Canguilhem et la vie humaine

Name: Canguilhem et la vie humaine
Brand: Le Blanc, Guillaume
SKU: PR-9782130582168
Price: 9.36 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 1.0 (1 reviews)

1.0

(1)

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Sommaire Avant-propos à la présente édition Introduction Chapitre premier. — L'activité vitale La fiction des identités L’individualité biologique Philosophie biologique La vitalité La vie à la racine de l’anthropologie Chapitre II. — La subjectivité malade Psychiatrie et médecine L’altérité psychopathologique L’épreuve de la maladie Les valeurs négatives L’exemplarité clinique La singularité de la thérapeutique Chapitre III. — La normalité humaine Médecine Psychologie Sociologie Psychologie de l’enfant et ethnologie du primitif Chapitre IV. — Les usages de la culture La culture technique La culture artistique La production des milieux Chapitre V. — La création sociale La perspective sociale Le sujet et les normes Normalité, normalisation et normativité L’activité de travail Chapitre VI. — La vie-sujet Le sens de la vie La perspective biologique La nouvelle connaissance de la vie La vie et l’erreur Conclusion ,Présentation Ce livre peut être lu comme une réflexion sur le statut de l’anthropologie. Souvent, l’analyse des actes humains se tourne vers l’investigation de formes symboliques et culturelles, largement dépouillées de tout ancrage naturel. Mais on peut adopter une autre démarche, dans la tradition inaugurée par Auguste Comte. On attribue alors au concept de vie un rôle majeur, et c’est en fonction des phénomènes organiques que les phénomènes humains sont appréhendés. Il s’ensuit une véritable réforme de l’anthropologie. Celle-ci a pour condition une philosophie biologique et médicale qui fait apparaître la vie comme puissance d’individualisation et production de normes. Elle trouve son accomplissement dans une théorie de l’innovation sociale. Telle se présente la philosophie de la vie de Georges Canguilhem qui va du vital au social. Le centre de gravité de l’anthropologie se déplace d’une analyse linguistique ou artificialiste des faits sociaux vers une compréhension des types d’activité produits dans la vie. Une invitation à repenser les bases philosophiques de toutes les sciences humaines. Afficher moinsAfficher plus

Le Blanc, Guillaume

Canguilhem et la vie humaine

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Sommaire Avant-propos à la présente édition Introduction Chapitre premier. — L'activité vitale La fiction des identités L’individualité biologique Philosophie biologique La vitalité La vie à la racine de l’anthropologie Chapitre II. — La subjectivité malade Psychiatrie et médecine L’altérité psychopathologique L’épreuve de la maladie Les valeurs négatives L’exemplarité clinique La singularité de la thérapeutique Chapitre III. — La normalité humaine Médecine Psychologie Sociologie Psychologie de l’enfant et ethnologie du primitif Chapitre IV. — Les usages de la culture La culture technique La culture artistique La production des milieux Chapitre V. — La création sociale La perspective sociale Le sujet et les normes Normalité, normalisation et normativité L’activité de travail Chapitre VI. — La vie-sujet Le sens de la vie La perspective biologique La nouvelle connaissance de la vie La vie et l’erreur Conclusion ,Présentation Ce livre peut être lu comme une réflexion sur le statut de l’anthropologie. Souvent, l’analyse des actes humains se tourne vers l’investigation de formes symboliques et culturelles, largement dépouillées de tout ancrage naturel. Mais on peut adopter une autre démarche, dans la tradition inaugurée par Auguste Comte. On attribue alors au concept de vie un rôle majeur, et c’est en fonction des phénomènes organiques que les phénomènes humains sont appréhendés. Il s’ensuit une véritable réforme de l’anthropologie. Celle-ci a pour condition une philosophie biologique et médicale qui fait apparaître la vie comme puissance d’individualisation et production de normes. Elle trouve son accomplissement dans une théorie de l’innovation sociale. Telle se présente la philosophie de la vie de Georges Canguilhem qui va du vital au social. Le centre de gravité de l’anthropologie se déplace d’une analyse linguistique ou artificialiste des faits sociaux vers une compréhension des types d’activité produits dans la vie. Une invitation à repenser les bases philosophiques de toutes les sciences humaines. Afficher moinsAfficher plus