Fondements de la justice

Name: Fondements de la justice
Brand: Kandil, Feriel
SKU: NW-9782130588801
Price: 35.0 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Note biographiqueFeriel Kandil, ancienne élève de l'École normale supérieure de Fontenay-Saint-Cloud, est maître de conférences à l'Université d'Aix-Marseille.,SommaireINTRODUCTION PREMIÈRE PARTIE L'EXIGENCE DE JUSTICE Chapitre 1. Les circonstances de la justiceDe la pluralité des convictions sur le justeLes exigences de justice et la coopération socialeChapitre 2. Le programme d'une théorie de la justice socialeLes principes normatifes au fondement de la société justeL'idéalité de la société justeLa hiérarchisation des systèmes de justice distributiveChapitre 3. La perspective fonctionnelle sur la justice sociale ou le démantèlement de l'idée de justiceLe juste et le bien-vivre ensembleLa pluralisation des instances de justice socialeL'imposition d'un principe englobant de justice socialeLa recherche de compromisDe la perspective fonctionnelle à la perspective structuraleChapitre 4. La perspective structurale sur la justice : de la raison procédurale à la raison pratique empiriqueDes procédures impartiales de décision collectiveProcédures agrégatives : des résultats d'impossibilitéProcédures délibératives : justice vs légitimitéProcédures contractualistes : des affres de la rationalité stratégique aux dualismes de la raisonChapitre 5. La justice sociale et les déchirements de la raisonL'irruption du tragiqueLe jugement impartial comme médiationLe modèle du spectateur impartial d'Adam Smith : jugement impartial et vie éthiqueLe modèle kantien : jugement impartial et raison pratique empiriqueDEUXIÈME PARTIE FONDEMENTS MORAUX DE LA JUSTICE Chapitre 1. L'approche pratique de la justice socialeLe voile d'ignorance en questionLes deux étapes dans le développement de l'analyse pratiqueChapitre 2. Les propriétés du voile d'ignorance épaisL'impartialité comme ignoranceLa critique communautarienne et sa réfutationLa critique de Sen et sa réfutationLa critique de Habermas et sa réfutationChapitre 3. Deux modèles de choix sous voile d'ignoranceQuel raisonnement pratique pour quelle contrainte ?Le modèle utilitariste d'HarsanyiLe modèle kantien de RawlsComparaison des deux modèlesChapitre 4. Problèmes de justificationLe débat manqué entre Rawls et HarsanyiDeux représentations distinctes de la raison pratique empiriqueChapitre 5. La conception rawlsienne de raison pratique empirique : pertinente mais non cohérentePertinence de l'approche rawlsienne de la raison pratique empiriqueLa conflictualité entre le rationnel et le raisonnableChapitre 6. La réhabilitation du constructivisme kantienLes médiations entre le rationnel et le raisonnableLes deux pouvoirs de la raison pratique empiriqueLa construction de la norme du justeTROISIÈME PARTIE FONDEMENTS ÉTHIQUES DE LA JUSTICE Chapitre 1. Dialectique de la raison pratique empiriqueLe second moment dans l'approche pratique de la justice socialeLes trois étapes dans l'exercice prudentiel de la raison pratique empiriqueIndéterminations et antinomies dans la mise en oeuvre du principe de libertéIndéterminations et antinomies dans la mise en oeuvre des principes d'égalité des chances et de redistributionLa norme du juste et la visée éthique sur le bien-vivre ensembleChapitre 2. Usage pragmatique du concept de « capabilités »L'approche des capabilités et la perspective pragmatiqueLes capabilités comme base d'évaluationCapabilités et principes de justice distributiveLimites du recours à la théorie des capabilitésChapitre 3. Usage pragmatique du concept de « reconnaissance »L'épaisseur éthique du monde en communÉtendre le champ de la justice sociale : justice distributive et reconnaissanceRecours critique à la théorie de la reconnaissance de HonnethLimites normatives de la reconnaissance CONCLUSIONLe pouvoir-en-commun et la justice sociale,PrésentationLa justice sociale est-elle possible ? Est-elle réalisable ? Pour répondre à cette question, Feriel Kandil entreprend une lecture critique des théories contemporaines de la justice, en s'appuyant sur les travaux de Ricoeur et de Weil. Une approche renouvelée de la justice sociale est ainsi proposée. Le premier moment de l'approche est pratique. Les principes de justice distributive qui rendent possible, en droit, la coopération entre citoyens démocratiques y sont identifiés : il s'agit de principes moraux au contenu formel. Le second moment est pragmatique. Il porte sur les conditions d'implémentation des principes. Ceux-ci servent de guides à l'action publique juste, c'est-à-dire à celle qui contribue, dans les sociétés contemporaines, au bien-vivre ensemble dans des institutions justes. Les conditions de possibilité de cette action sont identifiées : elles résident dans l'application des principes de justice distributive selon une logique de développement des capabilités et dans la mise en oeuvre complémentaire de principes de reconnaissance. L'ouvrage insiste sur le fait qu'une telle action n'est légitime que dans la mesure où il revient aux citoyens de débattre sur les choix de politiques publiques qu'il convient, en conséquence, de faire. Afficher moinsAfficher plus

Kandil, Feriel

Fondements de la justice

Indisponible

Le Pitch

Note biographiqueFeriel Kandil, ancienne élève de l'École normale supérieure de Fontenay-Saint-Cloud, est maître de conférences à l'Université d'Aix-Marseille.,SommaireINTRODUCTION PREMIÈRE PARTIE L'EXIGENCE DE JUSTICE Chapitre 1. Les circonstances de la justiceDe la pluralité des convictions sur le justeLes exigences de justice et la coopération socialeChapitre 2. Le programme d'une théorie de la justice socialeLes principes normatifes au fondement de la société justeL'idéalité de la société justeLa hiérarchisation des systèmes de justice distributiveChapitre 3. La perspective fonctionnelle sur la justice sociale ou le démantèlement de l'idée de justiceLe juste et le bien-vivre ensembleLa pluralisation des instances de justice socialeL'imposition d'un principe englobant de justice socialeLa recherche de compromisDe la perspective fonctionnelle à la perspective structuraleChapitre 4. La perspective structurale sur la justice : de la raison procédurale à la raison pratique empiriqueDes procédures impartiales de décision collectiveProcédures agrégatives : des résultats d'impossibilitéProcédures délibératives : justice vs légitimitéProcédures contractualistes : des affres de la rationalité stratégique aux dualismes de la raisonChapitre 5. La justice sociale et les déchirements de la raisonL'irruption du tragiqueLe jugement impartial comme médiationLe modèle du spectateur impartial d'Adam Smith : jugement impartial et vie éthiqueLe modèle kantien : jugement impartial et raison pratique empiriqueDEUXIÈME PARTIE FONDEMENTS MORAUX DE LA JUSTICE Chapitre 1. L'approche pratique de la justice socialeLe voile d'ignorance en questionLes deux étapes dans le développement de l'analyse pratiqueChapitre 2. Les propriétés du voile d'ignorance épaisL'impartialité comme ignoranceLa critique communautarienne et sa réfutationLa critique de Sen et sa réfutationLa critique de Habermas et sa réfutationChapitre 3. Deux modèles de choix sous voile d'ignoranceQuel raisonnement pratique pour quelle contrainte ?Le modèle utilitariste d'HarsanyiLe modèle kantien de RawlsComparaison des deux modèlesChapitre 4. Problèmes de justificationLe débat manqué entre Rawls et HarsanyiDeux représentations distinctes de la raison pratique empiriqueChapitre 5. La conception rawlsienne de raison pratique empirique : pertinente mais non cohérentePertinence de l'approche rawlsienne de la raison pratique empiriqueLa conflictualité entre le rationnel et le raisonnableChapitre 6. La réhabilitation du constructivisme kantienLes médiations entre le rationnel et le raisonnableLes deux pouvoirs de la raison pratique empiriqueLa construction de la norme du justeTROISIÈME PARTIE FONDEMENTS ÉTHIQUES DE LA JUSTICE Chapitre 1. Dialectique de la raison pratique empiriqueLe second moment dans l'approche pratique de la justice socialeLes trois étapes dans l'exercice prudentiel de la raison pratique empiriqueIndéterminations et antinomies dans la mise en oeuvre du principe de libertéIndéterminations et antinomies dans la mise en oeuvre des principes d'égalité des chances et de redistributionLa norme du juste et la visée éthique sur le bien-vivre ensembleChapitre 2. Usage pragmatique du concept de « capabilités »L'approche des capabilités et la perspective pragmatiqueLes capabilités comme base d'évaluationCapabilités et principes de justice distributiveLimites du recours à la théorie des capabilitésChapitre 3. Usage pragmatique du concept de « reconnaissance »L'épaisseur éthique du monde en communÉtendre le champ de la justice sociale : justice distributive et reconnaissanceRecours critique à la théorie de la reconnaissance de HonnethLimites normatives de la reconnaissance CONCLUSIONLe pouvoir-en-commun et la justice sociale,PrésentationLa justice sociale est-elle possible ? Est-elle réalisable ? Pour répondre à cette question, Feriel Kandil entreprend une lecture critique des théories contemporaines de la justice, en s'appuyant sur les travaux de Ricoeur et de Weil. Une approche renouvelée de la justice sociale est ainsi proposée. Le premier moment de l'approche est pratique. Les principes de justice distributive qui rendent possible, en droit, la coopération entre citoyens démocratiques y sont identifiés : il s'agit de principes moraux au contenu formel. Le second moment est pragmatique. Il porte sur les conditions d'implémentation des principes. Ceux-ci servent de guides à l'action publique juste, c'est-à-dire à celle qui contribue, dans les sociétés contemporaines, au bien-vivre ensemble dans des institutions justes. Les conditions de possibilité de cette action sont identifiées : elles résident dans l'application des principes de justice distributive selon une logique de développement des capabilités et dans la mise en oeuvre complémentaire de principes de reconnaissance. L'ouvrage insiste sur le fait qu'une telle action n'est légitime que dans la mesure où il revient aux citoyens de débattre sur les choix de politiques publiques qu'il convient, en conséquence, de faire. Afficher moinsAfficher plus