L'art de l'ivresse

Name: L'art de l'ivresse
Brand: Sutter, Laurent De
SKU: PR-9782130875727
Price: 99.0 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 3.5 (4 reviews)

3.5

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Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

En bref Et si l’ivresse était une révolution ? ,Note promotionnelle Et si l’ivresseétait une révolution ? ,Sommaire Prélude § 0. L’heure de l’ouverture dans un bar d’Ebisu Chapitre 1. La vie éthique du nadîm § 1. Bagdad moderne § 2. Adab et nadîm § 3. L’art du commensal § 4. Ambiguïtés de la Révélation § 5. Vivre le khamr § 6. Dedans, dehors § 7. Au risque de l’ivresse § 8. L’oubli de l’oubli § 9. Anti-pharmakon § 10. Une éthique de la nuit Chapitre 2. Introduction à l’esthétique zui § 11. Zhang Xu, le fou-ivre § 12. Le dao de la cursive § 13. Là § 14. Faire voir l’ivresse § 15. Ensemble, c’est tout § 16. Sans mesure, mais jamais sans contrôle § 17. Dialogue du thé et du vin § 18. Drunken Master Redux § 19. Excession de la vie § 20. Une esthétique de la libération Chapitre 3. Que signifie « in vino veritas » ? § 21. Trinch ! § 22. Incorporer la vérité § 23. Alchimie et métamorphose § 24. Au-delà de la philosophie § 25. Pour une mystique pratique § 26. Boire Dieu § 27. La science de la séparation § 28. Nulle part ailleurs § 29. Digression sur Soren Kierkegaard § 30. Une épistémologie de la puissance Chapitre 4. Principes d’une politique ivrogne § 31. Trois hommes et un flacon § 32. Une mise en scène de Nakae Chômin § 33. Au pays de l’utopie réalisée § 34. Radicalité de la modération § 35. Rigi et situation § 36. Panégyrique § 37. Etat d’inception § 38. Usages de l’ivresse § 39. Ceci ou ça § 40. Une politique de la fabulation Chapitre 5. Être et highball § 41. Juste un petit § 42. La femme qui se prenait pour Saint-François § 43. Sainteté de l’ivresse § 44. De la dialectique comme mouvement § 45. Eloge de la médiocrité § 46. Contingence et absolu § 47. Eprouver l’altération § 48. Générations perdues § 49. Excitation ! § 50. Une ontologie de l’effondrement Postlude § 0 bis. L’heure de la fermeture dans un bar d’Ebisu Note ,Présentation Et si l’ivresse était une révolution ? L’histoire de l’ivresse est l’histoire d’une fascination oscillant entre exaltation romantique et dénonciation scandalisée – entre l’esthétisation et la moralisation. Pourtant, nombreux sont ceux qui, de tous temps et dans toutes les cultures, ont refusé cette alternative pour plutôt s’interroger sur ce que l’ivresse fait – sur les puissances insoupçonnées qu’elle recèle. De la Bagdad du IXesiècle au New York du XXe, de la France médiévale au Japon de l’ère Meiji, poètes, philosophes, écrivains, alchimistes ou simples ivrognes ont exploré, de manière souvent vacillante et imbibée, ce que l’ivresse change dans le domaine de l’art comme dans celui de la science, dans celui de la politique comme dans celui de l’éthique – et jusqu’à celui de l’être. Cheminant en compagnie de Abû Nûwas, Nakae Chômin, Rabelais, Dorothy Parker, Zhang Xu et de nombreux autres, Laurent de Sutter propose une traversée des transformations que l’ivresse propose, à la recherche d’une vérité nouvelle, ne tenant plus sur ses pieds que de manière hésitante : une vérité ivre, ridiculisant la police millénaire de la sobriété. Afficher moinsAfficher plus

Sutter, Laurent De

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En bref Et si l’ivresse était une révolution ? ,Note promotionnelle Et si l’ivresseétait une révolution ? ,Sommaire Prélude § 0. L’heure de l’ouverture dans un bar d’Ebisu Chapitre 1. La vie éthique du nadîm § 1. Bagdad moderne § 2. Adab et nadîm § 3. L’art du commensal § 4. Ambiguïtés de la Révélation § 5. Vivre le khamr § 6. Dedans, dehors § 7. Au risque de l’ivresse § 8. L’oubli de l’oubli § 9. Anti-pharmakon § 10. Une éthique de la nuit Chapitre 2. Introduction à l’esthétique zui § 11. Zhang Xu, le fou-ivre § 12. Le dao de la cursive § 13. Là § 14. Faire voir l’ivresse § 15. Ensemble, c’est tout § 16. Sans mesure, mais jamais sans contrôle § 17. Dialogue du thé et du vin § 18. Drunken Master Redux § 19. Excession de la vie § 20. Une esthétique de la libération Chapitre 3. Que signifie « in vino veritas » ? § 21. Trinch ! § 22. Incorporer la vérité § 23. Alchimie et métamorphose § 24. Au-delà de la philosophie § 25. Pour une mystique pratique § 26. Boire Dieu § 27. La science de la séparation § 28. Nulle part ailleurs § 29. Digression sur Soren Kierkegaard § 30. Une épistémologie de la puissance Chapitre 4. Principes d’une politique ivrogne § 31. Trois hommes et un flacon § 32. Une mise en scène de Nakae Chômin § 33. Au pays de l’utopie réalisée § 34. Radicalité de la modération § 35. Rigi et situation § 36. Panégyrique § 37. Etat d’inception § 38. Usages de l’ivresse § 39. Ceci ou ça § 40. Une politique de la fabulation Chapitre 5. Être et highball § 41. Juste un petit § 42. La femme qui se prenait pour Saint-François § 43. Sainteté de l’ivresse § 44. De la dialectique comme mouvement § 45. Eloge de la médiocrité § 46. Contingence et absolu § 47. Eprouver l’altération § 48. Générations perdues § 49. Excitation ! § 50. Une ontologie de l’effondrement Postlude § 0 bis. L’heure de la fermeture dans un bar d’Ebisu Note ,Présentation Et si l’ivresse était une révolution ? L’histoire de l’ivresse est l’histoire d’une fascination oscillant entre exaltation romantique et dénonciation scandalisée – entre l’esthétisation et la moralisation. Pourtant, nombreux sont ceux qui, de tous temps et dans toutes les cultures, ont refusé cette alternative pour plutôt s’interroger sur ce que l’ivresse fait – sur les puissances insoupçonnées qu’elle recèle. De la Bagdad du IXesiècle au New York du XXe, de la France médiévale au Japon de l’ère Meiji, poètes, philosophes, écrivains, alchimistes ou simples ivrognes ont exploré, de manière souvent vacillante et imbibée, ce que l’ivresse change dans le domaine de l’art comme dans celui de la science, dans celui de la politique comme dans celui de l’éthique – et jusqu’à celui de l’être. Cheminant en compagnie de Abû Nûwas, Nakae Chômin, Rabelais, Dorothy Parker, Zhang Xu et de nombreux autres, Laurent de Sutter propose une traversée des transformations que l’ivresse propose, à la recherche d’une vérité nouvelle, ne tenant plus sur ses pieds que de manière hésitante : une vérité ivre, ridiculisant la police millénaire de la sobriété. Afficher moinsAfficher plus