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Vioulac, Jean

Métaphysique de l'Anthropocène serie #1

Métaphysique de l’Anthropocène, 1. Nihilisme et totalitarisme

3.2

(6)

Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
Sommaire I. Anthropologie négative Le néganthropeAnthropocène et anthropologieNéganthropologie et anarchéologieLa monstrueuse puissance du négatifL’esprit et la mortLe spectre et le deuilCombat et sacrifice II. La Guerre absolue : 1914-1918 Faits et événementsPolémologie : la dialectique de la guerreApocalypse de la ModernitéÉthiques d’après-guerreHolocausteMobilisation et militarisation : la caserneÉtat et totalitarismeTotalitarisme et idéologieTotalitarisme et religion : la thanatocratie III. Métaphysique et totalitarisme L’anarchie tragiquePlaton poète et architecteLa hiérarchie métaphysiqueLa vertu et la mortConformisme et idéologieIdéologie et nihilismeCatholicisme et totalitarisme : la matrice ecclésialeAbnégation, exclusion, persécution, exterminationTotalitarisme et nécropolitique : le cloître IV. Le spectre du christianisme et son destin Amour et anarchieMort et hiérarchieLe travail de la mélancolieMélancolie, léthargie et néganthropieDialectique de l’amour et de la mort : la religionChristianisme et tragédie,En bref L'homme est-il autodestructeur par nature ? ,Présentation L'homme est-il autodestructeur par nature ? Le concept d’Anthropocène s’est aujourd’hui imposé pour désigner une époque au cours de laquelle l’humanité est devenue une puissance globale en mesure d’affecter l’écosystème terrestre. Ce concept requiert une anthropo­logie philosophique, qui définit l’essence de l’homme par la négativité, pour concevoir son histoire comme un événement métaphysique en lequel un être s’oppose à la nature pour y mettre en œuvre un processus de dénatu­ration qui s’avère annihilation. Cet événement est ici abordé à partir de la Première Guerre mondiale, conçue comme déchaînement absolu de la monstrueuse puissance du négatif, puis du totali­tarisme compris comme système politique en lequel s’est institutionnalisé ce régime de mobilisation totale pour la destruction totale. La généalogie du totalitarisme montre alors que la métaphysique platonicienne en a élaboré le modèle théorique, puis que l’Église catholique médiévale a instauré l’appareil étatique nécessaire pour le réaliser. Le destin du christianisme, dans une troublante analogie avec celui du marxisme, est reconnu comme archétype d’une dialectique tragique, qui est alors analysée en termes métapsychologiques pour la fonder sur la structure psychique de la mélancolie. Afficher moinsAfficher plus

Vioulac, Jean

Métaphysique de l'Anthropocène serie #1

Métaphysique de l’Anthropocène, 1. Nihilisme et totalitarisme

3.2

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Sommaire I. Anthropologie négative Le néganthropeAnthropocène et anthropologieNéganthropologie et anarchéologieLa monstrueuse puissance du négatifL’esprit et la mortLe spectre et le deuilCombat et sacrifice II. La Guerre absolue : 1914-1918 Faits et événementsPolémologie : la dialectique de la guerreApocalypse de la ModernitéÉthiques d’après-guerreHolocausteMobilisation et militarisation : la caserneÉtat et totalitarismeTotalitarisme et idéologieTotalitarisme et religion : la thanatocratie III. Métaphysique et totalitarisme L’anarchie tragiquePlaton poète et architecteLa hiérarchie métaphysiqueLa vertu et la mortConformisme et idéologieIdéologie et nihilismeCatholicisme et totalitarisme : la matrice ecclésialeAbnégation, exclusion, persécution, exterminationTotalitarisme et nécropolitique : le cloître IV. Le spectre du christianisme et son destin Amour et anarchieMort et hiérarchieLe travail de la mélancolieMélancolie, léthargie et néganthropieDialectique de l’amour et de la mort : la religionChristianisme et tragédie,En bref L'homme est-il autodestructeur par nature ? ,Présentation L'homme est-il autodestructeur par nature ? Le concept d’Anthropocène s’est aujourd’hui imposé pour désigner une époque au cours de laquelle l’humanité est devenue une puissance globale en mesure d’affecter l’écosystème terrestre. Ce concept requiert une anthropo­logie philosophique, qui définit l’essence de l’homme par la négativité, pour concevoir son histoire comme un événement métaphysique en lequel un être s’oppose à la nature pour y mettre en œuvre un processus de dénatu­ration qui s’avère annihilation. Cet événement est ici abordé à partir de la Première Guerre mondiale, conçue comme déchaînement absolu de la monstrueuse puissance du négatif, puis du totali­tarisme compris comme système politique en lequel s’est institutionnalisé ce régime de mobilisation totale pour la destruction totale. La généalogie du totalitarisme montre alors que la métaphysique platonicienne en a élaboré le modèle théorique, puis que l’Église catholique médiévale a instauré l’appareil étatique nécessaire pour le réaliser. Le destin du christianisme, dans une troublante analogie avec celui du marxisme, est reconnu comme archétype d’une dialectique tragique, qui est alors analysée en termes métapsychologiques pour la fonder sur la structure psychique de la mélancolie. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Métaphysique de l’Anthropocène, 1. Nihilisme et totalitarisme
Editeur
Format
Grand Format
Publication
26 avril 2023
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
368
Taille
21.5 x 13.6 x 2.5 cm
Poids
418
ISBN-13
9782130844440
Livré entre : 9 juin - 12 juin
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