Trilogie phénoménologique serie #3

De surcroît

Name: De surcroît
Brand: Marion, Jean-Luc
SKU: PR-9782130584049
Price: 99.0 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 1.0 (1 reviews)

1.0

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Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Sommaire Avertissement à l'édition « Quadrige » Avertissement Chapitre premier. — Phénoménologie de la donation et philosophie première De la primauté en philosophie Les deux premières philosophies premières La troisième philosophie première La phénoménologie commepossibilité d'une autre philosophie première La donation, dernier principe D'un usage de la donation en théologie Chapitre II. — L'événement ou le phénomène advenant Ce qui se montre et ce qui se donne Lesoidu phénomène Le temps dusoi L'egodans la réduction au donné La résistance au révélé Chapitre III. — L'idole ou l'éclat du tableau Voir ou regarder L'admiration de la peinture Le cadre du tableau Le plus apparent Ce que masque l'idole Chapitre IV. — La chair ou la donation dusoi Le corps sentant « Le plus originairement mien » Souffrance, plaisir, vieillissement La facticité individuante Absous de toute relation Chapitre V. — L'icône ou l'herméneutique sans fin Le visible en défaut Le visible en excès Le paradoxe du visage Envisager L'herméneutique à l'infini Chapitre VI. — Au nom ou comment le taire « Métaphysique de la présence » et « théologie négative » La troisième voie : dé-nommer La louange et la prière Autrement qu'être Le privilège d'inconnaissance Le phénomène saturé par excellence Notice bibliographique Index nominum Index rerum ,En bref Un classique de la phénoménologie contemporaine. ,Présentation Un classique de la phénoménologie contemporaine. « Les phénomènes apparaissent-ils toujours selon la calme adéquation en eux de l’intuition avec la signification, voire, plus souvent, avec un déficit d’intuition ? Ou bien certains — les phénomènes saturés — n’apparaissent-ils pas plutôt grâce au surcroît irrépressible de l’intuition sur tous les concepts et toutes les significations que l’on voudrait leur assigner ? Cette question avait surgi du principe “Autant de réduction, autant de donation” (dansRéduction et donation. Recherches sur Husserl, Heidegger et la phénoménologie, 1989) et conduit à dégager la donation, telle qu’elle déplie ce qui se donne et ce qui se montre (avecÉtant donné. Essai d’une phénoménologie de la donation, 1997). Reste, une fois ces acquis répétés, à étudier en eux-mêmes chacun des quatre types de phénomènes saturés : l’événement (saturé selon la quantité), l’idole ou tableau (saturés selon la qualité), la chair (saturée selon la relation) et enfin l’icône ou visage d’autrui (saturés selon la modalité). Il devient alors pensable d’étudier leur combinaison dans ce qu’on doit thématiser comme un phénomène saturé à la puissance, un paradoxe des paradoxes — le phénomène de révélation. En l’occurrence, il s’agit de comprendre (contre une féconde critique de J. Derrida) les trois moments de la théologie mystique (affirmation, négation, hyperbole) non seulement comme l’accomplissement d’un phénomène saturé exemplaire, mais encore comme la répétition de toute phénoménalité de l’excès. De surcroît donc, Parce qu’il s’agit de l’excès du donné qui se montre. Parce qu’il s’agit aussi de l’exposer une nouvelle fois. » J.-L. M. Afficher moinsAfficher plus

Marion, Jean-Luc

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Sommaire Avertissement à l'édition « Quadrige » Avertissement Chapitre premier. — Phénoménologie de la donation et philosophie première De la primauté en philosophie Les deux premières philosophies premières La troisième philosophie première La phénoménologie commepossibilité d'une autre philosophie première La donation, dernier principe D'un usage de la donation en théologie Chapitre II. — L'événement ou le phénomène advenant Ce qui se montre et ce qui se donne Lesoidu phénomène Le temps dusoi L'egodans la réduction au donné La résistance au révélé Chapitre III. — L'idole ou l'éclat du tableau Voir ou regarder L'admiration de la peinture Le cadre du tableau Le plus apparent Ce que masque l'idole Chapitre IV. — La chair ou la donation dusoi Le corps sentant « Le plus originairement mien » Souffrance, plaisir, vieillissement La facticité individuante Absous de toute relation Chapitre V. — L'icône ou l'herméneutique sans fin Le visible en défaut Le visible en excès Le paradoxe du visage Envisager L'herméneutique à l'infini Chapitre VI. — Au nom ou comment le taire « Métaphysique de la présence » et « théologie négative » La troisième voie : dé-nommer La louange et la prière Autrement qu'être Le privilège d'inconnaissance Le phénomène saturé par excellence Notice bibliographique Index nominum Index rerum ,En bref Un classique de la phénoménologie contemporaine. ,Présentation Un classique de la phénoménologie contemporaine. « Les phénomènes apparaissent-ils toujours selon la calme adéquation en eux de l’intuition avec la signification, voire, plus souvent, avec un déficit d’intuition ? Ou bien certains — les phénomènes saturés — n’apparaissent-ils pas plutôt grâce au surcroît irrépressible de l’intuition sur tous les concepts et toutes les significations que l’on voudrait leur assigner ? Cette question avait surgi du principe “Autant de réduction, autant de donation” (dansRéduction et donation. Recherches sur Husserl, Heidegger et la phénoménologie, 1989) et conduit à dégager la donation, telle qu’elle déplie ce qui se donne et ce qui se montre (avecÉtant donné. Essai d’une phénoménologie de la donation, 1997). Reste, une fois ces acquis répétés, à étudier en eux-mêmes chacun des quatre types de phénomènes saturés : l’événement (saturé selon la quantité), l’idole ou tableau (saturés selon la qualité), la chair (saturée selon la relation) et enfin l’icône ou visage d’autrui (saturés selon la modalité). Il devient alors pensable d’étudier leur combinaison dans ce qu’on doit thématiser comme un phénomène saturé à la puissance, un paradoxe des paradoxes — le phénomène de révélation. En l’occurrence, il s’agit de comprendre (contre une féconde critique de J. Derrida) les trois moments de la théologie mystique (affirmation, négation, hyperbole) non seulement comme l’accomplissement d’un phénomène saturé exemplaire, mais encore comme la répétition de toute phénoménalité de l’excès. De surcroît donc, Parce qu’il s’agit de l’excès du donné qui se montre. Parce qu’il s’agit aussi de l’exposer une nouvelle fois. » J.-L. M. Afficher moinsAfficher plus