Proust et les signes

Name: Proust et les signes
Brand: Deleuze, Gilles
SKU: GD-9782130630272
Price: 12.6 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 4.1 (59 reviews)

4.1

(59)

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Sommaire Avant-propos Première partie – Les signes Les types de signes Signe et vérité L’apprentissage Les signes de l’art et l’Essence Rôle secondaire de la mémoire Série et groupe Le pluralisme dans le système des signes Conclusion. L’image de la pensée Seconde partie – La machine littéraire Antilogos Les boîtes et les vases Niveaux de la Recherche Les trois machines Le style Conclusion. — Présence et fonction de la folie : l’Araignée ,En bref Une étude très fine des signes présents dans l’œuvre de Proust, par un grand philosophe, aussi lecteur de Spinoza, Nietzsche et Bergson. ,Présentation Une étude très fine des signes présents dans l’œuvre de Proust, par un grand philosophe, aussi lecteur de Spinoza, Nietzsche et Bergson. Le mot « signe » est un des mots les plus fréquents de laRecherche, notamment dans lasystématisation finale qui constitue leTemps retrouvé. LaRecherchese présente comme l’exploration des différents mondes de signes, qui s’organisent en cercles et se recoupent en certains points. Car les signes sont spécifiques et constituent la matière de tel ou tel monde. On le voit déjà dans les personnages secondaires : Norpois et le chiffre diplomatique, Saint-Loup et les signes stratégiques, Cottard et les symptômes médicaux. Un homme peut être habile à déchiffrer les signes d’un domaine, mais rester idiot dans tout autre cas : ainsi Cottard, grand clinicien. Bien plus, dans un domaine commun, les mondes se cloisonnent : les signes des Verdurin n’ont pas cours chez les Guermantes, inversement le style de Swann ou les hiéroglyphes de Charlus ne passent pas chez les Verdurin. L’unité de tous les mondes est qu’ils forment des systèmes de signes émis par des personnes, des objets, des matières ; on ne découvre aucune vérité, on n’apprend rien, sinon par déchiffrage et interprétation. L’œuvre de Proust n’est pas un exercice de mémoire, volontaire ou involontaire, mais,au sens le plus fort du terme, une recherche de la vérité qui se construit par l’apprentissage des signes. Il ne s’agit pas de reconstituer le passé mais de comprendre le réel en distinguant le vrai du faux. Afficher moinsAfficher plus

Deleuze, Gilles

Proust et les signes

4.1

(59)

12,95 €

Le Pitch

Sommaire Avant-propos Première partie – Les signes Les types de signes Signe et vérité L’apprentissage Les signes de l’art et l’Essence Rôle secondaire de la mémoire Série et groupe Le pluralisme dans le système des signes Conclusion. L’image de la pensée Seconde partie – La machine littéraire Antilogos Les boîtes et les vases Niveaux de la Recherche Les trois machines Le style Conclusion. — Présence et fonction de la folie : l’Araignée ,En bref Une étude très fine des signes présents dans l’œuvre de Proust, par un grand philosophe, aussi lecteur de Spinoza, Nietzsche et Bergson. ,Présentation Une étude très fine des signes présents dans l’œuvre de Proust, par un grand philosophe, aussi lecteur de Spinoza, Nietzsche et Bergson. Le mot « signe » est un des mots les plus fréquents de laRecherche, notamment dans lasystématisation finale qui constitue leTemps retrouvé. LaRecherchese présente comme l’exploration des différents mondes de signes, qui s’organisent en cercles et se recoupent en certains points. Car les signes sont spécifiques et constituent la matière de tel ou tel monde. On le voit déjà dans les personnages secondaires : Norpois et le chiffre diplomatique, Saint-Loup et les signes stratégiques, Cottard et les symptômes médicaux. Un homme peut être habile à déchiffrer les signes d’un domaine, mais rester idiot dans tout autre cas : ainsi Cottard, grand clinicien. Bien plus, dans un domaine commun, les mondes se cloisonnent : les signes des Verdurin n’ont pas cours chez les Guermantes, inversement le style de Swann ou les hiéroglyphes de Charlus ne passent pas chez les Verdurin. L’unité de tous les mondes est qu’ils forment des systèmes de signes émis par des personnes, des objets, des matières ; on ne découvre aucune vérité, on n’apprend rien, sinon par déchiffrage et interprétation. L’œuvre de Proust n’est pas un exercice de mémoire, volontaire ou involontaire, mais,au sens le plus fort du terme, une recherche de la vérité qui se construit par l’apprentissage des signes. Il ne s’agit pas de reconstituer le passé mais de comprendre le réel en distinguant le vrai du faux. Afficher moinsAfficher plus