Le vouloir-vivre. L'art et la sagesse

Name: Le vouloir-vivre. L'art et la sagesse
Brand: Schopenhauer, Arthur
SKU: PR-9782130590392
Price: 99.0 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 4.2 (5 reviews)

4.2

(5)

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Présentation Ce recueil de textes choisis par André Dez permet de comprendre l'importance de l'œuvre de Schopenhauer, l'originalité et l'actualité de sa démarche philosophique, ainsi que l'unité de pensée d'un philosophe à la fois moraliste,artiste et poète. Il constitue une introduction indispensable à l'œuvre de Schopenhauer pour « la rendre accessible aux lecteurs sans trahir l'auteur ». ,Sommaire La vie et l'œuvre de Schopenhauer, par André Dez Avertissement Première partie. — Le monde comme représentation I. Les avertissements aux lecteurs II. Les fondements de cette philosophie La philosophie de Kant Le Principe de Raison Suffisante La métaphysique comme compréhension de l'expérience en son entier III. La théorie de la représentation intuitive Le monde est ma représentation Objet et sujet L'intuition du monde réel IV. La doctrine de la représentation abstraite Rapports de la connaissance intuitive et de la connaissance abstraite De la certitude scientifique Les sciences etla philosophie Deuxième partie. — Le monde comme vouloir-vivre I. Comment la chose en soi est connaissable La volonté (le vouloir-vivre) Vouloir-vivre et intellect II. L'objectivation du vouloir-vivre dans la nature La tendance fondamentale Les caractères du vouloir-vivre Les degrés de l'objectivation et les Idées de Platon III. Les manifestations progressives du vouloir-vivre Les forces naturelles(degré le plus bas de l'objectivation) De la finalité, de l'angoisse et de la souffrance IV. « La poursuite sans but » L'absurde :« l'effort continuel joint à l'impossibilité d'atteindre le but » L'apparition de la connaissance dans le monde Troisième partie. — L'art ou le monde contemplé, première libération du vouloir-vivre I. L'état de pure connaissance La vue des choses « selon ce qu'elles sont en soi et par soi » La pensée arrachée à l'égoïsme, et la joie. « L'œil unique du monde » L'art « clair miroir de l'être du monde » II. Le génie Ses caractéristiques Art et philosophie « L'homme est capable de s'élever à la contemplation, même sans génie » III. Le sublime Le sublime élève au-dessus de l'angoisse Le joli flatte la volonté et détruit la contemplation IV. Les beaux-arts De la beauté La beauté en architecture La beauté dans la nature végétale et animale La beauté humaine dans la sculpture La peinture La poésie La musique V. L'art est la floraison de la vie Quatrième partie. — La morale pessimiste ou le monde transformé I. Le vouloir-vivre et la mort II. L'affirmation du vouloir-vivre Le vouloir-vivre et l'instinct sexuel Le pessimismeradical Les racines du pessimisme : « être ou ne pas être » Justice temporelle et justice éternelle « L'exaspération de l'affirmation du vouloir-vivre » : la méchanceté, l'envie, le sadisme III. La négation du vouloir-vivre. « La guerre à mort faite à l'égoïsme » De la vertu La négation du vouloir-vivre(ou ab-négation): Première manière d'y arriver La négation du vouloir-vivre : Deuxième manière d'y arriver La négation de la volonté, le fatalisme et le monde de la grâce IV. Le néant. « Le terme où aboutit la négation du vouloir-vivre » Sens relatif et sens positif. Optimisme ? « Quelque chose de tout différent » V. Une philosophie de l'expérience en son entier Index Afficher moinsAfficher plus

Schopenhauer, Arthur

Le vouloir-vivre. L'art et la sagesse

4.2

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Présentation Ce recueil de textes choisis par André Dez permet de comprendre l'importance de l'œuvre de Schopenhauer, l'originalité et l'actualité de sa démarche philosophique, ainsi que l'unité de pensée d'un philosophe à la fois moraliste,artiste et poète. Il constitue une introduction indispensable à l'œuvre de Schopenhauer pour « la rendre accessible aux lecteurs sans trahir l'auteur ». ,Sommaire La vie et l'œuvre de Schopenhauer, par André Dez Avertissement Première partie. — Le monde comme représentation I. Les avertissements aux lecteurs II. Les fondements de cette philosophie La philosophie de Kant Le Principe de Raison Suffisante La métaphysique comme compréhension de l'expérience en son entier III. La théorie de la représentation intuitive Le monde est ma représentation Objet et sujet L'intuition du monde réel IV. La doctrine de la représentation abstraite Rapports de la connaissance intuitive et de la connaissance abstraite De la certitude scientifique Les sciences etla philosophie Deuxième partie. — Le monde comme vouloir-vivre I. Comment la chose en soi est connaissable La volonté (le vouloir-vivre) Vouloir-vivre et intellect II. L'objectivation du vouloir-vivre dans la nature La tendance fondamentale Les caractères du vouloir-vivre Les degrés de l'objectivation et les Idées de Platon III. Les manifestations progressives du vouloir-vivre Les forces naturelles(degré le plus bas de l'objectivation) De la finalité, de l'angoisse et de la souffrance IV. « La poursuite sans but » L'absurde :« l'effort continuel joint à l'impossibilité d'atteindre le but » L'apparition de la connaissance dans le monde Troisième partie. — L'art ou le monde contemplé, première libération du vouloir-vivre I. L'état de pure connaissance La vue des choses « selon ce qu'elles sont en soi et par soi » La pensée arrachée à l'égoïsme, et la joie. « L'œil unique du monde » L'art « clair miroir de l'être du monde » II. Le génie Ses caractéristiques Art et philosophie « L'homme est capable de s'élever à la contemplation, même sans génie » III. Le sublime Le sublime élève au-dessus de l'angoisse Le joli flatte la volonté et détruit la contemplation IV. Les beaux-arts De la beauté La beauté en architecture La beauté dans la nature végétale et animale La beauté humaine dans la sculpture La peinture La poésie La musique V. L'art est la floraison de la vie Quatrième partie. — La morale pessimiste ou le monde transformé I. Le vouloir-vivre et la mort II. L'affirmation du vouloir-vivre Le vouloir-vivre et l'instinct sexuel Le pessimismeradical Les racines du pessimisme : « être ou ne pas être » Justice temporelle et justice éternelle « L'exaspération de l'affirmation du vouloir-vivre » : la méchanceté, l'envie, le sadisme III. La négation du vouloir-vivre. « La guerre à mort faite à l'égoïsme » De la vertu La négation du vouloir-vivre(ou ab-négation): Première manière d'y arriver La négation du vouloir-vivre : Deuxième manière d'y arriver La négation de la volonté, le fatalisme et le monde de la grâce IV. Le néant. « Le terme où aboutit la négation du vouloir-vivre » Sens relatif et sens positif. Optimisme ? « Quelque chose de tout différent » V. Une philosophie de l'expérience en son entier Index Afficher moinsAfficher plus