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La pensée mersive

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Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
Sommaire Introduction 1. Pourquoi et comment parler philosophiquement des ambiances ? 2. La spécificité de l’approche écophénoménologique 3. Sémantique des ambiances I. Ambiance et climat 4. L’a priori climatique 5. L’effet climatique 6. De l’influence à la résonance II. Ambiance et milieu 7. L’évaporation du milieu 8. Ni milieu, ni Umwelt 9. Participation et immersion 10. Ambiance et médiance 11. Mersion et jection III. Ambiance et paysage 12. Devant/dedans 13. Le caractère ambianciel du paysage 14. Entre abstraction et empathie IV. Ambiance et aura 15. Aura et atmosphère 16. Aura et nimbe 17. Le médial et le radial V. Ambiance et immersion 18. Phénoménologie de l’immersion 19. Dispositifs immersifs 20. Yves Klein : plonger dans l’ambiance 21. Production et indisponibilité Conclusion ,En bref L’être-au-monde comme expérience de l’immersivité ,Présentation L’être-au-monde comme expérience de l’immersivité Cet essai philosophique se propose de mettre au jour une dimension oubliée de nos existences : notre appartenance concrète au monde et la manière dont nous y participons de manière corporelle et affective. Alors que dans nos relations aux choses et aux autres domine la pensée de la distinction, qui sépare et relie, l’auteur fait le pari d’exhumer une manière d’être au monde originelle, précédant toute coupure. Telle serait la pensée mersive, qui, à travers l’expérience des ambiances, de l’immersion dans le paysage, de la captation par l’aura d’un visage, de notre sensibilité au climat, cherche à comprendre notre être-dans le monde, notre communication immédiate et directe avec ce qui nous entoure. La redécouverte de cette mersivité, de notre être plongé dans le monde et la nature, est une étape théorique importante dans le dépassement du dualisme et de l’anthropocentrisme qui ont conduit à la crise écologique que nous traversons. Afficher moinsAfficher plus

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Sommaire Introduction 1. Pourquoi et comment parler philosophiquement des ambiances ? 2. La spécificité de l’approche écophénoménologique 3. Sémantique des ambiances I. Ambiance et climat 4. L’a priori climatique 5. L’effet climatique 6. De l’influence à la résonance II. Ambiance et milieu 7. L’évaporation du milieu 8. Ni milieu, ni Umwelt 9. Participation et immersion 10. Ambiance et médiance 11. Mersion et jection III. Ambiance et paysage 12. Devant/dedans 13. Le caractère ambianciel du paysage 14. Entre abstraction et empathie IV. Ambiance et aura 15. Aura et atmosphère 16. Aura et nimbe 17. Le médial et le radial V. Ambiance et immersion 18. Phénoménologie de l’immersion 19. Dispositifs immersifs 20. Yves Klein : plonger dans l’ambiance 21. Production et indisponibilité Conclusion ,En bref L’être-au-monde comme expérience de l’immersivité ,Présentation L’être-au-monde comme expérience de l’immersivité Cet essai philosophique se propose de mettre au jour une dimension oubliée de nos existences : notre appartenance concrète au monde et la manière dont nous y participons de manière corporelle et affective. Alors que dans nos relations aux choses et aux autres domine la pensée de la distinction, qui sépare et relie, l’auteur fait le pari d’exhumer une manière d’être au monde originelle, précédant toute coupure. Telle serait la pensée mersive, qui, à travers l’expérience des ambiances, de l’immersion dans le paysage, de la captation par l’aura d’un visage, de notre sensibilité au climat, cherche à comprendre notre être-dans le monde, notre communication immédiate et directe avec ce qui nous entoure. La redécouverte de cette mersivité, de notre être plongé dans le monde et la nature, est une étape théorique importante dans le dépassement du dualisme et de l’anthropocentrisme qui ont conduit à la crise écologique que nous traversons. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
La pensée mersive: De l’ambiance à l’affinité
Editeur
Format
Grand Format
Publication
14 mai 2025
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
176
Taille
21.5 x 13.5 x 2.3 cm
Poids
354
ISBN-13
9782130868163
Livré entre : 25 juillet - 28 juillet
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