Fascination du djihad

Name: Fascination du djihad
Brand: Martinez-Gros, Gabriel
SKU: NW-9782130750130
Price: 9.54 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 1.0 (3 reviews)

1.0

(3)

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Note biographiqueGabriel Martinez-Gros est professeur d'histoire de l'Islam médiéval à l'université de Nanterre. Spécialiste d'al-Andalus et de la pensée d'Ibn Khaldûn, il est en particulier l'auteur d'une Brève histoire des empires (Seuil, 2014).,SommaireIntroduction 1 - Quand la violence produit l'HistoirePenser le mouvement de la sociétéComment créer de la richesse ? Par l'impôtL'Empire est pacifique et pacifiantSédentaires et bédouinsL'histoire est une déperditionDe l'intérêt des masses humaines productivesLa violence décuple avec l'empireLa forme impérialeL'exception de l'OccidentNaissance du citoyen, travailleur et soldatLa guerre dans le régime impérialLa guerre en Europe et à l'ère moderneNous ne sommes plus une exception : le retour de l'empire« La crise » et l'empireL'idéologie de l'empire : la paix 2 - Violence du djihadLa rupture idéologique du djihadismeUn contresens : la victimisation des banlieuesLe djihadisme est-il une simple islamisation de la violence des banlieues ?Pour le tiers-mondisme, nous sommes responsables de toutLe tiers-mondisme fait partie du consensus idéologique impérialUne victimisation postcoloniale de l'IslamLe djihadisme n'est pas un tiers-mondismeÉchange bédouins contre sédentaires : la fascination inverséeComment sauver le consensus impérial ?Géographie du djihad : encerclement et trahisonDe l'avantage d'être minoritaire : le retour des « bédouins »Loin des masses : l'allégresse retrouvée des tribusLa colonisation « bédouine » de l'Europe en terre d'IslamL'Islam, un allié dans la guerre froideDerrière les masques unitaires, la poussée islamiste 3 - La religion musulmane ajoute-t-elle à la violence ?La religion s'incarne toujours politiquementPolitique et religieux dans le judaïsme, le christianisme et le bouddhismeL'exception de l'Islam, religion née conquéranteL'histoire corrige les principes : laïcisation de l'Occident et de la ChineL'histoire corrige les principes : l'empire islamique apaise la religionEn Islam, le djihad est accaparé par les marges violentesQui est sorti de l'Histoire ?Une nouvelle guerre de Cent Ans ?,PrésentationNous protégeons les animaux, Daesh égorge des hommes. On pourrait penser que nous vivons sur des planètes différentes... Il n'en est rien. La violence de l'État Islamique se nourrit de notre désarmement, elle est l'envers des progrès pacifiants de la civilisation. Le djihadisme incarne la puissance d'une idéologie religieuse qui nous méprise et nous insulte. C'est là notre vraie blessure : l'histoire est peut-être en train de changer de camp, à notre détriment. Notre pacification sourcilleuse abandonne au djihadisme l'immense fascination de la violence collective. Afficher moinsAfficher plus

Martinez-Gros, Gabriel

Fascination du djihad

1.0

(3)

12,00 €

Le Pitch

Note biographiqueGabriel Martinez-Gros est professeur d'histoire de l'Islam médiéval à l'université de Nanterre. Spécialiste d'al-Andalus et de la pensée d'Ibn Khaldûn, il est en particulier l'auteur d'une Brève histoire des empires (Seuil, 2014).,SommaireIntroduction 1 - Quand la violence produit l'HistoirePenser le mouvement de la sociétéComment créer de la richesse ? Par l'impôtL'Empire est pacifique et pacifiantSédentaires et bédouinsL'histoire est une déperditionDe l'intérêt des masses humaines productivesLa violence décuple avec l'empireLa forme impérialeL'exception de l'OccidentNaissance du citoyen, travailleur et soldatLa guerre dans le régime impérialLa guerre en Europe et à l'ère moderneNous ne sommes plus une exception : le retour de l'empire« La crise » et l'empireL'idéologie de l'empire : la paix 2 - Violence du djihadLa rupture idéologique du djihadismeUn contresens : la victimisation des banlieuesLe djihadisme est-il une simple islamisation de la violence des banlieues ?Pour le tiers-mondisme, nous sommes responsables de toutLe tiers-mondisme fait partie du consensus idéologique impérialUne victimisation postcoloniale de l'IslamLe djihadisme n'est pas un tiers-mondismeÉchange bédouins contre sédentaires : la fascination inverséeComment sauver le consensus impérial ?Géographie du djihad : encerclement et trahisonDe l'avantage d'être minoritaire : le retour des « bédouins »Loin des masses : l'allégresse retrouvée des tribusLa colonisation « bédouine » de l'Europe en terre d'IslamL'Islam, un allié dans la guerre froideDerrière les masques unitaires, la poussée islamiste 3 - La religion musulmane ajoute-t-elle à la violence ?La religion s'incarne toujours politiquementPolitique et religieux dans le judaïsme, le christianisme et le bouddhismeL'exception de l'Islam, religion née conquéranteL'histoire corrige les principes : laïcisation de l'Occident et de la ChineL'histoire corrige les principes : l'empire islamique apaise la religionEn Islam, le djihad est accaparé par les marges violentesQui est sorti de l'Histoire ?Une nouvelle guerre de Cent Ans ?,PrésentationNous protégeons les animaux, Daesh égorge des hommes. On pourrait penser que nous vivons sur des planètes différentes... Il n'en est rien. La violence de l'État Islamique se nourrit de notre désarmement, elle est l'envers des progrès pacifiants de la civilisation. Le djihadisme incarne la puissance d'une idéologie religieuse qui nous méprise et nous insulte. C'est là notre vraie blessure : l'histoire est peut-être en train de changer de camp, à notre détriment. Notre pacification sourcilleuse abandonne au djihadisme l'immense fascination de la violence collective. Afficher moinsAfficher plus