La fabrique des sciences sociales, d'Auguste Comte à Michel Foucault. Une histoire personnelle de la philosophie

Name: La fabrique des sciences sociales, d'Auguste Comte à Michel Foucault. Une histoire personnelle de la philosophie
Brand: Michel, Johann
SKU: PR-9782130748724
Price: 14.31 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 1.0 (2 reviews)

1.0

(2)

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Sommaire Introduction générale Première partie – Les sources philosophiques des sciences sociales Introduction Chapitre I – La source positiviste et l’École française de sociologie L’ambiguïté radicale de la sociologie Les «?règles de la méthode sociologique?» Le fait social de Durkheim Les ambitions englobantes de la sociologie de Durkheim La saisie anthropologique de «?l’homme total?» Mauss et l’unification des savoirs Lévi-Strauss, entre l’universel et le particulier Lévi-Strauss, le retour de l’humanisme?? Chapitre II – La filiation herméneutique La science du texte La rencontre avec la science historique L’antagonisme entre expliquer et comprendre La sociologie de Max Weber et la compréhension explicative L’analogie du texte et de l’action Les limites de l’explication structurale Le tournant interprétatif de l’anthropologie L’histoire et l’interprétation Chapitre III – La source phénoménologique et la source pragmatiste De la phénoménologie du «?monde-de-la-vie?» à la sociologie phénoménologique La promotion d’une socio-phénoménologie Le tournant du socioconstructivisme Le pragmatisme et la logique de l’enquête Pensée sociale et réforme sociétale Le caractère social du soi Wittgenstein et la pragmatique du langage ordinaire Les actes de langage L’analyse conversationnelle Chapitre IV – La source marxiste La réception plurielle du marxisme L’œuvre de jeunesse de Marx et la pensée du social Vers une anthropologie sociale et économique Le modèle des sciences sociales critiques Le marxisme selon Habermas et l’École de Francfort Philosophes marxistes et praticiens des sciences sociales L’imprégnation du marxisme dans les sciences sociales Bourdieu et le structuralisme Bourdieu et le constructivisme Sociologie du dévoilement Conclusion Deuxième partie – Rivalités et rapprochements entre sciences sociales et philosophie Introduction Chapitre I – Les controverses sur les objets Sujet individuel et sujet social Les structures sociales de la pensée L’interpsychologie de Tarde Une métaphysique du social?? L’analogie entre les entités collectives et les individus L’individualisme méthodologique Philosophie de la sociologie?; sociologie de la philosophie La philosophie et les critères de scientificité «?Méditations pascaliennes?» La docte ignorance de la philosophie Les conditions sociales de production de la philosophie L’usage scientifique de la raison L’usage politique de la raison La neutralité axiologique Les critiques de Leo Strauss La philosophie et les jugements de valeur Chapitre II – Les controverses sur les méthodes La voie des idées et l’enquête de terrain La philosophie et la production de données empiriques Les oppositions entre méthodes quantitatives et qualitatives Le philosophe et l’ethnographe La sociologie et l’observation participante La vérité et la méthode La critique anti-méthodologique de Gadamer La réhabilitation du préjugé chez Gadamer L’illusion du déracinement méthodologique Chapitre III – Épistémologie et réflexivité La posture démarcationniste «?D’une philosophie à l’autre?» L’invention d’une nouvelle problématisation du social L’altération des sciences sociales par la philosophie L’épistémologie de Foucault L’apport d’outils réflexifs inédits De nouveaux objets pour les sciences sociales Les nouvelles sociologies et la philosophie De la philosophie politique à la sociologie de l’expérience publique Penser les grammaires de justification La philosophie dans la «?cité?» Chapitre IV – Diagnostic, clinique et critique sociale Philosophie sociale et sociologie critique Le renouveau de la philosophie sociale en France La critique contre la clinique sociale Les trois tendances de la critique sociale La normalisation sociale en question Les enjeux théoriques et pratiques autour ducare Conclusion Bibliographie Index ,En bref La philosophie contemporaine face à la naissance des sciences sociales. ,Présentation La philosophie contemporaine face à la naissance des sciences sociales. Alors que la philosophie s’est longtemps pensée comme « mère de toutes les sciences », les nouveaux champs de savoirs de l’époque moderne, soucieux désormais d’assurer leur autonomie scientifique, n’ont eu de cesse de contester cette position. C’est encore vrai à l’époque contemporaine où les sciences sociales ont cherché à ravir la place jadis occupée par la philosophie. Tel est le conflit que Johann Michel explore dans cet ouvrage à la fois original et novateur, dont tout l’enjeu est de mettre en lumière la manière dont, d’une part, les sciences sociales dérivent de courants fondateurs de la philosophie (positivisme, pragmatisme, phénoménologie…) et, d’autrepart, les sciences sociales opposent leurs méthodes et leurs objets à ceux de la philosophie. Enfin, il s’agit d’éclairer la manière dont les sciences sociales et la philosophie peuvent chercher, sous certaines conditions, à se féconder mutuellement. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet

La fabrique des sciences sociales, d'Auguste Comte à Michel Foucault. Une histoire personnelle de la philosophie

Auteur

Editeur

Format

Grand Format

Publication

28 février 2018

Audience

Adulte - Haut niveau

Pages

224

Taille

19.1 x 12.6 x 1.3 cm

Poids

220

ISBN-13

9782130748724

Michel, Johann

La fabrique des sciences sociales, d'Auguste Comte à Michel Foucault. Une histoire personnelle de la philosophie

1.0

(2)

Indisponible

Le Pitch

Sommaire Introduction générale Première partie – Les sources philosophiques des sciences sociales Introduction Chapitre I – La source positiviste et l’École française de sociologie L’ambiguïté radicale de la sociologie Les «?règles de la méthode sociologique?» Le fait social de Durkheim Les ambitions englobantes de la sociologie de Durkheim La saisie anthropologique de «?l’homme total?» Mauss et l’unification des savoirs Lévi-Strauss, entre l’universel et le particulier Lévi-Strauss, le retour de l’humanisme?? Chapitre II – La filiation herméneutique La science du texte La rencontre avec la science historique L’antagonisme entre expliquer et comprendre La sociologie de Max Weber et la compréhension explicative L’analogie du texte et de l’action Les limites de l’explication structurale Le tournant interprétatif de l’anthropologie L’histoire et l’interprétation Chapitre III – La source phénoménologique et la source pragmatiste De la phénoménologie du «?monde-de-la-vie?» à la sociologie phénoménologique La promotion d’une socio-phénoménologie Le tournant du socioconstructivisme Le pragmatisme et la logique de l’enquête Pensée sociale et réforme sociétale Le caractère social du soi Wittgenstein et la pragmatique du langage ordinaire Les actes de langage L’analyse conversationnelle Chapitre IV – La source marxiste La réception plurielle du marxisme L’œuvre de jeunesse de Marx et la pensée du social Vers une anthropologie sociale et économique Le modèle des sciences sociales critiques Le marxisme selon Habermas et l’École de Francfort Philosophes marxistes et praticiens des sciences sociales L’imprégnation du marxisme dans les sciences sociales Bourdieu et le structuralisme Bourdieu et le constructivisme Sociologie du dévoilement Conclusion Deuxième partie – Rivalités et rapprochements entre sciences sociales et philosophie Introduction Chapitre I – Les controverses sur les objets Sujet individuel et sujet social Les structures sociales de la pensée L’interpsychologie de Tarde Une métaphysique du social?? L’analogie entre les entités collectives et les individus L’individualisme méthodologique Philosophie de la sociologie?; sociologie de la philosophie La philosophie et les critères de scientificité «?Méditations pascaliennes?» La docte ignorance de la philosophie Les conditions sociales de production de la philosophie L’usage scientifique de la raison L’usage politique de la raison La neutralité axiologique Les critiques de Leo Strauss La philosophie et les jugements de valeur Chapitre II – Les controverses sur les méthodes La voie des idées et l’enquête de terrain La philosophie et la production de données empiriques Les oppositions entre méthodes quantitatives et qualitatives Le philosophe et l’ethnographe La sociologie et l’observation participante La vérité et la méthode La critique anti-méthodologique de Gadamer La réhabilitation du préjugé chez Gadamer L’illusion du déracinement méthodologique Chapitre III – Épistémologie et réflexivité La posture démarcationniste «?D’une philosophie à l’autre?» L’invention d’une nouvelle problématisation du social L’altération des sciences sociales par la philosophie L’épistémologie de Foucault L’apport d’outils réflexifs inédits De nouveaux objets pour les sciences sociales Les nouvelles sociologies et la philosophie De la philosophie politique à la sociologie de l’expérience publique Penser les grammaires de justification La philosophie dans la «?cité?» Chapitre IV – Diagnostic, clinique et critique sociale Philosophie sociale et sociologie critique Le renouveau de la philosophie sociale en France La critique contre la clinique sociale Les trois tendances de la critique sociale La normalisation sociale en question Les enjeux théoriques et pratiques autour ducare Conclusion Bibliographie Index ,En bref La philosophie contemporaine face à la naissance des sciences sociales. ,Présentation La philosophie contemporaine face à la naissance des sciences sociales. Alors que la philosophie s’est longtemps pensée comme « mère de toutes les sciences », les nouveaux champs de savoirs de l’époque moderne, soucieux désormais d’assurer leur autonomie scientifique, n’ont eu de cesse de contester cette position. C’est encore vrai à l’époque contemporaine où les sciences sociales ont cherché à ravir la place jadis occupée par la philosophie. Tel est le conflit que Johann Michel explore dans cet ouvrage à la fois original et novateur, dont tout l’enjeu est de mettre en lumière la manière dont, d’une part, les sciences sociales dérivent de courants fondateurs de la philosophie (positivisme, pragmatisme, phénoménologie…) et, d’autrepart, les sciences sociales opposent leurs méthodes et leurs objets à ceux de la philosophie. Enfin, il s’agit d’éclairer la manière dont les sciences sociales et la philosophie peuvent chercher, sous certaines conditions, à se féconder mutuellement. Afficher moinsAfficher plus