Lettre aux hassidim sur l'extase

Name: Lettre aux hassidim sur l'extase
Brand: Loubavitch, Dov Baer
SKU: NW-9782213002422
Price: 20.0 EUR
Availability: InStock
Rating: 4.1 (3 reviews)

4.1

(3)

Le Pitch

La Lettre aux hassidim sur l'Extase est la première traduction en français d'une œuvre appartenant à la grande renaissance spirituelle juive qui s'épanouit au XVIII^e et au début du XIX^e siècle en Russie blanche et en Pologne. Son auteur, Dov Baer, fut l'un des maîtres de l'école habad, la plus originale du mouvement. Depuis la traduction, en 1963, des Récits hassidiques, réunis par Martin Buber, plusieurs ouvrages ont été consacrés à cette soudaine éclosion mystique au milieu des pires persécutions. Le phénomène est dû à un homme exceptionnel: Israël ben Eliéser (né en 1700 en Volhynie) surnommé le Ba'al Shem Tov qui restaura la Cabale en la vivant à nouveau. L'originalité de son enseignement repose sur une acceptation joyeuse de toutes les turpitudes de l'existence, acceptation allant jusqu'au martyre. Pour le hassid, rien de fondamentalement grave ne peut nous arriver si nous nous abandonnons avec confiance au Divin dans lequel plonge toute la création. Le hassidisme présente donc des aspects infiniment réconfortants qui ont beaucoup contribué au maintien, chez ses adeptes et leurs descendants, d'une ferveur et d'une chaleur humaine exceptionnelles. Outre des particularités propres à la doctrine "interne" du judaïsme, on retrouve dans le hassidisme les influences néoplatoniciennes qui ont teinté la Cabale vers la fin du Moyen Âge. On y décèle aussi comme un parfum lointain des doctrines indiennes, notamment celle de la Mâyâ. Afficher moinsAfficher plus

Loubavitch, Dov Baer

Lettre aux hassidim sur l'extase

4.1

(3)

20,00 €

Le Pitch

La Lettre aux hassidim sur l'Extase est la première traduction en français d'une œuvre appartenant à la grande renaissance spirituelle juive qui s'épanouit au XVIII^e et au début du XIX^e siècle en Russie blanche et en Pologne. Son auteur, Dov Baer, fut l'un des maîtres de l'école habad, la plus originale du mouvement. Depuis la traduction, en 1963, des Récits hassidiques, réunis par Martin Buber, plusieurs ouvrages ont été consacrés à cette soudaine éclosion mystique au milieu des pires persécutions. Le phénomène est dû à un homme exceptionnel: Israël ben Eliéser (né en 1700 en Volhynie) surnommé le Ba'al Shem Tov qui restaura la Cabale en la vivant à nouveau. L'originalité de son enseignement repose sur une acceptation joyeuse de toutes les turpitudes de l'existence, acceptation allant jusqu'au martyre. Pour le hassid, rien de fondamentalement grave ne peut nous arriver si nous nous abandonnons avec confiance au Divin dans lequel plonge toute la création. Le hassidisme présente donc des aspects infiniment réconfortants qui ont beaucoup contribué au maintien, chez ses adeptes et leurs descendants, d'une ferveur et d'une chaleur humaine exceptionnelles. Outre des particularités propres à la doctrine "interne" du judaïsme, on retrouve dans le hassidisme les influences néoplatoniciennes qui ont teinté la Cabale vers la fin du Moyen Âge. On y décèle aussi comme un parfum lointain des doctrines indiennes, notamment celle de la Mâyâ. Afficher moinsAfficher plus