Maïmonide

Name: Maïmonide
Brand: Strauss, Leo
SKU: PR-9782130587965
Price: 99.0 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Sommaire I. La philosophie et la loi. Contributions à la compréhension de Maïmonide et de ses devanciers Introduction La querelle des Anciens et des Modernes dans la philosophie du judaïsme. Remarques sur Julius Guttman, Die Philosophie des Judentums La philosophie fondée sur la Loi. Le commandement de philosopher et la liberté de philosopher La Loi fondée sur la philosophie. La doctrine de la prophétie chez Maïmonide et ses sources II. Quelques remarques sur la science politique de Maïmonide et de Fârâbî III. Le lieu de la doctrine de la providence d'après les vues de Maïmonide IV. Compte rendu de l'édition du Livre de la Connaissance, par Moses Hyamson V. Le caractère littéraire du Guide pour les perplexes VI. La déclaration de Maïmonide sur la science politique VII. Comment commencer à étudier le Guide des perplexes VIII. Notes : – Note sur la Lettre sur l'Astrologie – Note sur le Traité sur l'art de la logique ,En bref Leo Strauss (1899-1973) a écrit sur l'auteur duGuide des égarésune série de textes, ici rassemblés et traduits, qui en renouvellent, voire révolutionnent l'interprétation. ,Présentation Leo Strauss (1899-1973) a écrit sur l'auteur duGuide des égarésune série de textes, ici rassemblés et traduits, qui en renouvellent, voire révolutionnent l'interprétation. Maïmonide (1135-1204), médecin, juriste, philosophe, est sans conteste le plus grand penseur du judaïsme médiéval, si ce n’est du judaïsme tout court. Leo Strauss (1899-1973), surtout connu pour sa subtile et inactuelle défense des Anciens contre les Modernes, a écrit sur l’auteur du Guide des égarés une série de textes, ici rassemblés et traduits, qui en renouvellent, voire révolutionnent l’interprétation. Son œuvre s’avère d’une part située dans un vaste projet politique. Pour Maïmonide, le judaïsme est, comme l’islam l’était avant lui pour son maître Fârâbî, moins une « religion » qu’une Loi. Les philosophes aristotélisants du Moyen Âge montrent que la perfection de celle-ci en fait la réalisation de la cité idéale rêvée par Platon, avec à sa tête, héritier du philosophe-roi, un prophète-philosophe. Cette politique philosophique se double d’autre part d’une philosophie devenue « politique » : le philosophe qui vit sous une telle Loi doit écrire de telle sorte que son enseignement exotérique, perçu par la masse, consolide la cité, alors que son enseignement ésotérique communiquera à l’élite une vérité autrement inquiétante. Leo Strauss reconstitue les procédés qui ont permis à Maïmonide d’écrire entre les lignes, et nous met ainsi entre les mains la clé de la doctrine secrète. R. B. Afficher moinsAfficher plus

Strauss, Leo

Maïmonide

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Sommaire I. La philosophie et la loi. Contributions à la compréhension de Maïmonide et de ses devanciers Introduction La querelle des Anciens et des Modernes dans la philosophie du judaïsme. Remarques sur Julius Guttman, Die Philosophie des Judentums La philosophie fondée sur la Loi. Le commandement de philosopher et la liberté de philosopher La Loi fondée sur la philosophie. La doctrine de la prophétie chez Maïmonide et ses sources II. Quelques remarques sur la science politique de Maïmonide et de Fârâbî III. Le lieu de la doctrine de la providence d'après les vues de Maïmonide IV. Compte rendu de l'édition du Livre de la Connaissance, par Moses Hyamson V. Le caractère littéraire du Guide pour les perplexes VI. La déclaration de Maïmonide sur la science politique VII. Comment commencer à étudier le Guide des perplexes VIII. Notes : – Note sur la Lettre sur l'Astrologie – Note sur le Traité sur l'art de la logique ,En bref Leo Strauss (1899-1973) a écrit sur l'auteur duGuide des égarésune série de textes, ici rassemblés et traduits, qui en renouvellent, voire révolutionnent l'interprétation. ,Présentation Leo Strauss (1899-1973) a écrit sur l'auteur duGuide des égarésune série de textes, ici rassemblés et traduits, qui en renouvellent, voire révolutionnent l'interprétation. Maïmonide (1135-1204), médecin, juriste, philosophe, est sans conteste le plus grand penseur du judaïsme médiéval, si ce n’est du judaïsme tout court. Leo Strauss (1899-1973), surtout connu pour sa subtile et inactuelle défense des Anciens contre les Modernes, a écrit sur l’auteur du Guide des égarés une série de textes, ici rassemblés et traduits, qui en renouvellent, voire révolutionnent l’interprétation. Son œuvre s’avère d’une part située dans un vaste projet politique. Pour Maïmonide, le judaïsme est, comme l’islam l’était avant lui pour son maître Fârâbî, moins une « religion » qu’une Loi. Les philosophes aristotélisants du Moyen Âge montrent que la perfection de celle-ci en fait la réalisation de la cité idéale rêvée par Platon, avec à sa tête, héritier du philosophe-roi, un prophète-philosophe. Cette politique philosophique se double d’autre part d’une philosophie devenue « politique » : le philosophe qui vit sous une telle Loi doit écrire de telle sorte que son enseignement exotérique, perçu par la masse, consolide la cité, alors que son enseignement ésotérique communiquera à l’élite une vérité autrement inquiétante. Leo Strauss reconstitue les procédés qui ont permis à Maïmonide d’écrire entre les lignes, et nous met ainsi entre les mains la clé de la doctrine secrète. R. B. Afficher moinsAfficher plus