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La Chine au XXe siècle

Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
Présentation" Le peuple chinois s'est dressé. Les Chinois ne seront plus jamais un peuple d'esclaves ", annonçait Mao le 1eroctobre 1949, lors de la proclamation triomphale de la République populaire de Chine. Quarante ans plus tard, les grands espoirs soulevés par les débuts du " vent communiste " se sont totalement évanouis. En réalité, l' " âge d'or " du communisme n'apparut tel que par référence aux épisodes qui suivirent. Les Cents Fleurs, le Grand Bond en avant, qui marque le sommet de la collectivisation, furent _ pour le peuple comme pour le Parti _ des épreuves inutiles. Etla tragique Révolution culturelle, sous prétexte de purifier et régénérer la Révolution, n'aboutit finalement qu'à en dégoûter les Chinois. Bien avant le massacre des étudiants du printemps 1989, les manifestations du printemps 1976 où, pour la première fois, le peuple s'exprime contre Mao illustrent déjà la perte de légitimité du pouvoir. Certes, le régime de Deng Xiaoping connaît d'abord une relance de la légitimité en prônant les Quatre Modernisations. Mais si la modernisation progresse effectivement dans le domaine de l'agriculture, les difficultés économiques que le régime est incapable de résoudre provoquent un malaise social croissant. Wei Jingsheng réclamait une cinquième modernisation _ la démocratie _ faute de laquelle les quatre autres seraient vouées à l'échec. En fait, la dernière tragédie de Tian'anmen ne montre pas tant l'échec d'une révolution démocratique que l'archaïsme d'un Etat incapable de conduire la modernisation. Un Etat qui compte aujourd'hui un bon milliard d'habitants et où apparaissent plus évidentes que jamais l'arriération d'une société fragmentée et, sous-jacente au marxisme-léninisme, la persistance d'une morale et d'une idéologie confucéennes qui privilégient le rôle des élites. Ont collaboré à cet ouvrage:J. ANDRIEU, Cl. AUBERT, F. AUBIN, M.-Cl. BERGERE, L. BIANCO, M. BONNIN, Y. CHEVRIER, J. DOMES, F. GODEMENT, J. GUILLERMAZ, H. HALBEISEN, W. MEISSNER. Afficher moinsAfficher plus

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Présentation" Le peuple chinois s'est dressé. Les Chinois ne seront plus jamais un peuple d'esclaves ", annonçait Mao le 1eroctobre 1949, lors de la proclamation triomphale de la République populaire de Chine. Quarante ans plus tard, les grands espoirs soulevés par les débuts du " vent communiste " se sont totalement évanouis. En réalité, l' " âge d'or " du communisme n'apparut tel que par référence aux épisodes qui suivirent. Les Cents Fleurs, le Grand Bond en avant, qui marque le sommet de la collectivisation, furent _ pour le peuple comme pour le Parti _ des épreuves inutiles. Etla tragique Révolution culturelle, sous prétexte de purifier et régénérer la Révolution, n'aboutit finalement qu'à en dégoûter les Chinois. Bien avant le massacre des étudiants du printemps 1989, les manifestations du printemps 1976 où, pour la première fois, le peuple s'exprime contre Mao illustrent déjà la perte de légitimité du pouvoir. Certes, le régime de Deng Xiaoping connaît d'abord une relance de la légitimité en prônant les Quatre Modernisations. Mais si la modernisation progresse effectivement dans le domaine de l'agriculture, les difficultés économiques que le régime est incapable de résoudre provoquent un malaise social croissant. Wei Jingsheng réclamait une cinquième modernisation _ la démocratie _ faute de laquelle les quatre autres seraient vouées à l'échec. En fait, la dernière tragédie de Tian'anmen ne montre pas tant l'échec d'une révolution démocratique que l'archaïsme d'un Etat incapable de conduire la modernisation. Un Etat qui compte aujourd'hui un bon milliard d'habitants et où apparaissent plus évidentes que jamais l'arriération d'une société fragmentée et, sous-jacente au marxisme-léninisme, la persistance d'une morale et d'une idéologie confucéennes qui privilégient le rôle des élites. Ont collaboré à cet ouvrage:J. ANDRIEU, Cl. AUBERT, F. AUBIN, M.-Cl. BERGERE, L. BIANCO, M. BONNIN, Y. CHEVRIER, J. DOMES, F. GODEMENT, J. GUILLERMAZ, H. HALBEISEN, W. MEISSNER. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
La Chine au XXe siècle: De 1949 à aujourd'hui
Editeur
Format
Grand Format
Publication
24 octobre 1990
Auteur
Bianco, Lucien
Auteur
Domes, Jürgen
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
448
Taille
23.5 x 15.5 x 2.2 cm
Poids
637
ISBN-13
9782213024813

Contenu

4ème de couverture

" Le peuple chinois s'est dressé. Les Chinois ne seront plus jamais un peuple d'esclaves ", annonçait Mao le 1er octobre 1949, lors de la proclamation triomphale de la République populaire de Chine. Quarante ans plus tard, les grands espoirs soulevés par les débuts du " vent communiste " se sont totalement évanouis. En réalité, l'" âge d'or " du communisme n'apparut tel que par référence aux épisodes qui suivirent. Les Cents Fleurs, le Grand Bond en avant, qui marque le sommet de la collectivisation, furent - pour le peuple comme pour le Parti - des épreuves inutiles. Et la tragique Révolution culturelle, sous prétexte de purifier et régénérer la Révolution, n'aboutit finalement qu'à en dégoûter les Chinois. Bien avant le massacre des étudiants du printemps 1989, les manifestations du printemps 1976 où, pour la première fois, le peuple s'exprime contre Mao illustrent déjà la perte de légitimité du pouvoir. Certes, le régime de Deng Xiaoping connaît d'abord une relance de la légitimité en prônant les Quatre Modernisations. Mais si la modernisation progresse effectivement dans le domaine de l'agriculture, les difficultés économiques que le régime est incapable de résoudre provoquent un malaise social croissant. Wei Jingsheng réclamait une cinquième modernisation - la démocratie - faute de laquelle les quatre autres seraient vouées à l'échec. En fait, la dernière tragédie de Tian'anmen ne montre pas tant l'échec d'une révolution démocratique que l'archaïsme d'un Etat incapable de conduire la modernisation. Un Etat qui compte aujourd'hui un bon milliard d'habitants et où apparaissent plus évidentes que jamais l'arriération d'une société fragmentée et, sous-jacente au marxisme-léninisme, la persistance d'une morale et d'une idéologie confucéennes qui privilégient le rôle des élites.

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