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Gestes d'humanités

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Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
Sommaire1. Qu’est-ce qu’un geste ? Un nœud de contradictions Entre feintise et accomplissement : la performance Entre style et substance : la nuance Entre présence et distance : l’affection Entre aliénation et maîtrise : la virtuosité Entre singularisation et dépersonnalisation : le devenir Entre médiation et immédiateté : la médialité pure Entre factualité et transduction : l’hypergeste Entre vie et art : l’agentivité esthétique 2. La machinisation des gestes L’extériorisation de nos chaînes opératoires Machines et programmes L’asymétrie de la machinisation De l’industrialisation à l’informatisation La nouvelle puissance des gestes à l’âge de la simulation Le mode cinématique de production Humaniser nos gestes ? Gestes d’humanités 3. Gestualités affectives Styles kinésiques et interfacialité Des gestes corporels aux (hyper) gestes relationnels Gestes d’attention et gestes d’inquiétude La fin de l’insouciance et l’institution ducare 4. Gestualités immersives Les transes de l’immersion L’ancrage mobile de la simulation Les transes-fusions de l’empathie Le style comme lutte et comme décalage La normalisation libérale Apprendre à nager dans les contradictions 5. Gestualités critiques La critique comme élévation et absorption La critique comme autoconstitution L’autodépassement des règles La critique comme geste d’accueil Description, prescription, performance Deux dimensions d’humanisation 6. Agentivités esthétiques La sacralisation de l’œuvre L’initiation esthétique L’abduction d’agentivité L’agentivité disséminée Microstructures de co-agentivité Magie et prototype Spectacularité de masse 7. Agentivités mystiques Gymnastiques ontologiques Personne disséminée et survie après la mort L’extériorisation de l’esprit Le médiumnisme et l’art toujours brut des gestes La force de la médiance 8. Le mycélium du sens Pertinence, pollinisation et mycélium Entre le monde et la réalité Figures esthétiques, fond mycélien Quatre gestes prophétiques Les nouages polysémiques Tout le monde a toujours (eu) raison ? Exaltation esthétique et communion mystique Épilogue. Les gestes et les programmes,PrésentationNos gestes en savent et en font plus que nous. Parce qu’ils se situent à l’interface entre nous et les autres, ils font émerger– à travers nous– des processus constituants qui dépassent nos intentions et notre rationalité conscientes. Parce qu’ils sont visibles à autrui, ils insèrent leur mouvement dans une dynamique collective qui déjoue les illusions de notre souveraineté individualiste. Parce qu’ils peuvent investir cette visibilité de la force de transformation propre à la feintise, ils ouvrent des perspectives capables de repousser les limites de la réalité.  Au carrefour d’une anthropologie « sauvage » et d’une archéologie des médias, cet essai envisage nos expériences esthétiques en termes de gestualités affectives, immersives, critiques, créatives et finalement mystiques. Il caractérise notre époque historique par une tension conflictuelle entre les programmations déshumanisantes qui la pénètrent toujours plus intimement (à grands renforts de machines informatiques et bureaucratiques) et les inflexions gestuelles qui constituent le réceptacle de nos humanités. Si nous devenons nous-mêmes en apprenant à habiter gestuellement ce qui nous occupe, alors c’est de ces gestes d’humanités que dépendent à la fois l’avenir de nos cultures et la poursuite de notre humanisation.  Yves Cittonest professeur de littérature à l’université de Grenoble, membre de l’UMR LIRE (CNRS 5611), co-directeur de la revue Multitudes et collaborateur de la Revue des Livres. Afficher moinsAfficher plus

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Sommaire1. Qu’est-ce qu’un geste ? Un nœud de contradictions Entre feintise et accomplissement : la performance Entre style et substance : la nuance Entre présence et distance : l’affection Entre aliénation et maîtrise : la virtuosité Entre singularisation et dépersonnalisation : le devenir Entre médiation et immédiateté : la médialité pure Entre factualité et transduction : l’hypergeste Entre vie et art : l’agentivité esthétique 2. La machinisation des gestes L’extériorisation de nos chaînes opératoires Machines et programmes L’asymétrie de la machinisation De l’industrialisation à l’informatisation La nouvelle puissance des gestes à l’âge de la simulation Le mode cinématique de production Humaniser nos gestes ? Gestes d’humanités 3. Gestualités affectives Styles kinésiques et interfacialité Des gestes corporels aux (hyper) gestes relationnels Gestes d’attention et gestes d’inquiétude La fin de l’insouciance et l’institution ducare 4. Gestualités immersives Les transes de l’immersion L’ancrage mobile de la simulation Les transes-fusions de l’empathie Le style comme lutte et comme décalage La normalisation libérale Apprendre à nager dans les contradictions 5. Gestualités critiques La critique comme élévation et absorption La critique comme autoconstitution L’autodépassement des règles La critique comme geste d’accueil Description, prescription, performance Deux dimensions d’humanisation 6. Agentivités esthétiques La sacralisation de l’œuvre L’initiation esthétique L’abduction d’agentivité L’agentivité disséminée Microstructures de co-agentivité Magie et prototype Spectacularité de masse 7. Agentivités mystiques Gymnastiques ontologiques Personne disséminée et survie après la mort L’extériorisation de l’esprit Le médiumnisme et l’art toujours brut des gestes La force de la médiance 8. Le mycélium du sens Pertinence, pollinisation et mycélium Entre le monde et la réalité Figures esthétiques, fond mycélien Quatre gestes prophétiques Les nouages polysémiques Tout le monde a toujours (eu) raison ? Exaltation esthétique et communion mystique Épilogue. Les gestes et les programmes,PrésentationNos gestes en savent et en font plus que nous. Parce qu’ils se situent à l’interface entre nous et les autres, ils font émerger– à travers nous– des processus constituants qui dépassent nos intentions et notre rationalité conscientes. Parce qu’ils sont visibles à autrui, ils insèrent leur mouvement dans une dynamique collective qui déjoue les illusions de notre souveraineté individualiste. Parce qu’ils peuvent investir cette visibilité de la force de transformation propre à la feintise, ils ouvrent des perspectives capables de repousser les limites de la réalité.  Au carrefour d’une anthropologie « sauvage » et d’une archéologie des médias, cet essai envisage nos expériences esthétiques en termes de gestualités affectives, immersives, critiques, créatives et finalement mystiques. Il caractérise notre époque historique par une tension conflictuelle entre les programmations déshumanisantes qui la pénètrent toujours plus intimement (à grands renforts de machines informatiques et bureaucratiques) et les inflexions gestuelles qui constituent le réceptacle de nos humanités. Si nous devenons nous-mêmes en apprenant à habiter gestuellement ce qui nous occupe, alors c’est de ces gestes d’humanités que dépendent à la fois l’avenir de nos cultures et la poursuite de notre humanisation.  Yves Cittonest professeur de littérature à l’université de Grenoble, membre de l’UMR LIRE (CNRS 5611), co-directeur de la revue Multitudes et collaborateur de la Revue des Livres. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Gestes d'humanités: Anthropologie sauvage de nos expériences esthétiques
Auteur
Editeur
Format
Broché
Publication
28 novembre 2012
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
320
Taille
22 x 15 x 2.5 cm
Poids
426
ISBN-13
9782200279714
Livré entre : 16 décembre - 21 décembre
Livraison gratuite (FR) à partir de 35,00 € de livres neufs
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