Révoltes postcoloniales au cœur de l'Hexagone

Name: Révoltes postcoloniales au cœur de l'Hexagone
Brand: Mansouri, Malika
SKU: PR-9782130618829
Price: 99.0 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Sommaire Introduction. Des adolescents aux prises avec l’histoire Première partie. Quand la France coloniale bafoue la République française Une conquête meurtrière (1830) Un État d’exception pour les « indigènes » Une mission civilisatrice Les représentations de l’« indigène » La révolte des « indigènes » Un autre 8 mai 1945 La lutte armée pour l’indépendance (1954-1962) Des « camps » pour les « musulmans » Théâtre parisien du maintien de l’ordre Censures et construction du silence Du colonisé au « jeune de banlieue » L’émeute de l’automne 2005 Messages aux filles et fils de la République Deuxième partie. Entretiens C’était comme une échelle C’est ma cité ici, maintenant quand tu passes, tu baisses les yeux Si on habitait en France ! On est coincé dans un cul de sac Ça ne veut pas sortir Quand quelqu’un te prend pour un animal, t’es pris d’animosité Des machines à désorienter Les jeunes courent toujours devant la police Des restes d’histoire qui trainent Ces années passées en prison pour rien Parqués dans des cités C’est comme si on n’était pas dans la société française Le seul moyen de se faire entendre Z& B Hier ils ont retourné le bled, aujourd’hui ils retournent la cité Troisième partie. Kystes La police L’école Le quartier L’exception La révolte Le savoir insu Quatrième partie. Le colonial dans l’espace et le temps Une psychiatrie « primitiviste » Les effets psychiques de la domination Le ventre vide du « musulman » des colonies Le « musulman » des camps nazis L’actuel intérieur du colonial Perspectives Conclusion Postface par Alice Cherki ,En bref À travers leurs interprétations des « émeutes » de 2005, des adolescents français descendants d’ex-colonisés algériens témoignent de la façon dont les liens sociaux actuels se télescopent à ceux d’un passé de domination. ,Présentation À travers leurs interprétations des « émeutes » de 2005, des adolescents français descendants d’ex-colonisés algériens témoignent de la façon dont les liens sociaux actuels se télescopent à ceux d’un passé de domination. Qu’ils soient frisés ou pas, basanés ou pas, noirs ou pas, qu’ils participent aux émeutes ou pas, ils perçoivent les préjugés racistes et infériorisants d’une société qui n’a pas fait le deuil de sa culture colonialiste, fondée sur le sentiment de sa supériorité et convaincue de sa mission civilisatrice dans le monde. Ils sont pourtant tous Français, descendants d’ex-colonisés que l’empire colonial a exclus de son pacte républicain et emprisonnés dans un « corps d’exception» que l’on nomme aujourd’hui « jeunes de banlieue », « enfants de migrants » ou encore « Français d’origine étrangère ». Une assimilation réductrice qui les dépouille de toute singularité et de toute chance de démontrer qu’ils ne sont pas les délinquants ataviques dont la France a hérité par charité. Dans ce livre, quinze voix adolescentes mêlent les grondements d’une révolte contemporaine et les échos d’un passé dénié. Les « émeutes » de 2005, même s’ils n’y ont pas tous participé, furent un cri de révolte, un appel à une véritable révolution des consciences et à une décolonisation des imaginaires. Afficher moinsAfficher plus

Mansouri, Malika

Révoltes postcoloniales au cœur de l'Hexagone

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Le Pitch

Sommaire Introduction. Des adolescents aux prises avec l’histoire Première partie. Quand la France coloniale bafoue la République française Une conquête meurtrière (1830) Un État d’exception pour les « indigènes » Une mission civilisatrice Les représentations de l’« indigène » La révolte des « indigènes » Un autre 8 mai 1945 La lutte armée pour l’indépendance (1954-1962) Des « camps » pour les « musulmans » Théâtre parisien du maintien de l’ordre Censures et construction du silence Du colonisé au « jeune de banlieue » L’émeute de l’automne 2005 Messages aux filles et fils de la République Deuxième partie. Entretiens C’était comme une échelle C’est ma cité ici, maintenant quand tu passes, tu baisses les yeux Si on habitait en France ! On est coincé dans un cul de sac Ça ne veut pas sortir Quand quelqu’un te prend pour un animal, t’es pris d’animosité Des machines à désorienter Les jeunes courent toujours devant la police Des restes d’histoire qui trainent Ces années passées en prison pour rien Parqués dans des cités C’est comme si on n’était pas dans la société française Le seul moyen de se faire entendre Z& B Hier ils ont retourné le bled, aujourd’hui ils retournent la cité Troisième partie. Kystes La police L’école Le quartier L’exception La révolte Le savoir insu Quatrième partie. Le colonial dans l’espace et le temps Une psychiatrie « primitiviste » Les effets psychiques de la domination Le ventre vide du « musulman » des colonies Le « musulman » des camps nazis L’actuel intérieur du colonial Perspectives Conclusion Postface par Alice Cherki ,En bref À travers leurs interprétations des « émeutes » de 2005, des adolescents français descendants d’ex-colonisés algériens témoignent de la façon dont les liens sociaux actuels se télescopent à ceux d’un passé de domination. ,Présentation À travers leurs interprétations des « émeutes » de 2005, des adolescents français descendants d’ex-colonisés algériens témoignent de la façon dont les liens sociaux actuels se télescopent à ceux d’un passé de domination. Qu’ils soient frisés ou pas, basanés ou pas, noirs ou pas, qu’ils participent aux émeutes ou pas, ils perçoivent les préjugés racistes et infériorisants d’une société qui n’a pas fait le deuil de sa culture colonialiste, fondée sur le sentiment de sa supériorité et convaincue de sa mission civilisatrice dans le monde. Ils sont pourtant tous Français, descendants d’ex-colonisés que l’empire colonial a exclus de son pacte républicain et emprisonnés dans un « corps d’exception» que l’on nomme aujourd’hui « jeunes de banlieue », « enfants de migrants » ou encore « Français d’origine étrangère ». Une assimilation réductrice qui les dépouille de toute singularité et de toute chance de démontrer qu’ils ne sont pas les délinquants ataviques dont la France a hérité par charité. Dans ce livre, quinze voix adolescentes mêlent les grondements d’une révolte contemporaine et les échos d’un passé dénié. Les « émeutes » de 2005, même s’ils n’y ont pas tous participé, furent un cri de révolte, un appel à une véritable révolution des consciences et à une décolonisation des imaginaires. Afficher moinsAfficher plus