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Reguig-Naya Delphine (Dir.)

Fénelon, les leçons de la fable

  • Fénelon, les leçons de la fable
Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
Présentation Le XVIIesiècle s’achève. Précepteur du duc de Bourgogne, Fénelon sublime sa tâche pédagogique en procurant au petit-fils de Louis XIV une narration en forme de fable homérique. Relatant les aventures du jeune Télémaque parti à la recherche de son père, Ulysse, l’auteur place aux côtés du héros la figure de Mentor, incarnation de la parfaite Sagesse. C’est là transformer le voyage initiatique en itinéraire spirituel… Car le projet est bien celui d’un théologien chrétien. Quelques années auparavant, en 1674, Boileau, au chant III de sonArt poétique, avait proscrit le merveilleux chrétien du champ littéraire : « De la foi d’un chrétien les mystères terribles/D’ornements égayés ne sont point susceptibles » (v. 199-200). En « fabuleux chrétien » recourant à l’allégorie, Fénelon donne ainsi à lire la leçon politique fondamentale : c’est la créature humaine que le futur roi doit réformer en lui avant d’espérer gouverner avec justice et clairvoyance. Au terme de ses aventures, Télémaque aura appris qu’il n’y a pas de victoire plus éclatante et moins glorieuse que celle que l’on emporte sur sa propre insuffisance. ,Sommaire Préface,par François-Xavier Cuche PREMIÈRE PARTIE. — COURS I. Le « Temps perdu » de l'aventure dans leTélémaque,par Delphine Reguig-Naya Le récit immobile et l'action narratrice L'héroïsme filial De l'accident à la permanence : le roi heureux II. Le récit d'apprentissage. Les travaux de Télémaque,par Olivier Leplatre L'horizon de l'apprentissage : fondements et perspectives « Puissè-je voir Ulysse ! » (IX, 309) : périple et périls œdipiens L'abnégation de soi en personnage La pénitence de l'épopée Du roman au mythe : l'initiation insulaire III. Morale et poétique dansLes Aventures de Télémaque,par Jean-Luc Martine Moraliser l'art Vérité morale etpouvoirs de la fiction Une esthétique de la morale IV. Rhétorique et herméneutique de la fable,par Christine Noille-Clauzade Un art de la réformation morale Fiction et argumentation : leTélémaque, poème de la sagesse Présences de l'allégorie : la question herméneutique V. Mythologie et christianisme mêlés dansTélémaque. Étude d'un motif fénelonien : la maternité,par Alain Lanavère Des femmes, dansTélémaque De Pénélope et de la question de la maternité Le cœur d'une mère Conclusions SECONDE PARTIE. — EXERCICES I. Dissertation par Jean-Luc Martine II. Étude grammaticale et stylistique par Florence Balique III. Explication de texte par Sylvie Requemora-Gros IV. Question de grammaire L'auxiliation,par Cyril Chervet V. Leçon Mentor,par Aude Volpilhac VI. Étude littéraire Le livre VI desAventures de Télémaque,par Aude Volpilhac Bibliographie Afficher moinsAfficher plus

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Présentation Le XVIIesiècle s’achève. Précepteur du duc de Bourgogne, Fénelon sublime sa tâche pédagogique en procurant au petit-fils de Louis XIV une narration en forme de fable homérique. Relatant les aventures du jeune Télémaque parti à la recherche de son père, Ulysse, l’auteur place aux côtés du héros la figure de Mentor, incarnation de la parfaite Sagesse. C’est là transformer le voyage initiatique en itinéraire spirituel… Car le projet est bien celui d’un théologien chrétien. Quelques années auparavant, en 1674, Boileau, au chant III de sonArt poétique, avait proscrit le merveilleux chrétien du champ littéraire : « De la foi d’un chrétien les mystères terribles/D’ornements égayés ne sont point susceptibles » (v. 199-200). En « fabuleux chrétien » recourant à l’allégorie, Fénelon donne ainsi à lire la leçon politique fondamentale : c’est la créature humaine que le futur roi doit réformer en lui avant d’espérer gouverner avec justice et clairvoyance. Au terme de ses aventures, Télémaque aura appris qu’il n’y a pas de victoire plus éclatante et moins glorieuse que celle que l’on emporte sur sa propre insuffisance. ,Sommaire Préface,par François-Xavier Cuche PREMIÈRE PARTIE. — COURS I. Le « Temps perdu » de l'aventure dans leTélémaque,par Delphine Reguig-Naya Le récit immobile et l'action narratrice L'héroïsme filial De l'accident à la permanence : le roi heureux II. Le récit d'apprentissage. Les travaux de Télémaque,par Olivier Leplatre L'horizon de l'apprentissage : fondements et perspectives « Puissè-je voir Ulysse ! » (IX, 309) : périple et périls œdipiens L'abnégation de soi en personnage La pénitence de l'épopée Du roman au mythe : l'initiation insulaire III. Morale et poétique dansLes Aventures de Télémaque,par Jean-Luc Martine Moraliser l'art Vérité morale etpouvoirs de la fiction Une esthétique de la morale IV. Rhétorique et herméneutique de la fable,par Christine Noille-Clauzade Un art de la réformation morale Fiction et argumentation : leTélémaque, poème de la sagesse Présences de l'allégorie : la question herméneutique V. Mythologie et christianisme mêlés dansTélémaque. Étude d'un motif fénelonien : la maternité,par Alain Lanavère Des femmes, dansTélémaque De Pénélope et de la question de la maternité Le cœur d'une mère Conclusions SECONDE PARTIE. — EXERCICES I. Dissertation par Jean-Luc Martine II. Étude grammaticale et stylistique par Florence Balique III. Explication de texte par Sylvie Requemora-Gros IV. Question de grammaire L'auxiliation,par Cyril Chervet V. Leçon Mentor,par Aude Volpilhac VI. Étude littéraire Le livre VI desAventures de Télémaque,par Aude Volpilhac Bibliographie Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Fénelon, les leçons de la fable: Les Aventures de Télémaque. Préface de François-Xavier Cuche
Auteur
Reguig-Naya Delphine (Dir.)
Editeur
PUF
Format
Broché
Publication
02 décembre 2009
Direction
Reguig-Naya, Delphine
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
192
Taille
20 x 14.5 x 1.6 cm
Poids
238
ISBN-13
9782130578420

Auteur

Reguig-Naya Delphine (Dir.)
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Livré entre : 15 juin - 18 juin
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