L'EPIPHANIE DE DIEU ET LE JEU THÉOLOGIQUE

Name: L'EPIPHANIE DE DIEU ET LE JEU THÉOLOGIQUE
Brand: Clauteaux Elbatrina
SKU: NW-9782204106580
Price: 39.0 EUR
Availability: InStock

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

PrésentationCet ouvrage mobilise les enjeux théologiques de la philosophie contemporaine afin de poser la question de la pertinence épistémologique et de la fécondité ontologique du discours indirect en théologie (symbole, métaphore, récit). À la recherche d'une épistémologie théologique ouverte aux peuples à mentalité symbolique, cet essai propose de « faire de la théologie à partir des symboles » (P. Ricoeur) au sein d'une « conversation triangulaire » (J. Greisch) entre l'anthropologie, la philosophie et la théologie. Pour y parvenir, après l'établissement du « jeu » comme catégorie de pensée, il se déploie en anthropophanie, ontophanie et théophanie et illustre ainsi une théologie épiphanique plus monstrative que démonstrative. C'est ainsi que l'essai rend compte conceptuellement de la vérité de la formule : « La métaphore est la manière la moins impertinente de parler de Dieu » (L-M. Chauvet) et présente le récit comme la manière la plus dangereuse (J-B. Metz) d'exprimer l'identité chrétienne dans l'histoire. L'Épiphanie de Dieu est réfléchie par le jeu théologique, entre symbole et concept. Afficher moinsAfficher plus

Clauteaux Elbatrina

L'EPIPHANIE DE DIEU ET LE JEU THÉOLOGIQUE

39,00 €

Le Pitch

PrésentationCet ouvrage mobilise les enjeux théologiques de la philosophie contemporaine afin de poser la question de la pertinence épistémologique et de la fécondité ontologique du discours indirect en théologie (symbole, métaphore, récit). À la recherche d'une épistémologie théologique ouverte aux peuples à mentalité symbolique, cet essai propose de « faire de la théologie à partir des symboles » (P. Ricoeur) au sein d'une « conversation triangulaire » (J. Greisch) entre l'anthropologie, la philosophie et la théologie. Pour y parvenir, après l'établissement du « jeu » comme catégorie de pensée, il se déploie en anthropophanie, ontophanie et théophanie et illustre ainsi une théologie épiphanique plus monstrative que démonstrative. C'est ainsi que l'essai rend compte conceptuellement de la vérité de la formule : « La métaphore est la manière la moins impertinente de parler de Dieu » (L-M. Chauvet) et présente le récit comme la manière la plus dangereuse (J-B. Metz) d'exprimer l'identité chrétienne dans l'histoire. L'Épiphanie de Dieu est réfléchie par le jeu théologique, entre symbole et concept. Afficher moinsAfficher plus