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Guenancia, Pierre

Le regard de la pensée. Philosophie de la représentation

  • Le regard de la pensée. Philosophie de la représentation
Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
Sommaire Avant-propos Introduction. — Les trois caractéristiques de la représentation Section I. — Pourquoi se représenter la réalité ? La représentation comme acte de se représenter La représentation comme réflexion La représentation comme figuration La représentation comme attention La représentation et l'imaginaire La représentation comme passion de l'admiration Section II. — Les deux formes de la représentation Idée générale, figure et conscience d'exemple Le souvenir, l'humour La représentation n'est pas une imagination (Pascal)… … mais une intellection L'image, le portrait (Husserl) Le regard, le spectacle, l'espace Section III. — La représentation de soi Exposition du thème de cette section Le moi peut-il être représenté ? Le moi et les qualités (Pascal) La représentation de soiversusl'image de soi Moi représenté – moi réel Le moi comme acteur et personnage Ce que c'est qu'être soi (Pascal, encore) Vers l'estime de soi Du Je au Nous : élargissement de la question de la représentation Conclusion. — Le pouvoir de la représentation ,En bref Représenter, c’est voir par ce que Descartes appelle le regard de l’esprit (acies mentis), ce qui n’apparaît pas dans l’expérience proche et immédiate de la réalité présente. ,Présentation Représenter, c’est voir par ce que Descartes appelle le regard de l’esprit (acies mentis), ce qui n’apparaît pas dans l’expérience proche et immédiate de la réalité présente. Par le terme de représentation on désigne le plus souvent ce qu’il y a dans l’esprit de manière vague et générale, comme lorsque l’on dit que nous n’avons affaire qu’à nos représentations, ou, selon une célèbre expression, que le monde est notre représentation. Cette conception commune aplatit et méconnaît le caractère dynamique de l’acte ou de l’activité de se représenter, opération par laquelle l’esprit fait venir au-devant de lui quelque chose qui n’est pas réellement présent mais qui le devient grâce à l’effort pour se donner un modèle, une figure, un schéma de ce qui ne peut être directement saisi. Trop de lumière éblouit, dit Pascal qui avait parfaitement compris qu’il fallait un peu d’ombre pour représenter la lumière, et du recul pour voir ce qui est représenté sur un tableau. Il est aujourd’hui essentiel de souligner l’importance de la médiation dans le rapport que l’homme établit avec la réalité présente, avec les autres hommes comme aussi et surtout avec lui-même. Afficher moinsAfficher plus

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Sommaire Avant-propos Introduction. — Les trois caractéristiques de la représentation Section I. — Pourquoi se représenter la réalité ? La représentation comme acte de se représenter La représentation comme réflexion La représentation comme figuration La représentation comme attention La représentation et l'imaginaire La représentation comme passion de l'admiration Section II. — Les deux formes de la représentation Idée générale, figure et conscience d'exemple Le souvenir, l'humour La représentation n'est pas une imagination (Pascal)… … mais une intellection L'image, le portrait (Husserl) Le regard, le spectacle, l'espace Section III. — La représentation de soi Exposition du thème de cette section Le moi peut-il être représenté ? Le moi et les qualités (Pascal) La représentation de soiversusl'image de soi Moi représenté – moi réel Le moi comme acteur et personnage Ce que c'est qu'être soi (Pascal, encore) Vers l'estime de soi Du Je au Nous : élargissement de la question de la représentation Conclusion. — Le pouvoir de la représentation ,En bref Représenter, c’est voir par ce que Descartes appelle le regard de l’esprit (acies mentis), ce qui n’apparaît pas dans l’expérience proche et immédiate de la réalité présente. ,Présentation Représenter, c’est voir par ce que Descartes appelle le regard de l’esprit (acies mentis), ce qui n’apparaît pas dans l’expérience proche et immédiate de la réalité présente. Par le terme de représentation on désigne le plus souvent ce qu’il y a dans l’esprit de manière vague et générale, comme lorsque l’on dit que nous n’avons affaire qu’à nos représentations, ou, selon une célèbre expression, que le monde est notre représentation. Cette conception commune aplatit et méconnaît le caractère dynamique de l’acte ou de l’activité de se représenter, opération par laquelle l’esprit fait venir au-devant de lui quelque chose qui n’est pas réellement présent mais qui le devient grâce à l’effort pour se donner un modèle, une figure, un schéma de ce qui ne peut être directement saisi. Trop de lumière éblouit, dit Pascal qui avait parfaitement compris qu’il fallait un peu d’ombre pour représenter la lumière, et du recul pour voir ce qui est représenté sur un tableau. Il est aujourd’hui essentiel de souligner l’importance de la médiation dans le rapport que l’homme établit avec la réalité présente, avec les autres hommes comme aussi et surtout avec lui-même. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Le regard de la pensée. Philosophie de la représentation
Auteur
Guenancia, Pierre
Editeur
PUF
Format
Broché
Publication
12 novembre 2009
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
320
Taille
21.8 x 15.1 x 1.8 cm
Poids
432
ISBN-13
9782130577720

Auteur

Guenancia, Pierre
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