Vers la pensée unique

Name: Vers la pensée unique
Brand: Athanassiadi, Polymnia
SKU: PR-9782251381008
Price: 22.51 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 3.3 (3 reviews)

3.3

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Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Sommaire INTRODUCTION. D'Alexandre à Mahomet I. ANTIQUITÉ TARDIVE. CONSTRUCTION ET DÉCONSTRUCTION D'UN MODÈLE HISTORIOGRAPHIQUE II. RELIGION D'ÉTAT ET RAISON D'ÉTAT : DE DÈCE À CONSTANTIN III. LES « ÉVÊQUES DU DEHORS » ET LE SALUT DE L'EMPIRE IV. CODIFIER POUR MIEUX CONTROLER : LA LOI ET LE CANON CONTREPOINT SOURCES ANCIENNES TRAVAUX MODERNES ,Présentation La montée de l'intolérance, entre le IIIeet le VIesiècle dans l'Empire romain n'est pas un phénomène surprenant. Une série de développements interdépendants, qui s'inscrivent dans la longue durée, en sont à l’origine. Le présent ouvrage intègre et analyse dans un schéma narratif les thématiques du prosélytisme et de la persécution ; de la centralisation du pouvoir séculaire et de son alliance de plus en plus intime avec le domaine religieux ; de l’orthodoxie doctrinale et de l’hérésie ; de la polémique interne et externe des communautés scripturaires ; de la censure subtile ou brutale et, finalement, de « la nouvelle histoire », c'est-à-dire de la réécriture de l’histoire universelle en termes religieux. Imbriqués les uns dans les autres, ces développements ont une relation sinon causale, au moins dialectique, avec la présence, d’abord incidente, puis endémique, de l’intolérance (avec son corollaire plus concret de la violence) dans l’Empire romain. Tous ces phénomènes, déclenchés dans une société pluraliste par l'arrivée d’un nombre toujours croissant d’hommes et de femmes revendiquant le monopole de la vérité théologique et résolus à répandre cette vérité par une démarche missionnaire, sont fortement corrélés et se trouvent à la base d’un nouveau modèle sociétal – celui de la communauté religieuse. Dans le vase clos qu’on a pris depuis peu l’habitude de nommer l’« Antiquité tardive », s’effectue le passage d’une société organisée à la mesure de l’Homme à une autre bâtie pour la plus grande gloire de Dieu. ,CommentairesAvec le christianisme, l'intolérance n'a fait que changer de camp. Une invitation à réviser nos préjugés.,En brefLa transition d'un univers anthropocentrique à un univers théocentrique (249-531). Afficher moinsAfficher plus

Athanassiadi, Polymnia

Vers la pensée unique

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Sommaire INTRODUCTION. D'Alexandre à Mahomet I. ANTIQUITÉ TARDIVE. CONSTRUCTION ET DÉCONSTRUCTION D'UN MODÈLE HISTORIOGRAPHIQUE II. RELIGION D'ÉTAT ET RAISON D'ÉTAT : DE DÈCE À CONSTANTIN III. LES « ÉVÊQUES DU DEHORS » ET LE SALUT DE L'EMPIRE IV. CODIFIER POUR MIEUX CONTROLER : LA LOI ET LE CANON CONTREPOINT SOURCES ANCIENNES TRAVAUX MODERNES ,Présentation La montée de l'intolérance, entre le IIIeet le VIesiècle dans l'Empire romain n'est pas un phénomène surprenant. Une série de développements interdépendants, qui s'inscrivent dans la longue durée, en sont à l’origine. Le présent ouvrage intègre et analyse dans un schéma narratif les thématiques du prosélytisme et de la persécution ; de la centralisation du pouvoir séculaire et de son alliance de plus en plus intime avec le domaine religieux ; de l’orthodoxie doctrinale et de l’hérésie ; de la polémique interne et externe des communautés scripturaires ; de la censure subtile ou brutale et, finalement, de « la nouvelle histoire », c'est-à-dire de la réécriture de l’histoire universelle en termes religieux. Imbriqués les uns dans les autres, ces développements ont une relation sinon causale, au moins dialectique, avec la présence, d’abord incidente, puis endémique, de l’intolérance (avec son corollaire plus concret de la violence) dans l’Empire romain. Tous ces phénomènes, déclenchés dans une société pluraliste par l'arrivée d’un nombre toujours croissant d’hommes et de femmes revendiquant le monopole de la vérité théologique et résolus à répandre cette vérité par une démarche missionnaire, sont fortement corrélés et se trouvent à la base d’un nouveau modèle sociétal – celui de la communauté religieuse. Dans le vase clos qu’on a pris depuis peu l’habitude de nommer l’« Antiquité tardive », s’effectue le passage d’une société organisée à la mesure de l’Homme à une autre bâtie pour la plus grande gloire de Dieu. ,CommentairesAvec le christianisme, l'intolérance n'a fait que changer de camp. Une invitation à réviser nos préjugés.,En brefLa transition d'un univers anthropocentrique à un univers théocentrique (249-531). Afficher moinsAfficher plus