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Depraz, Natalie

Attention et vigilance

  • Attention et vigilance
Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
SommaireIntroductionAvant-proposLe problème de la vigilanceMéta-phénoménologie de l'attention Première Section. Gestes de l'attention : la vigilance en ébaucheI. Des gestes naturels : s'occuper, somnoler, s'ennuyer, vagabonderII. Se concentrer : un geste antinaturel ?III. Suspendre l'attention contre nature, un geste phénoménologique ?IV. Le double langage de l'attentionV. La gestuelle indexicale et performative : un langage « monstratif »VI. Inscrire son vécu en discours : quels régimes attentionnels ? Deuxième Section. Modulation : l'attention-vigilance comme augmentation d'êtreI. La mutation qui affecte la conscience intentionnelleII. Du mécanisme primaire et ramifié de la conscience sans produit spécifique à la conversion définitive de l'attention à la vigilanceIII. L'attention, le modulateur « transcendantal » de la conscience ? Troisième Section. Cécité inattentionnelle et synthèse passive : l'attention-vigilance comme processus d'ouvertureIntroduction : le préfixe « pré- » en questionI. Prise de conscience/devenir-attentif : le processus d'ouvertureII. Temporalisation du processus d'ouverture à l'attention-vigilanceIII. L'émotion au coeur du processus d'ouverture à la vigilanceIV. Typologie modale du devenir-attentif : non-attention, hyperattention Quatrième Section. De la division au partage : l'attention-vigilance comme croissance en première personneI. L'ambivalence de l'attention divisée : entre paralysie et croissanceII. Scissions du sujet réductif et croissance générative de l'attentionIII. Double nature de l'attention et croissance « méta »-attentionnelle Cinquième Section. Attention conjointe intersubjective et vigilance éthique relationnelle en deuxième personneI. À l'ombre de l'attention conjointe : l'hypothèse de l« 'interattention »II. À la lumière de l'attention conjointe : l'intersubjectivité, vécu intercorporelIII. Valider l'attention conjointe : deuxième personne, ouverture empathiqueIV. L'éthique relationnelle de l'attention partagée : l'attention à l'attentionV. Épistémologie de l'attention : l'autotranscendance des secondes personnes ConclusionIndex des nomsIndex des matières,Note biographiqueNatalie Depraz est professeur de philosophie contemporaine et de philosophie allemande à l'université de Rouen, membre universitaire des Archives Husserl (ENS/CNRS), où elle dirige l'ANR Emphine-Emco intitulée « La surprise au sein de la spontanéité des émotions : un vecteur de cognition élargie ».,PrésentationPorter son attention sur l'attention, voilà l'urgence de notre humanisation contemporaine. Les sciences l'ont compris, qui depuis plus d'un siècle multiplient les travaux en psychologie et en neurosciences sur cette fonction complexe et globale qui forme un réseau intégré transversal où jouent mémoire, perception, veille, émotion et décision ; les techniques méditatives ont aussi leur rôle à jouer, s'adressant moins à notre intellect, comme les sciences, qu'à l'attitude fondamentale face à la vie. Elles nous proposent une clé en matière de pratique de la présence à soi.Devant l'impact croissant des sciences et la visibilité actuelle des techniques méditatives, quel rôle jouera la phénoménologie ? Contrairement aux autres approches philosophiques, elle possède ce plus de tenir en un regard ouvert sur le monde : par son retour à l'expérience, elle fait alliance avec la visée expérimentale des sciences et, par sa méthode de suspension, elle entre en contact avec une quête contemplative qui est prise de recul. Elle joue ainsi un rôle-charnière pour repenser l'attention en en faisant une expérience d'ouverture au monde davantage qu'un état mental interne. La phénoménologie apporte quelque chose d'inédit : une éthique de l'attention, qui réforme celle-ci en « vigilance ». Afficher moinsAfficher plus

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SommaireIntroductionAvant-proposLe problème de la vigilanceMéta-phénoménologie de l'attention Première Section. Gestes de l'attention : la vigilance en ébaucheI. Des gestes naturels : s'occuper, somnoler, s'ennuyer, vagabonderII. Se concentrer : un geste antinaturel ?III. Suspendre l'attention contre nature, un geste phénoménologique ?IV. Le double langage de l'attentionV. La gestuelle indexicale et performative : un langage « monstratif »VI. Inscrire son vécu en discours : quels régimes attentionnels ? Deuxième Section. Modulation : l'attention-vigilance comme augmentation d'êtreI. La mutation qui affecte la conscience intentionnelleII. Du mécanisme primaire et ramifié de la conscience sans produit spécifique à la conversion définitive de l'attention à la vigilanceIII. L'attention, le modulateur « transcendantal » de la conscience ? Troisième Section. Cécité inattentionnelle et synthèse passive : l'attention-vigilance comme processus d'ouvertureIntroduction : le préfixe « pré- » en questionI. Prise de conscience/devenir-attentif : le processus d'ouvertureII. Temporalisation du processus d'ouverture à l'attention-vigilanceIII. L'émotion au coeur du processus d'ouverture à la vigilanceIV. Typologie modale du devenir-attentif : non-attention, hyperattention Quatrième Section. De la division au partage : l'attention-vigilance comme croissance en première personneI. L'ambivalence de l'attention divisée : entre paralysie et croissanceII. Scissions du sujet réductif et croissance générative de l'attentionIII. Double nature de l'attention et croissance « méta »-attentionnelle Cinquième Section. Attention conjointe intersubjective et vigilance éthique relationnelle en deuxième personneI. À l'ombre de l'attention conjointe : l'hypothèse de l« 'interattention »II. À la lumière de l'attention conjointe : l'intersubjectivité, vécu intercorporelIII. Valider l'attention conjointe : deuxième personne, ouverture empathiqueIV. L'éthique relationnelle de l'attention partagée : l'attention à l'attentionV. Épistémologie de l'attention : l'autotranscendance des secondes personnes ConclusionIndex des nomsIndex des matières,Note biographiqueNatalie Depraz est professeur de philosophie contemporaine et de philosophie allemande à l'université de Rouen, membre universitaire des Archives Husserl (ENS/CNRS), où elle dirige l'ANR Emphine-Emco intitulée « La surprise au sein de la spontanéité des émotions : un vecteur de cognition élargie ».,PrésentationPorter son attention sur l'attention, voilà l'urgence de notre humanisation contemporaine. Les sciences l'ont compris, qui depuis plus d'un siècle multiplient les travaux en psychologie et en neurosciences sur cette fonction complexe et globale qui forme un réseau intégré transversal où jouent mémoire, perception, veille, émotion et décision ; les techniques méditatives ont aussi leur rôle à jouer, s'adressant moins à notre intellect, comme les sciences, qu'à l'attitude fondamentale face à la vie. Elles nous proposent une clé en matière de pratique de la présence à soi.Devant l'impact croissant des sciences et la visibilité actuelle des techniques méditatives, quel rôle jouera la phénoménologie ? Contrairement aux autres approches philosophiques, elle possède ce plus de tenir en un regard ouvert sur le monde : par son retour à l'expérience, elle fait alliance avec la visée expérimentale des sciences et, par sa méthode de suspension, elle entre en contact avec une quête contemplative qui est prise de recul. Elle joue ainsi un rôle-charnière pour repenser l'attention en en faisant une expérience d'ouverture au monde davantage qu'un état mental interne. La phénoménologie apporte quelque chose d'inédit : une éthique de l'attention, qui réforme celle-ci en « vigilance ». Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Attention et vigilance: À la croisée de la phénoménologie et des sciences cognitives
Auteur
Depraz, Natalie
Editeur
PUF
Format
Broché
Publication
01 octobre 2014
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
528
Taille
21.7 x 15.1 x 2.6 cm
Poids
706
ISBN-13
9782130620280

Auteur

Depraz, Natalie
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Livré entre : 25 juillet - 28 juillet
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