Le début de la fin

Name: Le début de la fin
Brand: Merlio, Gilbert
SKU: GD-9782130816195
Price: 18.88 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Sommaire Introduction Chapitre I – La philosophie de l’histoire Une histoire mondiale discontinue Un relativisme intégral Culture et civilisation La rationalisation mortifère du monde Chapitre II – Aspects du déclin La grande ville cosmopolite La montée des masses Le libéralisme politique Le libéralisme économique Césarisme et impérialisme Chapitre III – Mythe du faustisme et réalisme héroïque Le problème de la technique Spengler, l’homme des faits Le mythe du faustisme La question du pessimisme Chapitre IV – Spengler et la « Révolution conservatrice » Le socialisme prussien L’intellectuel engagé Chapitre V – Spengler face à la crise de 1930 L’Allemagne en danger Spengler et le national-socialisme Remarques sur la réception et la portée de la pensée spenglerienne Annexe – La seconde philosophie spenglerienne de l’Histoire Chronologie Bibliographie Œuvres d’Oswald Spengler Index ,En bref Juger le présent à l’aune de la philosophie décliniste ,Présentation Juger le présent à l’aune de la philosophie décliniste Spengler aurait-il eu raison ? Tandis que les symptômes de crise se multiplient dans le monde, on assiste à un regain d’intérêt pour l’auteur du Déclin de l’Occident (1918-1922). Cependant, si ce titre est fréquemment cité, l’œuvre elle-même reste largement méconnue, notamment en France. Comment Spengler se représentait-il ce déclin ? Il fait preuve d’un pessimisme culturel profond : à terme, l’Occident et ses valeurs cesseront de jouer un rôle historique. Sa critique de la rationalisation du monde, du passage d’une « culture » créatrice à une « civilisation » tournée vers des tâches quantitatives et matérielles, celle des mœurs qui s’installent dans les métropoles cosmopolites, du système technicien, du libéralisme politique et économique, doit nous alerter sur l’évolution de l’Occident au sein d’une mondialisation dont la maîtrise lui échappe. À charge pour nous de lui donner tort en ne succombant pas à son relativisme anti-humaniste, à son fatalisme historique, et à l’esthétisme d’un « réalisme héroïque » justifiant une brutale politique de puissance. Afficher moinsAfficher plus

Merlio, Gilbert

Le début de la fin

15,95 €

Le Pitch

Sommaire Introduction Chapitre I – La philosophie de l’histoire Une histoire mondiale discontinue Un relativisme intégral Culture et civilisation La rationalisation mortifère du monde Chapitre II – Aspects du déclin La grande ville cosmopolite La montée des masses Le libéralisme politique Le libéralisme économique Césarisme et impérialisme Chapitre III – Mythe du faustisme et réalisme héroïque Le problème de la technique Spengler, l’homme des faits Le mythe du faustisme La question du pessimisme Chapitre IV – Spengler et la « Révolution conservatrice » Le socialisme prussien L’intellectuel engagé Chapitre V – Spengler face à la crise de 1930 L’Allemagne en danger Spengler et le national-socialisme Remarques sur la réception et la portée de la pensée spenglerienne Annexe – La seconde philosophie spenglerienne de l’Histoire Chronologie Bibliographie Œuvres d’Oswald Spengler Index ,En bref Juger le présent à l’aune de la philosophie décliniste ,Présentation Juger le présent à l’aune de la philosophie décliniste Spengler aurait-il eu raison ? Tandis que les symptômes de crise se multiplient dans le monde, on assiste à un regain d’intérêt pour l’auteur du Déclin de l’Occident (1918-1922). Cependant, si ce titre est fréquemment cité, l’œuvre elle-même reste largement méconnue, notamment en France. Comment Spengler se représentait-il ce déclin ? Il fait preuve d’un pessimisme culturel profond : à terme, l’Occident et ses valeurs cesseront de jouer un rôle historique. Sa critique de la rationalisation du monde, du passage d’une « culture » créatrice à une « civilisation » tournée vers des tâches quantitatives et matérielles, celle des mœurs qui s’installent dans les métropoles cosmopolites, du système technicien, du libéralisme politique et économique, doit nous alerter sur l’évolution de l’Occident au sein d’une mondialisation dont la maîtrise lui échappe. À charge pour nous de lui donner tort en ne succombant pas à son relativisme anti-humaniste, à son fatalisme historique, et à l’esthétisme d’un « réalisme héroïque » justifiant une brutale politique de puissance. Afficher moinsAfficher plus