table des illustrations ,Présentation Quelle image a-t-on des Spartiates, sinon celle de professionnels de la guerre, capables de vaincre les Athéniens à l'issue de la guerre du Péloponnèse, en 404 avant J.-C. ? En fait, cette perception remonte à l'Antiquité, et l'Athénien Xénophon y a largement contribué ; il soulignait en effet que, en matière religieuse même, les Spartiates surpassaient tous les Grecs, par leurs pratiques systématiques visant à s’assurer la protection des dieux. C’est un ensemble de sources éparses mais très riches qui permet de comprendre le fondement d’une telle appréciation. De leur enfance à leur mort, les hommes et les femmes de Sparte vivaient dans un univers où la force des puissances surnaturelles était ressentie comme omniprésente, qu’il se soit agi des affects comme la Peur ou l’Amour, ou de dieux protégeant un espace déterminé. Les principales fêtes connues montrent clairement aussi de quelle manière les Spartiates veillaient à se rendre propices des entités divines, notamment en respectant les rythmes saisonniers naturels. Car l’harmonie de l’homme avec le cosmos était conçue comme nécessitant un effort constant, un effort qui était manifesté par le choix des hommes et des femmes censés être les plus qualifiés pour solliciter les dieux, ainsi que par l’organisation calendaire bien déterminée des activités religieuses. Nicolas Richerest agrégé d'histoire et, après avoir enseigné à l'université de Paris I Panthéon-Sorbonne, puis à l'université de Strasbourg-II, il est professeur d'histoire grecque à l'École normale supérieure de Lyon. ,En brefCroyances et pratiques religieuses des Spartiates dans l'Antiquité Afficher moinsAfficher plus

Richer, Nicolas

La Religion des Spartiates

1.0

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Le Pitch

Sommaire Introduction I. Le patronage divin des activités humaines assuré par les principaux protecteurs surnaturels de sparte II. Les pathèmata ; la sacralisation des différentes formes de la maitrise de soi III. Des protecteurs toujours plus nombreux pour la cite ; les morts lacédémoniens IV. La recherche, en tout lieu, de protections surnaturelles V. Le dédoublement des objets du culte VI. Les acteurs masculins du culte ; le rôle des oracles VII. Les femmes actrices du culte VIII. Les Hyakinthies de Sparte IX. Les Gymnopédies de Sparte X. Les Karneia de Sparte XI. Les combats de jeunes Spartiates au Platanistas XII. Le calendrier des fêtes de Sparte Conclusion Notes complémentaires Documents cartographiques Bibliographie Index des sources Index général Index des mots grecs choisis Table des illustrations ,Présentation Quelle image a-t-on des Spartiates, sinon celle de professionnels de la guerre, capables de vaincre les Athéniens à l'issue de la guerre du Péloponnèse, en 404 avant J.-C. ? En fait, cette perception remonte à l'Antiquité, et l'Athénien Xénophon y a largement contribué ; il soulignait en effet que, en matière religieuse même, les Spartiates surpassaient tous les Grecs, par leurs pratiques systématiques visant à s’assurer la protection des dieux. C’est un ensemble de sources éparses mais très riches qui permet de comprendre le fondement d’une telle appréciation. De leur enfance à leur mort, les hommes et les femmes de Sparte vivaient dans un univers où la force des puissances surnaturelles était ressentie comme omniprésente, qu’il se soit agi des affects comme la Peur ou l’Amour, ou de dieux protégeant un espace déterminé. Les principales fêtes connues montrent clairement aussi de quelle manière les Spartiates veillaient à se rendre propices des entités divines, notamment en respectant les rythmes saisonniers naturels. Car l’harmonie de l’homme avec le cosmos était conçue comme nécessitant un effort constant, un effort qui était manifesté par le choix des hommes et des femmes censés être les plus qualifiés pour solliciter les dieux, ainsi que par l’organisation calendaire bien déterminée des activités religieuses. Nicolas Richerest agrégé d'histoire et, après avoir enseigné à l'université de Paris I Panthéon-Sorbonne, puis à l'université de Strasbourg-II, il est professeur d'histoire grecque à l'École normale supérieure de Lyon. ,En brefCroyances et pratiques religieuses des Spartiates dans l'Antiquité Afficher moinsAfficher plus