Tantra yoga : Le Vijnânabhaïrava tantra, le tantra de la connaissance suprême

Name: Tantra yoga : Le Vijnânabhaïrava tantra, le tantra de la connaissance suprême
Brand: Odier, Daniel
SKU: AV-9782226100801
Price: 12.81 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

PrésentationLeVijnânabhaïrava, écrit au début de notre ère dans l'école shivaïte du Cachemire, présente la "quintessence de tous les tantra". Il se situe d'emblée sur le plan de la réalité absolue et touche aux racines les plus profondes de l'esprit. Ce "tantra de la connaissance suprême", qui permet de "regarder Brahman les yeux ouverts", est probablement la somme la plus extraordinaire des moyens yoguiques jamais réunie. Il expose un yoga qui utilise le spectre intégral des pensées, des émotions et des sensations comme voie mystique. Par la profondeur de sa présence au monde phénoménal, letântrikatouche à l'absolu. C'est avant tout un yoga de l'action dans le monde des sens. Le yogin y découvre une liberté sans bornes et voit le divin comme son propre Soi libéré de toute limitation conceptuelle, de tout dogme, de toute croyance. La "connaissance suprême" dont traite leVijnânabhaïravaest celle qui permet au yogin de reconnaître sa propre nature comme Être, conscience, félicité. Afficher moinsAfficher plus

Odier, Daniel

Tantra yoga : Le Vijnânabhaïrava tantra, le tantra de la connaissance suprême

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Le Pitch

PrésentationLeVijnânabhaïrava, écrit au début de notre ère dans l'école shivaïte du Cachemire, présente la "quintessence de tous les tantra". Il se situe d'emblée sur le plan de la réalité absolue et touche aux racines les plus profondes de l'esprit. Ce "tantra de la connaissance suprême", qui permet de "regarder Brahman les yeux ouverts", est probablement la somme la plus extraordinaire des moyens yoguiques jamais réunie. Il expose un yoga qui utilise le spectre intégral des pensées, des émotions et des sensations comme voie mystique. Par la profondeur de sa présence au monde phénoménal, letântrikatouche à l'absolu. C'est avant tout un yoga de l'action dans le monde des sens. Le yogin y découvre une liberté sans bornes et voit le divin comme son propre Soi libéré de toute limitation conceptuelle, de tout dogme, de toute croyance. La "connaissance suprême" dont traite leVijnânabhaïravaest celle qui permet au yogin de reconnaître sa propre nature comme Être, conscience, félicité. Afficher moinsAfficher plus