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Karl Jaspers

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Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
Présentation de l'éditeur Ami de Max Weber, de Heidegger et de Hannah Arendt, la formation initialement médicale de Karl Jaspers est liée à la mucoviscidose dont il était atteint dès l'enfance. Sa première carrière de psychiatre le conduisit à rédiger une Psychopathologie générale qui a marqué l'histoire de la psychiatrie. Mais la fragilité de sa santé l'obligera à s'orienter vers l'enseignement universitaire. Enseignant d'abord la psychologie, il retrouvera sa vocation initiale de philosophe à 37 ans en devenant titulaire d'une chaire de philosophie. Et au cours des années vingt, il élabore une philosophie de l'existence inspirée de Kant et de Kierkegaard. Mis d'office à la retraite par le régime nazi, il entre dans une " émigration intérieure " qui durera douze ans en échappant de peu à la déportation. À la fin de la guerre, il incarne la conscience morale de l'Allemagne et tente d'œuvrer à sa régénération spirituelle ; déçu par la voie dans laquelle s'engage la République fédérale, il quitte Heidelberg pour s'installer à Bâle. De plus en plus engagé dans les débats politiques de l'époque relatifs à la bipartition de l'Allemagne et à la bombe atomique, il est au moins autant critique politique que philosophe. A partir des années soixante, sa contestation politique, qui rejoint celles de Böll et de Günter Grass, se radicalise pour viser les tendances antidémocratiques des structures de la République fédérale allemande. Les contestataires de 1968 invoqueront ainsi ses analyses au même titre que celles de Marcuse. Quatrième de couverture Il s’agit là de la première biographie de Karl Jaspers, philosophe du XXe siècle de premier plan mais que son rival Heidegger a, depuis quelques décennies, injustement relégué dans l’ombre. Ami de Max Weber, de Heidegger et de Hannah Arendt, Karl Jaspers a commencé par une carrière de psychiatre – sa Psychopathologie générale et son livre sur la folie de Van Gogh et sur celle de Strindberg sont des grands classiques de la littérature psychiatrique de la première moitié du XXe siècle – avant de devenir professeur de philosophie dans les plus grandes universités d’Allemagne. Mis à la retraite forcée par le régime nazi – sa femme était juive – il échappera de peu à la déportation et, après la guerre, incarnera la conscience morale de l’Allemagne et tentera d’œuvrer à sa régénération spirituelle. Déçu par la voie prise par la République fédérale, il émigre à Bâle et se voue de plus en plus à la critique politique, consacrant des essais remarqués à la culpabilité allemande et à la question de la bombe atomique. A partir des années soixante, sa critique se radicalise sans pour autant s’inféoder au marxisme ambiant, et sa contestation rejoint celles de Heinrich Böll et de Günter Grass. En 1968, les contestataires invoqueront ses analyses au même titre que celles de Marcuse. D’autant que – et c’est aussi l’une de ses originalités – il aura contribué à redonner toute leur portée aux doctrines orientales, indiennes notamment. L'auteur : Jean-Claude Gens est maître de conférences à l’Université de Bourgogne. Il est spécialiste de philosophie allemande et a traduit et publié, notamment, Langage et vérité de Gadamer aux éditions Gallimard (1995). À paraître en 2002 deux ouvrages sur la pensée herméneutique de Dilthey et sur sa réception chez Heidegger. Biographie de l'auteur Jean-Claude Gens est maître de conférence à l'Université de Bourgogne. Ses derniers travaux portent sur La philosophie herméneutique de Dilthey (Presses universitaires du Septentrion, 2002) et sur sa réception par Husserl et Heidegger (Vrin, 2002). Afficher moinsAfficher plus

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Présentation de l'éditeur Ami de Max Weber, de Heidegger et de Hannah Arendt, la formation initialement médicale de Karl Jaspers est liée à la mucoviscidose dont il était atteint dès l'enfance. Sa première carrière de psychiatre le conduisit à rédiger une Psychopathologie générale qui a marqué l'histoire de la psychiatrie. Mais la fragilité de sa santé l'obligera à s'orienter vers l'enseignement universitaire. Enseignant d'abord la psychologie, il retrouvera sa vocation initiale de philosophe à 37 ans en devenant titulaire d'une chaire de philosophie. Et au cours des années vingt, il élabore une philosophie de l'existence inspirée de Kant et de Kierkegaard. Mis d'office à la retraite par le régime nazi, il entre dans une " émigration intérieure " qui durera douze ans en échappant de peu à la déportation. À la fin de la guerre, il incarne la conscience morale de l'Allemagne et tente d'œuvrer à sa régénération spirituelle ; déçu par la voie dans laquelle s'engage la République fédérale, il quitte Heidelberg pour s'installer à Bâle. De plus en plus engagé dans les débats politiques de l'époque relatifs à la bipartition de l'Allemagne et à la bombe atomique, il est au moins autant critique politique que philosophe. A partir des années soixante, sa contestation politique, qui rejoint celles de Böll et de Günter Grass, se radicalise pour viser les tendances antidémocratiques des structures de la République fédérale allemande. Les contestataires de 1968 invoqueront ainsi ses analyses au même titre que celles de Marcuse. Quatrième de couverture Il s’agit là de la première biographie de Karl Jaspers, philosophe du XXe siècle de premier plan mais que son rival Heidegger a, depuis quelques décennies, injustement relégué dans l’ombre. Ami de Max Weber, de Heidegger et de Hannah Arendt, Karl Jaspers a commencé par une carrière de psychiatre – sa Psychopathologie générale et son livre sur la folie de Van Gogh et sur celle de Strindberg sont des grands classiques de la littérature psychiatrique de la première moitié du XXe siècle – avant de devenir professeur de philosophie dans les plus grandes universités d’Allemagne. Mis à la retraite forcée par le régime nazi – sa femme était juive – il échappera de peu à la déportation et, après la guerre, incarnera la conscience morale de l’Allemagne et tentera d’œuvrer à sa régénération spirituelle. Déçu par la voie prise par la République fédérale, il émigre à Bâle et se voue de plus en plus à la critique politique, consacrant des essais remarqués à la culpabilité allemande et à la question de la bombe atomique. A partir des années soixante, sa critique se radicalise sans pour autant s’inféoder au marxisme ambiant, et sa contestation rejoint celles de Heinrich Böll et de Günter Grass. En 1968, les contestataires invoqueront ses analyses au même titre que celles de Marcuse. D’autant que – et c’est aussi l’une de ses originalités – il aura contribué à redonner toute leur portée aux doctrines orientales, indiennes notamment. L'auteur : Jean-Claude Gens est maître de conférences à l’Université de Bourgogne. Il est spécialiste de philosophie allemande et a traduit et publié, notamment, Langage et vérité de Gadamer aux éditions Gallimard (1995). À paraître en 2002 deux ouvrages sur la pensée herméneutique de Dilthey et sur sa réception chez Heidegger. Biographie de l'auteur Jean-Claude Gens est maître de conférence à l'Université de Bourgogne. Ses derniers travaux portent sur La philosophie herméneutique de Dilthey (Presses universitaires du Septentrion, 2002) et sur sa réception par Husserl et Heidegger (Vrin, 2002). Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Karl Jaspers
Editeur
Bayard
Format
Broché
Publication
09 octobre 2003
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
445
Taille
24 x 16 x 2 cm
Poids
615
ISBN-13
9782227470736
Livré entre : 25 juillet - 28 juillet
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