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Pop théologie

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Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
SommaireAvant-propos - Babylone et Jérusalem Première partie - Sécularisation de la Réforme, réforme de la sécularisation (1750-1870)Introduction : The Great AwakeningI. Des prophètes entièrement nouveaux1. Méthodisme et romantisme2. Le délire bachique du vrai3. New Thought(s)II. La modernité born again4. A pleasant sunday afternoon5. La religion de l'art6. Siffler en travaillant Deuxième partie - Réformation, Formation, Information (depuis 1870)Introduction - Réveil difficileIII. Sola Structura7. Différence et réformation8. Saint Bartleby 9. Le Réveil juifIV. De l'esprit du capitalisme au capitalisme de l'esprit10. Le capital symbolique11. Les immatériaux12. Le communisme des substances Conclusion - Amen, Alleluia,Note biographiqueCofondateur de la revue Fresh Théorie, Mark Alizart a dirigé le catalogue de l'exposition « Traces du sacré » au Centre Pompidou et est l'auteur d'un livre d'entretiens sur les Cultural studies avec Stuart Hall. Il a également exercé plusieurs fonctions dans le milieu de l'art contemporain et de la mode.,PrésentationLe 24 mai 1738, un jeune pasteur anglais de campagne, John Wesley, se sent appelé à « réformer la Réforme ». Un siècle après sa mort, l'Église qu'il avait fondée comptait trente millions de fidèles et le wesleyisme était la première religion des États-Unis. Pop Théologie propose une réactualisation de L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme, de Max Weber, à l'âge de la pop, à partir du rappel de l'histoire méconnue de cet extraordinaire regain de protestantisme dont le dix-neuvième siècle fut le théâtre, et qui a marqué de son empreinte aussi bien les romantiques allemands, de Novalis à Hegel, que des intellectuels qu'on associe plus volontiers à la modernité, voire à la postmodernité, comme Kierkegaard, Nietzsche et Heidegger, ou même Walter Benjamin et Gilles Deleuze. De l'invention de la société des loisirs sous le règne puritain de la reine Victoria aux sources évangélistes de la société du spectacle hollywoodienne, en passant par les origines calvinistes du blue jean, l'iconoclasme de l'art contemporain ou encore l'éthique ascétique de l'informatique, c'est un tableau tout différent de celui d'un monde terrassé par le désenchantement que Pop Théologie livre ainsi, suggérant une esquisse de réponse à cette énigme de notre époque : depuis le temps qu'on dit l'Occident en déclin, comment se fait-il que nous ne soyons pas déjà morts ? Afficher moinsAfficher plus

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SommaireAvant-propos - Babylone et Jérusalem Première partie - Sécularisation de la Réforme, réforme de la sécularisation (1750-1870)Introduction : The Great AwakeningI. Des prophètes entièrement nouveaux1. Méthodisme et romantisme2. Le délire bachique du vrai3. New Thought(s)II. La modernité born again4. A pleasant sunday afternoon5. La religion de l'art6. Siffler en travaillant Deuxième partie - Réformation, Formation, Information (depuis 1870)Introduction - Réveil difficileIII. Sola Structura7. Différence et réformation8. Saint Bartleby 9. Le Réveil juifIV. De l'esprit du capitalisme au capitalisme de l'esprit10. Le capital symbolique11. Les immatériaux12. Le communisme des substances Conclusion - Amen, Alleluia,Note biographiqueCofondateur de la revue Fresh Théorie, Mark Alizart a dirigé le catalogue de l'exposition « Traces du sacré » au Centre Pompidou et est l'auteur d'un livre d'entretiens sur les Cultural studies avec Stuart Hall. Il a également exercé plusieurs fonctions dans le milieu de l'art contemporain et de la mode.,PrésentationLe 24 mai 1738, un jeune pasteur anglais de campagne, John Wesley, se sent appelé à « réformer la Réforme ». Un siècle après sa mort, l'Église qu'il avait fondée comptait trente millions de fidèles et le wesleyisme était la première religion des États-Unis. Pop Théologie propose une réactualisation de L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme, de Max Weber, à l'âge de la pop, à partir du rappel de l'histoire méconnue de cet extraordinaire regain de protestantisme dont le dix-neuvième siècle fut le théâtre, et qui a marqué de son empreinte aussi bien les romantiques allemands, de Novalis à Hegel, que des intellectuels qu'on associe plus volontiers à la modernité, voire à la postmodernité, comme Kierkegaard, Nietzsche et Heidegger, ou même Walter Benjamin et Gilles Deleuze. De l'invention de la société des loisirs sous le règne puritain de la reine Victoria aux sources évangélistes de la société du spectacle hollywoodienne, en passant par les origines calvinistes du blue jean, l'iconoclasme de l'art contemporain ou encore l'éthique ascétique de l'informatique, c'est un tableau tout différent de celui d'un monde terrassé par le désenchantement que Pop Théologie livre ainsi, suggérant une esquisse de réponse à cette énigme de notre époque : depuis le temps qu'on dit l'Occident en déclin, comment se fait-il que nous ne soyons pas déjà morts ? Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Pop théologie: Protestantisme et postmodernité
Editeur
Format
Broché
Publication
18 février 2015
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
336
Taille
20.1 x 13.4 x 1.9 cm
Poids
367
ISBN-13
9782130651642
Livré entre : 25 juillet - 28 juillet
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