L'Église de France et les enfants juifs

Name: L'Église de France et les enfants juifs
Brand: Poujol, Catherine
SKU: PR-9782130619291
Price: 23.73 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Sommaire Introduction Qu’est ce qu’un enfant caché ? Première partie : Le rôle de l’Église de France dans le rapatriement des enfants juifs déportés en Allemagne (1944-1947) Chapitre I : Deux organisations juives internationales et la recherche des enfants juifs (1944-1946) Chapitre II : Missions vaticanes et missions de rapatriement (France-Allemagne, 17 janvier 1944-28 août 1947) Deuxième partie : Rendre les enfants juifs cachés Chapitre III : L’Église de France et le cardinal Gerlier face à la persécution des juifs (1940-1944) Chapitre IV : La communauté juive française et la récupération des enfants cachés Chapitre V : Débat public sur la restitution des enfants juifs cachés et la validité du baptême Chapitre VI : Les positions du Saint Siége sur la restitution des enfants juifs cachés et baptisés (1944-1947) Troisième partie : Application de la note de la nonciature à Paris du 23 octobre 1946 (1947-1953) Chapitre VII : Mgr Gerlier et Mgr Caillot devant la directive du 23 octobre 1946 : deux exemples d’application contradictoire lors de l’affaire Finaly. Chapitre VIII : Trois ecclésiastiques sauveteurs d’enfants sur le terrain : Braun, Chaillet, Devaux. Conclusion Annexe : Chronologie de l’affaire Finaly (1945-1953) Sources et bibliographie Index des noms ,En bref L’Église catholique de France s’est retrouvée dans une situation inouïe, après guerre, à laquelle rien ne l’avait préparée : rendre des enfants juifs par milliers après les avoir sauvés. ,Présentation L’Église catholique de France s’est retrouvée dans une situation inouïe, après guerre, à laquelle rien ne l’avait préparée : rendre des enfants juifs par milliers après les avoir sauvés. Après la Libération, la discussion fait rage, en France, sur la validité des baptêmes administrés pendant la guerre par l’Église catholique pour sauver les enfants juifs. Catherine Poujol a découvert une note de la nonciature à Paris, datée du 23 octobre 1946, demandant de ne pas rendre ces enfants désormais baptisés, même à leurs parents. C’est à démonter la fabrication de cette archive qu’elle s’est attachée. L’élaboration de cette directive sert de colonne vertébrale à l’ouvrage : comment en est-on venu à décider cela ? Quelles pressions furent exercées sur Pie XII pour obtenir un memorandum ordonnant de rendre tous les enfants juifs cachés après-guerre et pourquoi ce ne fut pas le cas ? Pour y répondre, l’auteur a étudié les positions des évêques français concernés qui ont accueilli ces enfants dans leurs diocèses-refuges. Elle s’est aussi attachée à décrypter l’attitude des « hommes de terrains » (les pères Braun, Chaillet, Devaux), ces ecclésiastiques qui détiennent les enfants cachés après les avoir sauvés, nourris et protégés. Les ont-ils baptisés ? Les ont-ils rendus facilement ? Leurs positions sont très différentes. Afficher moinsAfficher plus

Poujol, Catherine

L'Église de France et les enfants juifs

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Le Pitch

Sommaire Introduction Qu’est ce qu’un enfant caché ? Première partie : Le rôle de l’Église de France dans le rapatriement des enfants juifs déportés en Allemagne (1944-1947) Chapitre I : Deux organisations juives internationales et la recherche des enfants juifs (1944-1946) Chapitre II : Missions vaticanes et missions de rapatriement (France-Allemagne, 17 janvier 1944-28 août 1947) Deuxième partie : Rendre les enfants juifs cachés Chapitre III : L’Église de France et le cardinal Gerlier face à la persécution des juifs (1940-1944) Chapitre IV : La communauté juive française et la récupération des enfants cachés Chapitre V : Débat public sur la restitution des enfants juifs cachés et la validité du baptême Chapitre VI : Les positions du Saint Siége sur la restitution des enfants juifs cachés et baptisés (1944-1947) Troisième partie : Application de la note de la nonciature à Paris du 23 octobre 1946 (1947-1953) Chapitre VII : Mgr Gerlier et Mgr Caillot devant la directive du 23 octobre 1946 : deux exemples d’application contradictoire lors de l’affaire Finaly. Chapitre VIII : Trois ecclésiastiques sauveteurs d’enfants sur le terrain : Braun, Chaillet, Devaux. Conclusion Annexe : Chronologie de l’affaire Finaly (1945-1953) Sources et bibliographie Index des noms ,En bref L’Église catholique de France s’est retrouvée dans une situation inouïe, après guerre, à laquelle rien ne l’avait préparée : rendre des enfants juifs par milliers après les avoir sauvés. ,Présentation L’Église catholique de France s’est retrouvée dans une situation inouïe, après guerre, à laquelle rien ne l’avait préparée : rendre des enfants juifs par milliers après les avoir sauvés. Après la Libération, la discussion fait rage, en France, sur la validité des baptêmes administrés pendant la guerre par l’Église catholique pour sauver les enfants juifs. Catherine Poujol a découvert une note de la nonciature à Paris, datée du 23 octobre 1946, demandant de ne pas rendre ces enfants désormais baptisés, même à leurs parents. C’est à démonter la fabrication de cette archive qu’elle s’est attachée. L’élaboration de cette directive sert de colonne vertébrale à l’ouvrage : comment en est-on venu à décider cela ? Quelles pressions furent exercées sur Pie XII pour obtenir un memorandum ordonnant de rendre tous les enfants juifs cachés après-guerre et pourquoi ce ne fut pas le cas ? Pour y répondre, l’auteur a étudié les positions des évêques français concernés qui ont accueilli ces enfants dans leurs diocèses-refuges. Elle s’est aussi attachée à décrypter l’attitude des « hommes de terrains » (les pères Braun, Chaillet, Devaux), ces ecclésiastiques qui détiennent les enfants cachés après les avoir sauvés, nourris et protégés. Les ont-ils baptisés ? Les ont-ils rendus facilement ? Leurs positions sont très différentes. Afficher moinsAfficher plus