René Girard

Name: René Girard
Brand: Orsini, Christine
SKU: PR-9782130798767
Price: 4.71 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 4.2 (4 reviews)

4.2

(4)

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Note biographiqueAgrégée de philosophie et secrétaire générale de l'Association Recherches mimétiques (ARM), Christine Orsini a contribué à René Girard et le problème du mal (Grasset, 1982) et au colloque de Cerisy « Autour de René Girard » en 1983. Elle est également l'auteur de La Pensée de René Girard (Retz, 1984).,SommaireIntroduction Chapitre premier - Une biographie intellectuelle I. L'enfance avignonnaise II. L'exil américain III. Professeur de littérature française IV. Johns Hopkins (1957-1968) V. La French Theory VI. Buffalo (1968-1976) VII. Johns Hopkins (1976-1981) VIII. Stanford (1981-2005) IX. Le retour de l'histoire X. Objections et réponses XI. Élection à l'Académie française et fondation de l'ARM et d'Imitatio XII. Les derniers livres XIII. Les dernières années Chapitre II - Le désir mimétique I. Le désir triangulaire II. Médiation externe, médiation interne III. L'unité romanesque IV. Satan, père du mensonge V. Le désir métaphysique VI. Les stratégies du désir VII. Le pseudo-masochisme VIII. De la maîtrise à l'esclavage IX. Démystification et conversion Chapitre III - Le mécanisme victimaire I. Qu'est-ce qu'un sacrifice ? II. La crise sacrificielle III. La victime émissaire IV. La méconnaissance V. L'origine des dieux VI. La genèse des cultures VII. Mythes et textes VIII. L'énigme de la modernité Chapitre IV - La révélation biblique I. Les récits bibliques sont-ils des mythes ? II. Le Dieu des victimes III. La révélation évangélique IV. La Passion, révélation en actes V. La pierre rejetée par les bâtisseurs VI. « Ils ne savent pas ce qu'ils font » VII. « Satan expulse Satan » VIII. L'unité paradoxale du religieux IX. L'Apocalypse Conclusion Bibliographie,PrésentationLa pensée de René Girard (1923-2015) est largement méconnue. Célébrée par un public à qui elle a ouvert de nouveaux horizons, notamment sur le « sens de l'histoire », et exploitée par des chercheurs en sciences humaines et sociales, elle a été discréditée, particulièrement en France, par nombre de spécialistes et d'universitaires. Pourquoi ? René Girard aurait-il eu le tort, à leurs yeux, de briser un certain nombre de tabous et d'usages de la communauté scientifique, notamment sa tendance à la spécialisation ? Penseur du mimétisme, René Girard a émis des propositions qui se présentent comme des hypothèses scientifiques formant système : d'une théorie du désir, selon laquelle notre désir serait moins un désir d'avoir qu'un désir d'être celui qui désire le même objet, il a mis au point une théorie du religieux et, en fin de compte, dans un cadre évolutionniste, une anthropologie fondamentale. Problème : si l'un de ses versants est bel et bien scientifique, l'autre est - scandale suprême - théologique... Afficher moinsAfficher plus

Orsini, Christine

René Girard

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Note biographiqueAgrégée de philosophie et secrétaire générale de l'Association Recherches mimétiques (ARM), Christine Orsini a contribué à René Girard et le problème du mal (Grasset, 1982) et au colloque de Cerisy « Autour de René Girard » en 1983. Elle est également l'auteur de La Pensée de René Girard (Retz, 1984).,SommaireIntroduction Chapitre premier - Une biographie intellectuelle I. L'enfance avignonnaise II. L'exil américain III. Professeur de littérature française IV. Johns Hopkins (1957-1968) V. La French Theory VI. Buffalo (1968-1976) VII. Johns Hopkins (1976-1981) VIII. Stanford (1981-2005) IX. Le retour de l'histoire X. Objections et réponses XI. Élection à l'Académie française et fondation de l'ARM et d'Imitatio XII. Les derniers livres XIII. Les dernières années Chapitre II - Le désir mimétique I. Le désir triangulaire II. Médiation externe, médiation interne III. L'unité romanesque IV. Satan, père du mensonge V. Le désir métaphysique VI. Les stratégies du désir VII. Le pseudo-masochisme VIII. De la maîtrise à l'esclavage IX. Démystification et conversion Chapitre III - Le mécanisme victimaire I. Qu'est-ce qu'un sacrifice ? II. La crise sacrificielle III. La victime émissaire IV. La méconnaissance V. L'origine des dieux VI. La genèse des cultures VII. Mythes et textes VIII. L'énigme de la modernité Chapitre IV - La révélation biblique I. Les récits bibliques sont-ils des mythes ? II. Le Dieu des victimes III. La révélation évangélique IV. La Passion, révélation en actes V. La pierre rejetée par les bâtisseurs VI. « Ils ne savent pas ce qu'ils font » VII. « Satan expulse Satan » VIII. L'unité paradoxale du religieux IX. L'Apocalypse Conclusion Bibliographie,PrésentationLa pensée de René Girard (1923-2015) est largement méconnue. Célébrée par un public à qui elle a ouvert de nouveaux horizons, notamment sur le « sens de l'histoire », et exploitée par des chercheurs en sciences humaines et sociales, elle a été discréditée, particulièrement en France, par nombre de spécialistes et d'universitaires. Pourquoi ? René Girard aurait-il eu le tort, à leurs yeux, de briser un certain nombre de tabous et d'usages de la communauté scientifique, notamment sa tendance à la spécialisation ? Penseur du mimétisme, René Girard a émis des propositions qui se présentent comme des hypothèses scientifiques formant système : d'une théorie du désir, selon laquelle notre désir serait moins un désir d'avoir qu'un désir d'être celui qui désire le même objet, il a mis au point une théorie du religieux et, en fin de compte, dans un cadre évolutionniste, une anthropologie fondamentale. Problème : si l'un de ses versants est bel et bien scientifique, l'autre est - scandale suprême - théologique... Afficher moinsAfficher plus