Rousseau et le spectacle

Le spectacle occupe une place centrale dans l'œuvre et la vie de Rousseau. Sa réflexion critique sur les spectacles découle d'une problématique à la fois intellectuelle et existentielle, impliquant le système de son œuvre dans sa totalité. Car le spectacle, chez Rousseau, n'est pas seulement le symbole de la dénaturation : s'il est à l'origine du mal dans la société, il est aussi une expérience essentielle. D'une part, Rousseau expose à ses contemporains le haut prix du "spectacle de la nature", consolateur de tous les maux et preuve persistante de la Providence. D'autre part, il est toujours hanté par des images et des chimères, et voit dans la fête antique le spectacle (humain et sociétal) pur par excellence : celui où rien n'est représenté et où le spectateur est à lui-même (et à ses congénères en empathie) son propre spectacle. Ce volume, réunissant certains des meilleurs spécialistes de Rousseau, s'efforce de relire son œuvre à la lumière d'une notion permettant de considérer simultanément le penseur et le créateur de formes : loin de se limiter au Rousseau dénonciateur des spectacles, il s'agit non seulement de réévaluer la composante proprement dramatique de sa production, mais aussi d'insister sur une dimension essentielle de sa pensée et de son écriture. Dans cette œuvre où le registre visuel est constamment sollicité, ne serait-ce que pour pointer vers un invisible qui le dépasse, c'est cette imbrication de l'écriture et du spectacle qu'il s'agit d'explorer.